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儒家倫理與美德倫理(簡體書)
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本書批判了西方把儒家倫理視為美德倫理的觀點,並通過考察中國早期儒家經典,如《論語》《孟子》《大學》《中庸》《荀子》和《禮記》等,論證了規則與美德並非對立而是統一的,儒家倫理實現了規則與美德的統一,因而是一種更為完善的倫理體系。

儒家倫理是“學儒”而不是“儒學”,即儒家文化中“篤行之”“知行合一”“學而時習之”等注重力行的精神是發揚美德、承傳文化的關鍵。儒家倫理充滿了實踐的智慧,是積極的實用主義,在中華文化復興的當代,尤其能為人類的幸福生活提供切實的指導。

作者簡介

劉餘莉,1973年生。中共中央黨校哲學部教授,博士生導師。著有《心態即命運:正說傳統人生智慧》《大家都學感應篇》《通往自我覺醒之路:環境倫理與生態危機及其出路》《志於道:如何認識中華傳統文化》《儒家倫理與美德倫理》等。

目次

目 錄

導 論
一、美德倫理與規則倫理
二、儒家倫理與美德倫理
三、結構與內容

第一章 美德倫理: 當代西方哲學的視角
第一節 亞裡士多德的美德倫理
第二節 美德倫理的復興
第三節 美德倫理的理論優勢

第二章 儒家倫理對美德和美德培養的重視
第一節 儒家倫理中的德與性
第二節 道德的自我修養
第三節 儒家的理想人格

第三章 儒家倫理對道德的獨特理解
第一節 對“道”的誤解
第二節 儒家倫理中的“道”
第三節“道”和“德”在聖人心中的統一
第四節 儒家的道德―“道”和“德”的統一

第四章 儒家倫理中道德原則的重要性
第一節 禮與聖人―道德原則與原則的制定者
第二節 禮與仁―規則與美德
第三節 仁、禮與道―美德、規則及其共同來源

第五章 “禮”與“仁”于道德評價中之統一
第一節 道德行為與“義”
第二節 “禮”與“仁”于道德評價中之統一

第六章 “禮”與“仁”于道德教育中之統一
第一節 “禮”與道德教育
第二節 道德情感的培養與道德人格
第三節 “仁”與“禮”在儒家道德教育中的統一

第七章 “仁”與“禮”於孝治中之統一
第一節 “孝治天下”的理想
第二節 孝治的歷史背景
第三節 孝治的現實意義

第八章 儒家倫理的當代價值
第一節 海外的儒學:研究誤區及實踐成果
第二節 儒家倫理與社會和諧

結 論
一、儒家倫理:規則與美德的統一
二、回到根本:儒學與學儒

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