明公啟示錄：解密禪宗心法（一）

於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。
 
《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。
我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。
每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後，告訴我們，只要放下自己的執著與妄想，自己就是佛。
《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧，集合了所有印度佛教的精髓；同時，我們中華民族傳統文化、傳統文明，也彙集到這裏。也就是說，把西域、古印度傳過來的佛法的精髓，和我們從伏羲起始的中華民族的文明，在六祖惠能這兒形成了一條經緯線，就在這兒集了大成，而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講，這就是中華民族整個文明，最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在，沒有任何一位大師，沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》，所以是最高的智慧。我們現在要來學習的，就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。
 
開卷語
一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。
二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。
三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。
四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。
五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。

范明公先生

陶朱公范蠡․第七十四代孫
老子通玄派․第四代傳承人
中國國家級非物質文化遺産「紫薇蠡術」傳承人

推薦序 

末學受明公老師的信任和囑託，為其智慧解讀《六祖壇經》作序。在閱讀此部著作過程中，讓我對禪宗思想有了更深的啟發，進一步學習和認識到《六祖壇經》的般若智慧，更對我們中華文化讚嘆不已。
起初本人對佛法、對《六祖壇經》一無所知，為了認識學習《六祖壇經》，便發心買了兩卷100 公尺長的宣紙，用毛筆認認真真抄寫了兩遍。在抄寫中，自然在心裏印下《六祖壇經》中惠能大師「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」的見性偈語，又有「心平何勞持戒，行直何用修禪，恩則孝養父母，義則上下相憐」這融通儒家的思想偈語，以及貫通一切經法的三十六對見性智慧⋯⋯
繼而我又認真的參閱了星雲大師和濟群法師對《六祖壇經》的解讀，使自己對佛法和《壇經》大智慧有了膚淺的認識，如濟群法師講的《六祖壇經》頓教就是要「明心見性，直指人心，見性成佛」，學佛的目的就是要「轉迷為悟」。我認為惠能大師不僅有慈悲大愛的佛心，更是人們做人處事的榜樣，如星雲大師評價惠能大師的六個不以：一、不以侮辱為恥；二、不以卑屈為賤；三、不以艱難為苦；四、不以迫害為意；五、不以恩寵為榮；六、不以度眾為煩；這些中肯的評價，實實在在的思想行為確實值得人們學習和敬重。
佛家文化博大精深，佛學充滿智慧哲理。而六祖惠能大師的禪宗思想更是我們中華文化的瑰寶，根植於中華民眾的心中，源遠流長。「人生最大幸福事，夜半挑燈讀《壇經》。」如毛澤東主席稱《六祖壇經》是中國勞動人民的佛經，星雲大師稱《六祖壇經》是禪宗典籍之王，錢穆大師稱《六祖壇經》是研究中華文化必讀之本，瓦茨氏Alan Watts 稱《六祖壇經》是東方精神文學的傑作。
六祖惠能大師有著坎坷而偉大的一生。他不僅把印度的佛教精髓中國化的展現出來，而且通過自身實證實修著述出《六祖壇經》。此經典流傳至今共一千三百多年，深受人們喜愛。這本中華無上寶典的禪宗思想智慧長期教化著大眾，和諧社會，勵志人生，是民眾不可多得的寶貴精神食糧。
范明公老師此部智慧解讀《六祖壇經》以通俗易懂、深入淺出的文字，明白的哲理和豐富的知識內涵，融貫於中國傳統文化的儒家思想、道家思想、易經精華，多維度的講述解讀此典籍的巨大智慧，使人更加透徹明瞭《六祖壇經》中的深遠意義。
明公的解讀之所以讓人明瞭易懂，是因為他自身有廣泛豐富的文化底蘊和獨到的智慧見解。如解釋為什麼叫《壇經》？明公就很直白道出：「六祖大師在高臺給大家講經說法，所以叫《六祖壇經》，而且是我們中國人自己寫出來的。」如解釋「直心」是什麼？明公就直截了當指出是第一本能，「第一反應，不加任何東西是直心，沒有什麼對錯」；又如六祖惠能為什麼能成功？「除了根利外更重要是一個『願』一個 『專』！『唯求作佛，不求餘物！』」多麼真切俐落⋯⋯所以，讀著范老師對《六祖壇經》智慧解讀更使人產生不斷追求學習《六祖壇經》智慧內涵的動力，潤澤我們的人生，讓我們得到更高的昇華！相信此部智慧解讀《六祖壇經》是一本大眾不可多得的寶典著作。
六祖惠能大師出生、成長、開悟、圓寂在我們廣東雲浮新興，我作為六祖故里鄉人、六祖慈善會會長、六祖文化研究會名譽會長，和六祖文化研究會社會長都不遺餘力推廣《六祖壇經》及六祖大師的思想文化，因為六祖思想文化不但能增長智慧，且可以淨化心靈，讓我們內心無比喜悅和自豪！因此，希望范老師的智慧解讀《六祖壇經》儘快出版，讓廣大民眾可以多一本解讀《六祖壇經》寶典可隨身閱讀學習，吸收《壇經》的智慧營養，更好的普惠於社會。
 
庚子年五月廿一黎沃燦寫

推薦序
第一章　《六祖壇經》的來歷與開篇機緣
第一節　中華聖人之佛法經典 華夏文明之智慧巔峰
第二節　神蹟表法傳至理 廣開教化沿千年
第二章　菩提自性本來清淨 但用此心直了成佛
第一節　開宗明義 不二法門
第二節　回歸本來 了了分明
第三章　一聞經語心即開悟 惟求作佛不求餘物
第一節　一心一體 心心相印
第二節　指點迷津是明師 修行昇華信願行
第四章　佛性本無南北 自心常生智慧
第一節　有慧根金玉其內 通人性見微知著
第二節　智慧流露 學以致用
第三節　專注自心 定慧一體
第五章　根性大利汝更勿言 經八月餘令人不覺
第一節　平衡隨順外圓內方 隨心所欲不逾矩
第二節　超凡入聖 百煉成鋼
第三節　默契印心 靜默入心
第六章　世人生死事大
第一節　掌握命運 生生不息
第二節　有而不迷聚散自如 腳踏大地仰望星空
第七章　自性若迷福何可救
第一節　解脫自在心腦合一 六道輪廻不離人間
第二節　經典不滅文明不斷 中華絕學「禪」合東西
第三節　回彼岸先法侶財地 八正道化剛強眾生
第四節　大道日用知止正路 文化信仰凝聚民族
第五節　智慧正見破邪知 條條大路通羅馬
第八章　見性之人言下須見
第一節　作偈應對看修行境界
第二節　身體是假 借假修真
第三節　無漏神通
第九章　謾作偈頌枉用心力 求法即善覓祖即惡
第一節　世上本無事 庸人自擾之
第二節　放下分別超凡入聖 隨緣應對事過不留
第三節　《六祖壇經》大智慧 十道九神醫
第十章　忽若道好即出禮拜 若道不堪更修何道
第一節　大智者若愚 修無為而非修有為
第二節　顯學通理正知見 密修密鑰解經典
第三節　佛之靈山、道之靈竅、儒之靈臺，都是一個地方