從歷史到傳說：被『定義』的哥特（簡體書）

哥特文明是一種“失落的文明”。古代哥特部族由北而南，摧枯拉朽，攻陷羅馬帝國首都，拉開了西羅馬帝國衰落和崩潰的大幕。統治意大利和西班牙的歷代東、西哥特國王，主宰著中世紀早期的歐洲世界。然而，就在一千多年前，哥特王國灰飛煙滅，作為一個獨立民族的哥特人流落四方。之後的若干世紀中，已經銷聲匿蹟的哥特人既被視為暴力野蠻的破壞者，也被視為追求自由的先鋒。

歷史耐人尋味地將真實的哥特人和以他們為基點衍生而來、至今仍在持續塑造著世界多樣性的哥特文化遺產交織在一起。然而，真實存在的哥特人與大眾想像的哥特之間，存在著由時空、人為製造出的鴻溝。本書穿越數千年時光，重審文明與野蠻的關係，追索習以為常的刻板印象，考量公眾利益與個人自由間的平衡點，在眾多以“哥特”為名的社會文化現象間尋找規律與聯繫。這些努力具有獨特而非凡的意義。

戴維•M.格溫

倫敦大學皇家霍洛威學院歷史系古代和古典晚期歷史高級講師，主講晚期羅馬帝國和基督教史等課程。主要著作有：《羅馬共和國：牛津通識讀本》《亞歷山大的阿塔納修：神學家、苦行者和教父》《晚期羅馬帝國基督教資料集》，主編論文集《AHM瓊斯與晚期羅馬帝國》。

曹磊

文學碩士，歷史、文化作家和譯者，累計出版譯著1000萬字以上，喜馬拉雅《謙道》節目文稿顧問。代表作《六千零一夜：關於古埃及的知識考古》（中國社會科學出版社，2019），入選第十五屆“文津圖書獎”推薦圖書。

l “失落文明”系列叢書第4種，四色印刷，裸脊鎖線

l 附多張高清精美插圖、大事年譜，營造歷史想像的深邃空間

l 這是一本解析哥特人多面性的jue佳著作。它並非僅僅局限於歷史上攻克羅馬、隨後在意大利和西班牙建立起興盛王國的哥特人，同時也關注了那些生活在後世傳說中的“哥特人”。這些傳說中的“哥特人”，修建了中世紀歐洲的諸多天主教堂，撰寫了18世紀的哥特小說，甚至再接再厲，開創了當代的哥特搖滾。從亞拉里克大帝到蘇克西女妖樂隊，千年的歷史時光都被納入格溫的論述視野。——牛津大學教授布賴恩•沃德•珀金斯

在“蠻族”這一多個部落的統稱下，“哥特”之所以備受矚目，很大原因在於西哥特人於公元410年攻破了羅馬城，這一事件往往被看為羅馬帝國隕落的開始。哥特人也因此被冠以““野蠻”之名直到如今。暗黑、恐怖、驚悚，這些和“哥特”息息相關的符號是怎樣被建構出來的？為何又有人將他們視為自由和光明的化身？本書將為讀者一一解讀。

第1 章從傳說到歷史001

第2 章亞拉里克大帝和羅馬帝國的崩潰027

第3 章新的世界秩序051

第4 章東哥特和西哥特075

第5 章文藝復興和宗教改革111

第6 章野蠻的自由145

第7 章為哥特而戰185

第8 章哥特文化225

後記21 世紀的哥特人和哥特文化267

拓展閱讀271

致謝282

圖片提供鳴謝283

重要譯名對照285

這是一本將客觀歷史與人類想像相交融的書。哥特文明，的確是一種已經失落的文明。最後的哥特王國覆滅在1300 年以前，我們關於哥特人的多數知識，主要來自那之後出現的各種傳奇故事，以及旁觀者撰寫的文獻資料，而非直接來自哥特人自己。哥特人直接影響西方歷史的時間非常短暫，只有從羅馬帝國滅亡到中世紀這麼一小段。然而哥特王國滅亡以後，哥特人的遺產卻被繼承了下來。從政治自由觀念到國家意識，再到不斷變化的文學藝術思潮，哥特人留下的歷史記憶，乃至“哥特”這個知識本身，都在不斷經歷著建構、解構和重構。有鑑於此，本書講述的故事也是將歷史上的哥特人，以及作為一種文化遺產的“哥特”，二者相互交融起來。這二者相互交融，在現代世界的形成過程中，發揮過，同時也正在發揮著重要的作用。

本書內容大致可分為前後兩個部分。前半部分集中關注歷史上真實存在的哥特人。他們從具有半神話色彩的起源地，斯堪的納維亞半島出發，橫穿整個歐洲，一路遷徙到意大利和西班牙。其間無法繞過的重頭戲，便是西羅馬帝國的覆滅。這也是哥特人在歷史上最為人詬病的所在。

公元410 年8 月，亞拉里克大帝統帥的軍隊攻陷羅馬城，東哥特王國和西哥特王國隨後佔據了西羅馬帝國留下的土地。本書第二部分的故事，就從東、西哥特王國滅亡，以及哥特人作為一個獨立民族從歷史上消失講起。

哥特人銷聲匿跡以後的若干世紀中，以哥特文化遺產為基礎，出現了兩套截然相反的話語。意大利文藝復興將哥特人描述為極具破壞性的野蠻人，與此同時，他們又被建構為勇敢和自由的象徵，後一種觀念在英國和德國尤為普遍。

就在圍繞哥特人的歷史敘事和公眾認知出現分裂的同時，“哥特”這個文化符號在建築、影視、音樂乃至流行時尚領域，被演繹出了更多的花樣，從真正的舊瓶裝新酒到張冠李戴，不一而足。不過，這些打著“哥特”和“哥特式”旗號的知識建構，畢竟擁有一個共同的思想基點。

無論對於今天的我們，還是曾經的先輩，哥特人以及哥特人留下的遺產，都將迫使世人不斷重新審視文明與野蠻間的關係，反思某些約定俗成的社會常識，考量公眾利益與個人自由間的平衡點。