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透視教育時尚(中文版)(簡體書)
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透視教育時尚(中文版)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《透視教育時尚》是"思想者指南系列叢書"當中的一本,屬於該系列下的"教學篇"。《透視教育時尚》通過對當下流行的教育理念與思維進行分析,提醒讀者注意不要盲從流行的教育時尚,對提升教育的質量,實現教育實質性發展具有指導意義。

作者簡介

Richard Paul:思辨研究專家,國際思辨研究運動主要負責人,已發表200餘篇與思辨研究相關的論文、出版5部論述思辨研究的著作。
Linda Elder:教育心理學專家、思辨研究專家,在美國多所大學任教,主要教授課程為教育心理學、思辨能力培養;思辨研究協會會長、思辨中心執行主任。

名人/編輯推薦

思辨能力的高下將決定一個人學業的優劣、事業的成敗乃至一個民族的興衰。在此意義上,我向全國中小學教師、高等學校教師和學生以及社會大眾鄭重推薦"思想者指南系列叢書"。相信該套叢書的普及閱讀和學習運用,必將有利於促進教育改革,提高人才培養質量,提升大眾思辨能力,為創新型國家建設和社會文明進步作出深遠的貢獻。
(孫有中,教授,北京外國語大學副校長)

思辨能力,或稱批判性思維,由兩個維度組成:在情感態度維度包括勤學好問、相信理性、尊重事實、謹慎判斷、公正評價、敏於探究、持之以恆地追求真理等一系列思維質量或心理傾向;在認知維度包括對證據、概念、方法、標準、背景等要素進行闡述、分析、評價、推理與解釋等一系列技能。
思辨能力的重要性是不言而喻的。兩千多年前的中國古代典籍《禮記·中庸》曰:“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。”古希臘哲人蘇格拉底說:“未經審視的人生不值得一過。”可以說,文明的誕生正是人類自覺運用思辨能力,不斷適應並改造自然環境的結果。遊牧時代、農業時代以及現代早期,人類思辨能力雖然並不完善,也遠未普及,但通過科學技術以及人文知識的不斷積累創新,已經顯示出不可抑制的巨大能量,推動了人類文明闊步前進。那麼,進入信息時代、知識經濟時代和全球化時代,思辨能力對於人類文明整體可持續發展以及對於每一個個體的生存和發展,其重要性更將史無前例地彰顯。
我們已進入一個加速變化、普遍聯繫和日益複雜的時代。隨著交通技術和信息技術日新月異的發展,不同國家和文化空前緊密地聯繫在一起。這在促進合作的同時,也導致了更多的衝突;人類所學握的技術力量與日俱增,在不斷提高物質生活質量的同時,也極大地破壞了我們賴以生存的自然環境;工業化、城市化和信息化程度的不斷提高,全方位擴大了人的自由空間,同時卻削弱了維繫社會秩序和穩定的價值體系與行為準則。這一切變化對人類的思辨能力和應變能力都提出了前所未有的要求。正如本套叢書作者之一理查·保羅(RichardPaul)在其所創辦的批判性思維中心(Center for Critical Thinking)的“使命”中所指出的,“我們身處其中的這個世界要求我們不斷重新學習,習慣性重新思考我們的決定,週期性重新評價我們的工作和生活方式。簡言之,我們面臨一個全新的世界,在這個新世界,大腦掌控自己並經常進行自我分析的能力將日益決定我們工作的質量、生活的質量乃至我們的生存本身。”
遺憾的是,面臨時代巨變對人類思辨能力提出的新挑戰,我們的教育和社會都尚未作好充分準備。從小學到大學,在很大程度上我們的教育依然圍繞知識的搬運而展開,學校周而復始的考試不斷強化學生對標準答案的追求而不是對問題複雜性和探索過程的關注,全社會也尚未形成鼓勵獨立思辨與開拓創新的氛圍。
我們知道,人類大腦並不具備天然遺傳的恩辨能力。事實上,在自然狀態下,人們往往傾向於以自我為中心或隨波逐流,容易被偏見左右,固守成見,急於判斷,為利益或情感所左右。因此,思辨能力需要通過後天的學習和訓練得以提高,思辨能力培養也因此應該成為教育的不懈使命。
哈佛大學以培養學生“樂於發現和思辨”為根本追求;劍橋大學也把“鼓勵懷疑精神”奉為宗旨。美國學者彼得·法喬恩(Peter Facione)——言以蔽之:“教育,不折不扣,就是學會思考。”
和任何其他技能的學習一樣,學會思考也是有規律可循的。
首先,學習者應該瞭解思辨的基本特點和理論框架。根據理查·保羅和琳達·埃爾德(Linda Elder)的研究,所有的推理都有一個目的,都試圖澄清或解決問題,都基於假設,都從某一視角展開,都基於資料、信息和證據,都通過概念和觀念進行表達,都通過推理或闡釋得出結論並對資料賦予意義,都會產生影響或後果。分析一個推理或論述的質量或有效性,意味著按照思辨的標準進行檢驗,這個標準包括清晰性、準確性、精確性、相關性、深刻性、寬廣性、邏輯性、公正性、重要性、完整性等維度。一個擁有思辨能力的人具備八大質量,包括誠實、謙虛、相信理性、堅忍不拔、公正、勇氣、同理心、獨立思考。
其次,學習者應該掌握具體的思辨方法。如:如何闡釋和理解文本信息與觀點?如何解析文本結構?如何評價論述的有效性?如何把已有理論和方法運用於新的場景?如何收集和鑒別信息和證據?如何論證說理?如何識別邏輯謬誤?如何提問?如何對自己的思維進行反思和矯正?等等,等等。
最後,思辨能力的提高必須經過系統的訓練。思辨能力的發展是一個從低級思維向高級思維發展的過程,必須運用思辨的標準一以貫之地訓練思辨的各要素,在各門課程的學習中練習思辨,在實際工作中使用思辨,在日常生活中體驗思辨,最終使良好的思維習慣成為第二本能。
“思想者指南系列叢書”旨在為教師教授思辨方法、學生學習思辨技能和社會大眾提高思辨能力提供最為簡明和最為實用的操作指南。該套叢書直接從西方最具影響力的思辨能力研究和培訓機構——批判性思維基金會(Foundation for CriticalThinking)原版引進,共21冊,包括“基礎篇”:《批判性思維術語手冊》《批判性思維概念與方法手冊》《大腦的奧秘》《批判性思維與創造性思維》《什麼是批判性思維》《什麼是分析性思維》;“大眾篇”:《識別邏輯謬誤》《思維的標準》《如何提問》《像蘇格拉底一樣提問》《什麼是倫理推理》《什麼是工科推理》《什麼是科學思維》;“教學篇”:《透視教育時尚》《思辨能力評價標準》《思辨閱讀與寫作測評》《如何促進主動學習與合作學習》《如何提升學生的學習能力》《如何通過思辨學好一門學科》《如何進行思辨性閱讀》《如何進行思辨性寫作》。
由理查·保羅和琳達·埃爾德兩位思辨能力研究領域的全球頂級大師領銜研發的“思想者指南系列叢書”享譽北美乃至全球,銷售數百萬冊,被美國中小學、高等學校乃至公司和政府部門普遍用於教學、培訓和人才選拔。該套叢書具有如下特點:其一,語言簡潔明快,具有一般英文水準的讀者都能閱讀。其二,內容生動易懂,運用大量的具體例子解釋思辨的理論和方法。其三,針對性和操作性極強,教師可以從“教學篇”子系列中獲取指導教學改革的思辨教學策略與方法,學生也可從“教學篇”子系列中找到提高不同學科學習能力的思辨技巧;一般社會人士可以通過“大眾篇”子系列掌握思辨的通用技巧,提高在社會場景中分析問題和解決問題的能力:各類讀者都可以通過“基礎篇”子系列掌握思維的基本規律和思辨的基本理論。
可見,“思想者指南系列叢書”對於各類讀者提高思辨能力均大有裨益。為了讓該套叢書惠及更多讀者,外研社適時推出其中文版,可喜可賀。
總之,思辨能力的高下將決定一個人學業的優劣、事業的成敗乃至一個民族的興衰。在此意義上,我向全國中小學教師、高等學校教師和學生以及社會大眾鄭重推薦“思想者指南系列叢書”。相信該套叢書的普及閱讀和學習運用,必將有利於促進教育改革,提高人才培養質量,提升大眾思辨能力,為創新型國家建設和社會文明進步作出深遠的貢獻。

目次


引 言………………………………………………………………… / 01
教育時尚………………………………………………………………… / 03
教育的實質性和非實質性概念………………………………………… / 05
教育的實質性概念(受過教育的人)………………………………… / 06
標準和能力… ……………………………………………………… / 06
認知特質與價值觀… ……………………………………………… / 06
教育的實質性概念(教育過程)……………………………………… / 08
從“表層”治理學校… ………………………………………………… / 09
管理者的思維模式… ……………………………………………… / 10
教師的思維模式… ………………………………………………… / 10
學生的思維模式… ………………………………………………… / 11
家長的思維模式… ………………………………………………… / 11
校董會成員的思維模式… ………………………………………… / 11
立法者和地方長官的思維模式… ……………………………………… / 12
熱心市民的思維模式… …………………………………………… / 12
(實質性的)學校治理………………………………………………… / 14
實現實質性教育……………………………………………………… / 15
跨學科學習必備的技能與能力… ………………………………… / 15
跨學科學習必備的認知標準… …………………………………… / 15
跨學科學習必備的認知特質… …………………………………… / 16
學習各科目必備的思維模式… …………………………………… / 17
每個熱衷於教育改革的人的必答題… …………………………… / 18
其他與教育潮流或時尚有關的問題… …………………………… / 19
教育時尚與潮流………………………………………………………… / 20
整合… ……………………………………………………………… / 20
評價… ……………………………………………………………… / 22
真實性教學與真實性評價… ……………………………………… / 24
課段式課程表… …………………………………………………… / 28
布魯姆教育目標分類法… ………………………………………… / 29
基於腦科學的教與學… …………………………………………… / 31
品格教育… ………………………………………………………… / 34
特許學校… ………………………………………………………… / 36
選擇(代金券與私有化)… ……………………………………… / 37
建構主義… ………………………………………………………… / 38
合作學習… ………………………………………………………… / 41
核心知識… ………………………………………………………… / 42
創造性思維… ……………………………………………………… / 45
批判性思維… ……………………………………………………… / 46
文化素養… ………………………………………………………… / 49
講授式教學法(通過講課傳授課程內容)… …………………… / 52
情緒智力… ………………………………………………………… / 53
女性主義和性別問題… …………………………………………… / 55
天才教育… ………………………………………………………… / 57
全球教育… ………………………………………………………… / 58
探究式教學… ……………………………………………………… / 59
智力… ……………………………………………………………… / 60
綜合課程… ………………………………………………………… / 61
學習風格… ………………………………………………………… / 64
多元文化主義… …………………………………………………… / 66
多元智能理論… …………………………………………………… / 69
不讓一個孩子掉隊… ……………………………………………… / 71
成果導向教育(標準本位教育)… ……………………………… / 73
自然拼讀法和整體語言教學法的對比… ………………………… / 75
檔案袋評價和另類評價… …………………………………

書摘/試閱


核心觀點:建構主義的核心觀點是,學生只有積極地在頭腦中“建構”知識,才能學會知識。我不能代替你學習,你也不能代替我學習。教師不能將知識灌輸進學生的大腦,學生也不能通過消極被動的聽講和漫不經心的重複來獲得知識。更確切地說,教書這個工作就是要設計教學,讓學生通過積極思考對課程內容產生深入持久的理解。如果學生想要建構一個新的觀點,那麼他們必須通過閱讀、寫作、會話的形式進行練習,把這個觀點納入他們的(思想)體系中。建構主義認為傳統的灌輸式教學存在局限性,即為了淺顯地講完課程的所有內容而犧牲深層理解。從建構主義的視角來看,教學的本質在於如何設計出各種活動來幫助學生把一個新的觀點納入他們的思想體系中。我們並不期望學生能夠完美地理解某一觀點(任何新的觀點都會受到學生原有觀點的影響,而很多原有觀點都有缺陷),只希望學生能獲得一個更好的理解。
在教育中的恰當運用:建構主義思想可以追溯到思想家皮亞傑,他強調“人類學習本質上是主動的”。在皮亞傑看來,“學習的過程是將現實納入體系的過程”。這一過程是在大腦的作用下,整合思想和行為,從而建構思想和行為體系。因此,為了瞭解兒童的學習過程,皮亞傑經常向他們提出開放式問題,讓他們用自己明白的詞語去解釋所學知識。當然,他發現,兒童學到的知識往往和我們認為他們學到的大相徑庭,他們用來解釋學習內容的意義體系反映了他們的思想還不成熟。我們需要經常提醒自己去發現學生的真實想法(他們話裡隱藏的意思)。我們需要弄清他們在校內外學習時內心建構的(通常是私密的)想法是什麼。
可惜,如今大部分教學和測試並不能反映學生的意義體系,而且學生常常可以通過死記硬背和填鴨式學習就能獲得好分數。他們往往沒有充分理解選項的含義,就去選擇“正確”或者“錯誤”的選項。他們甚至沒有理解某一概念的含義或其重要作用,就能夠裝腔作勢地說出這個概念的正確定義。
建構主義者意識到低水準學生的學習策略不能幫助他們實現個人建構,而且也認識到短期記憶的危害。建構主義者認為,如果教師要求學生採用建構主義方法進行學習,迫使學生對所學知識進行深入的加工,那麼學生就一定能把(任何時段)在學的知識和以前學過的知識聯繫起來。
可能的誤用:雖然我們認識到主動學習是高階學習的必要條件,但不應該認為它是充分條件。因此,僅有主動的意義“建構”,就其本身而言,還遠遠不夠。我們不要忘記,在犯罪行為的學習中,普通同齡群體的(相互)學習中,以及導致偏見、共同幻想和刻板印象的社會化過程中都存在觀念建構。每天全世界的學生都會在大腦中“建構”流言、仇恨、恐懼,甚至是對數學的焦慮。流氓團夥的群體效應很好地說明了觀念建構有時是有害的——團夥成員一起建構的(錯誤的)思想觀念,指使他們做出操縱、傷害,甚至是殺人害命的事情。
如果學習中的建構旨在超越不加批判的建構,那麼它必須包含清晰的自我評價過程,這樣學生在學習時才能夠深入反省。換句話說,學生必須學會探究自己的思維,找到並且消除妨礙其培養卓越思想的種種錯誤。學生必須培養在學習過程中對自己的學習效果進行評價的能力和習慣,以及在學習新觀點時對自己頭腦中建構的觀點進行評價的能力和習慣。為此,他們必須學習並且經常使用恰當的標準——例如,清晰性、準確性、精確性、深刻性、寬廣性、公正性和邏輯性。
學生必須學會進行常規性反思:“我們的思維是否足夠清晰?”“我們是否確信自己所說的是準確的?”“我們需要表述得更精確些嗎?”“我們是否偏離了問題?”“我們是否考慮了問題的複雜性?”“我們是否需要考慮其他視角或觀點?”“我們的假設合理嗎?是否有誤?”“我們的目的是否公正?我們是否只關心實現自己的欲望?”“我們的論據符合邏輯嗎?它們是否脫節?是否缺乏連貫性?”
學生在頭腦中建構各種觀點時,他們應該習慣思考諸如此類的問題,把它們當作獨自思考過程中的一部分。
而且,學生必須將認知標準運用於所有重要的思維要素:指導目標或目的、核心問題、問題推理中使用的信息、基於信息作出的推論、指導判斷的概念、判斷背後的假沒、可能造成的影響。
……

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