遼金元：金戈鐵馬（簡體書）

本書按照歷史事件發展的時間順序，將影響遼、金、元這一時期歷史發展走向的大事件、大人物以,通俗易懂的小故事形式展現出來,通過這一系列的故事，讀者可以厘清這一時期的歷史發展脈絡,了解一個北方政權的發展與更迭的情況。

張逸塵,碩士學歷。畢業於河南大學黃河文明與可持續發展研究中心,跟隨牛建強教授攻讀明清史,主要研究明朝社會史。曾在《黃河報》上發表《大河民風:黃河流域的民俗風情》一文。

這是一本涵蓋了遼、金、元三個時代的歷史小故事合集，按照歷史發展的脈絡梳理了這一時期北方政權的更迭情況，帶我們了解與漢民族王朝不同的遊牧民族統治下的滄桑巨變。

極簡故事，道盡四百余年金戈鐵馬崢嶸歲月。

《三國演義》開篇曰：“天下大勢，分久必合，合久必分。”縱觀中華歷史上下五千年，這樣的王朝分合也不在少數。中華文明能有今天的繁榮， 也離不開歷史上民族的交融和交流。就民族交融的歷史而言，中國歷史上有一個非常重要的關鍵時期，在這個時期有三個少數民族：契丹族、女真族、蒙古族，以及它們先後建立的遼朝、金朝和元朝，入主中原，故而又稱遼金元時期。

這三個塞北王朝與中原王朝相比，既遵循王朝興旺衰亡的歷史變遷規律，又帶有各自的民族特色。由於遼、金、元這三個王朝，以往的學者對其介紹甚少，因此本書的編著顯得意義重大。本書採用通俗易懂的故事形式對遼、金、元這三個王朝的歷史脈絡進行系統介紹。

契丹族本是中國北方一個古老的民族，其後繼續發展，逐漸由一開始的遊牧民族八部落聯盟演變為之後耶律阿保機建立的契丹遼王朝（916），鼎盛時期甚至形成了與宋朝相對峙的政權。1125年，女真人滅了遼朝。到了明朝，契丹族這個民族銷聲匿跡了。

金庸曾在小說《天龍八部》中，將主角喬峰塑造成一名自以為是漢人的契丹人。契丹族這個在歷史上曾經扮演過重要歷史角色的民族重新進入了大眾的視野。根據史料記載，契丹族從出現到民族消亡，在歷史上大約活躍了一千余年。而契丹族所建立的遼王朝則統治了中國北方地區兩百余年。遼朝創造了舉世矚目的政治制度和民族文化，對整個中華歷史的發展進程都起到了重要的影響。本書遼朝部分的編寫就是基於以上歷史背景，收錄了遼朝正史中精彩的歷史片段，編撰成一個個趣味歷史故事，比如：耶律阿保機建國稱帝、遼朝蕭太后執政、遼朝與宋朝簽訂的“澶淵之盟”等等，這些故事不僅保證還原歷史的真實性，還增加了歷史的通讀性。

遼朝：鑌鐵帝國

白馬青牛的傳說

契丹古八部的統治

大賀氏聯盟的形成

李盡忠反唐

遙輦氏聯盟

耶律阿保機稱汗

諸弟之亂

鹽池之會

耶律阿保機建國稱帝

韓延徽走而復返

目錄斷腕太后

『小山壓大山』

石敬瑭割讓燕云十六州

耶律德光南下

耶律阮與述律太后的爭權

橫渡之約

火神澱之亂

殘暴睡王

景宗中興

承天太后攝政

漢人韓德讓

遼宋之爭

澶淵之盟

聖宗之治

渤海大延琳起義

蕭耨斤篡權

重元之亂

奸臣耶律乙辛

才女皇后蕭觀音之死

昭懷太子耶律浚之死

遼道宗鋤奸

天祚帝東征

耶律章奴欲立新帝

高永昌兵據東京

天祚帝被俘

耶律大石

耶律大石西行

西域建國

血戰卡特萬

西遼感天太后

西遼承天皇后平亂

花剌子模反抗西遼

屈出律謀權篡位

......

白馬青牛的傳說

“契丹”在契丹語中是“鑌鐵”的意思，即堅硬的鐵。契丹族以這樣的稱謂命名自己的民族，體現了自己民族的剛強、不屈不撓。《遼史·地理志》中曾這樣描述契丹的疆土：“東至於海，西至金山，暨於流沙，北至盧朐河，南至白溝。”這足以體現契丹國當時的邊疆遼闊。

關於契丹族的起源，有一個非常美麗的傳說。在中國東北有兩條河流：一條河叫土河（今老哈河）。另一條河叫潢水（今西拉沐淪河）。在這兩條河流的交匯處，就是契丹族誕生的地方。

根據《契丹國志》記載，契丹人的祖先是天上的仙人，一位騎白馬的仙人從馬孟山（今河北省平泉縣境內）沿著土河一路而來。而有一位仙女忍受不了天宮的寂寞，騎著青牛由平地松林（今內蒙古自治區克什克騰旗一帶）沿著潢水而來。正好在潢水以及土河的交匯處木葉山，兩人相遇，一見鐘情。這兩位神仙結成夫妻，後來生了八個兒子。這八個兒子各自繁衍，形成了契丹早期的八個部落。

契丹人建國之後，遼太祖耶律阿保機在兩河交匯處的木葉山給白馬仙人和青牛仙女建立了始祖廟。他們稱白馬仙人為奇首可汗，即契丹人的位可汗。稱青牛仙女為可敦，即契丹語中“皇后”的意思。據說始祖廟有南北之分，奇首可汗在南廟，可敦在北廟。契丹人並列祭祀奇首可汗與可敦，香火不斷，尤其是契丹人出兵打仗的時候，必然要用白馬青牛來祭祀自己的祖先。

而在中國古代社會，對於經濟的繁榮與社會安定，我們一般都形容其“五谷豐登，六畜興旺”。但是馬用來打仗，牛作為農耕工具，所以人們對於馬、牛異常珍惜。契丹民族以馬和牛作為祭祀物品，可見契丹民族對祖先的尊重。

契丹古八部的統治

傳說契丹族的奇首可汗和可敦一共生了八個兒子，後來八個兒子各自繁衍生息，形成了八個部落。依據八個部落初居住的地名或者山川湖泊名，它們分別為悉萬丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日連部、匹契部、黎部、吐六於部。因為這些部落是史書上所記載的早的八個部落，所以這些部落被稱為契丹古八部。

契丹古八部是由初的八個父系氏族繁衍發展而來的，彼此之間存在著血緣關係。但是，當時各部落獨立活動，部落之間沒有共同的領袖。

古八部時期的契丹與中原地區有著密切的聯繫。契丹部落居住在草肥水清的地方，他們向中原地區獻上名馬和獸皮，從而換取部落中的其他生活必需品。北魏登國三年（388），北魏道武帝拓跋珪對契丹發起戰爭，契丹大敗。太延三年（437），契丹開始向北魏朝廷進行朝貢。有一次，契丹派遣莫弗紇何辰前往北魏朝廷朝貢，受到北魏皇帝的熱情款待。何辰被北魏朝廷的隆重場面所震撼。回到契丹之後，何辰向各部講述了自己在北魏的所見所聞，各部落羨慕不已。因此，契丹各部爭先恐後向北魏朝貢。為了方便契丹與北魏之間經濟的交流，北魏在邊境地區和龍（今遼寧朝陽）、密云（今北京密云）之間設立榷場。契丹以名馬、毛皮這些畜牧產品前往榷場與北魏的中原人民進行貿易。

契丹各部落這種獨立分散的活動方式持續了將近兩百多年，直至隋朝末年，契丹各部落這種分散的狀況才有所改變。

隨著畜牧業的發展以及部落的繁衍，契丹人對外擴張的要求日益強烈。與此同時，周圍強大的鄰國也不斷侵襲契丹各部。在這種情況下，契丹各部落為了更好地抵御外族入侵，也為了氏族部落的內部發展需求，各部落逐漸結束了分散的活動狀態，開始走向了聯合。

每當遇到戰爭狀態，各個部落臨時結成聯盟，推選出一名酋長作為契丹領袖，指揮部落對外作戰。當戰爭結束之後，這種聯盟狀態解散，契丹各部落回到分散的生活狀態。雖然契丹各部落為了生存，已經開始聯盟，但這種聯盟仍然具有松散性和暫時性的特點。