福音的大能：與斯托得一起讀羅馬書

★讀羅馬書引爆福音的大能！
=========================

提到「福音的大能」，我們大概會聯想到佈道會中一本正經的呼召，或者是千篇一律的得救見證。福音對我們而言，許多時候只限於教會之內的聚會和事工；至於福音的影響力，除了使個人心得安慰、靈魂得救之外，似乎再沒有其他想像空間了。

在《福音的大能：與斯托得一起讀羅馬書》，斯托得為福音的大能，塗上醒目的色彩，勾出躍動的筆劃：恍如一個基督徒站在異國市集的正中央，力竭聲嘶，向不同種族、不同宗教的人，宣告救恩的好消息。而這好消息，讓市集裡勞碌的人尋獲豐盛的生命；讓躊躇滿志的老闆憐恤困乏的人。

羅馬書三章24節說我們「藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地得稱為義」，「救贖」的原文是ἀπολύτρωσις。這個字原來的意思毫不神聖，反而充滿市井氣息，是指透過付清贖款，把一個之前被賣作奴隸的人買回來，然後釋放他，重獲自由。羅馬書就是這麼親切，在今天的世界，向各族、各方、各階層、各生活處境的人，發放福音的大能！

斯托得
斯托得（John Stott，1921～2011），二十世紀福音派主要領袖，於二○○五年獲《時代》（Time）雜誌選為「世界百大最具影響力人物」，二○○六年獲英女皇頒授大英帝國司令勳章（CBE）。他是一位資深的學生福音工作者，用人生接近三分之一的時間，持續巡迴世界各地大專校園佈道。他也是一位賞鳥專家，一生觀賞了超過兩千五百種鳥。

藍戴樂（Dale Larsen）、藍姍蒂（Sandy Larsen）
撰寫超過四十本書籍和查經資料，包括與賴特合著查經資料Everyone Bible Study Guides with Wright系列

序
從我成為基督徒開始，就對羅馬書愛恨交織，因為它提出了許多帶來喜樂也帶來痛苦的個人挑戰。我決志之後，很渴望得到羅馬書六章裡所應許的「向著罪死」的能力。多年以來，我誤以為基督徒應該對罪完全免疫，就像死人不會對外界有任何回應一樣。直到我細細研究羅馬書五到八章，講了一系列的道之後，我才幻想破滅，面對現實。再者，在羅馬書 1:18-3:20 中，保羅暴露出了人類的墮落罪性。這改變了我傳福音的方式，不再光是注重人膚淺的「需要」。接著，羅馬書十二章要求我們回應神的憐憫，全心的委身於祂。另外，羅馬書十三章提到執行正義的時候必須使用武力，我也改變了想法：基督徒雖然應該做和平主義者，但是也有其底線。羅馬書八章有關最終勝利的經節，是我在主持追思禮拜的時候最愛引用的經文，每次誦讀必被激勵。
雖然保羅是給當代的人寫信，但信息也是給每個世代任何一個年齡層的人。保羅在羅馬書裏面提到的當代議題不勝枚舉：基督徒宣教的熱情、猶太人傳教的體統、同性戀是否合乎自然、我們是否還能相信似乎過時的概念──神的憤怒與和好、亞當墮落和人類起源的歷史性、過聖潔生活的基本原則、律法和聖靈對基督徒的生命成長有何作用、得救的確據和得救的假設有何不同、神的主權和人的責任於救恩的角色、種族之間的張力和基督肢體的合一、教會和政府之間的關係、個人做為公民的義務、在基督徒團體裡如何處理歧見。這些問題只是一小部分，也是我們現今基督徒的問題，羅馬書直接或間接都有提到。
保羅在希臘待了三個月，羅馬書應該是那個時候從哥林多寫給羅馬教會的（徒20:2）。他提到三個想去拜訪的地方：耶路撒冷，羅馬和西班牙。羅馬對保羅來說是個中間站，耶路撒冷的服事結束之後可以在羅馬稍作休息，之後再準備出發去西班牙。耶路撒冷和西班牙的路程對他來說有特別的意義，代表著他對以色列人宣教的恆心（耶路撒冷）和對外邦人宣教的委身（西班牙）。
保羅為什麼要寫信給羅馬教會呢？是為了預先告訴他們，他要來拜訪他們。同時也是因為他沒有去過羅馬，那裏的信徒不認識他，他覺得有必要表明他使徒的身份，所以把福音從頭到尾講了一次。關於他個人的情況，他拜託羅馬信徒三件事：為他耶路撒冷的事工禱告，幫助他預備去西班牙，並且當他到達羅馬的時候，將他當作外邦人的使徒接待他。
保羅寫信給羅馬的信徒不完全是因為他個人的原因，也同時是因為羅馬的基督徒所面對的問題。
羅馬教會的信徒有猶太人也有外邦人，外邦人占大多數，而不同群體之間也有衝突。衝突的起因並不是種族或者文化，而是神學立場（關於神的約、律法和救恩）。這個爭議當時肯定在羅馬鬧的沸沸揚揚。保羅扮演和事佬的角色，立志保護真理，也保護合一，不犧牲其中任何一方。他的身份特殊，他既是一個愛國的猶太人，又奉派做外邦人的使徒，做為猶太人跟外邦人之間的和事佬最適合不過了。他決定將使徒傳下來的福音寫成完整並具新意的論述，真理不打折扣，但同時能解決猶太人和外邦人之間對於約和律法的歧見，成就教會的合一。
在保羅的「和好事工」裏面，有兩個中心主題交織成美麗的畫面。第一就是罪人唯獨靠著神的恩典，唯獨透過基督，唯獨透過信心得以稱義，不靠任何工作或者其他地位。這是所有的基督徒真理和經歷中，最能讓人學習謙卑和眾人平等的概念，也是基督徒合一的基礎。第二個主題便是福音的重新定義：福音和血統無關，和割禮族裔也無關，只要相信耶穌基督，所有人便都是亞伯拉罕的子孫，無論他們是何族裔，是何宗教背景。
在這本查經材料中，我第一個責任就是重新認識真正的保羅。我的目標是讓這位使徒能說出他真正的信息，而非將我們想要聽的加諸於他口中。
約翰一世在第四世紀寫了羅馬書註釋，一開頭便說到，他非常享受聆聽保羅的「屬靈號筒」，我希望現今的我們也能再次聽到這個號召，並且預備好做出回應。

約翰. 斯托得

如何與斯托得一起讀聖經 015

前言 019

第1章 羅馬書一章1～17節：福音的大能 023
僕人和使徒∕恩惠平安∕為他們的信心感謝神∕福音的債∕神救恩的能力∕神的義顯明∕討論指引038

第2章 羅馬書一章18～32節：人的墮落 041
神的憤怒∕受造萬物的啟示∕愚拙的交換∕可恥的情慾∕裝滿了不義∕罪的總結∕討論指引054

第3章 羅馬書二章1節～3章8節：神的公義 057
無法逃避的審判∕公義的審判∕不偏不倚的審判∕錯誤的信心基礎∕真猶太人∕回應異議∕討論指引075

第4章 羅馬書三章9～26節：罪人的聚集 079
猶太人和外邦人都有罪∕沒有義人∕塞住各人的口∕神的義∕贖罪祭∕神顯明祂的義∕討論指引093

第5章 羅馬書三章27節～四章25節：免我們的債 097
三個問題的解答∕信就算為義∕亞伯拉罕藉著信心稱義∕得為後嗣是本乎信∕完全信服∕也是為我們∕討論指引114

第6章 羅馬書五章1～21節：與神相和 117
可靠的盼望∕神證明祂的愛∕因為世人都犯了罪∕恩賜和過犯的對比∕照樣……∕恩典作王∕討論指引134

第7章 羅馬書六章1～23節：與基督聯合與作上帝的奴僕 137
與基督同埋葬同復活∕不再作罪的奴僕∕與基督同活∕將自己獻給神∕義的奴僕∕神的恩賜∕討論指引155

第8章 羅馬書七章1～25節：與罪爭戰 157
婚姻的比喻∕脫離律法∕罪趁著機會∕顯出罪∕意願與行為∕感謝拯救我們的神∕討論指引170

第9章 羅馬書八章1～17節：神的靈拯救我們 173
稱義和釋放∕聖靈的力量∕聖靈的心意∕你們心裡的靈∕靈性的責任∕神的後嗣∕討論指引189

第10章 羅馬書八章18～39節：現在的苦楚，未來的榮耀 191
受造萬物得釋放∕忍耐與等候∕為了我們的益處∕效法基督∕五個無解的問題∕得勝有餘∕討論指引209

第11章 羅馬書九章：了解神的計畫 211
三重強調∕神的話不落空∕神的憐憫∕神的耐心∕接納和剪除∕絆腳石∕討論指引227

第12章 羅馬書十章：神的哀傷 229
沒有知識的熱心∕心裡相信，口裡承認∕一切求告祂的人∕傳揚福音∕有誰信呢？∕神伸手招呼∕討論指引242

第13章 羅馬書十一章：向下扎根 245
所留的餘數∕昏迷的心∕野橄欖接在其中∕以色列的希望∕神對眾人的憐憫∕保羅的頌讚∕討論指引264

第14章 羅馬書十二章：生活應用 267
活祭∕看自己合乎中道∕不同的恩賜∕真誠的愛∕聖徒之愛後續教導∕以善勝惡∕討論指引281

第15章 羅馬書十三章：正直誠實的公民 285
神所設立的權柄∕順服權柄∕誠實納稅∕愛完全律法∕救恩將臨∕活在光中∕討論指引300

第16章 羅馬書十四章：體貼別人 303
不要論斷別人的僕人∕我們總是主的人∕不要絆倒人∕公義、和平與喜樂∕和睦與造就∕凡事都要出於信心∕討論指引319

第17章 羅馬書十五章：合一、自由、仁愛 323
建立鄰舍∕彼此接納∕在基督耶穌裡誇口∕拓荒事工∕旅行計畫∕與我一同竭力∕討論指引341

第18章 羅馬書十六章：問候朋友 343
舉薦∕主內親愛的朋友∕彼此問安∕注意挑撥離間的人∕問候羅馬的弟兄姐妹∕榮耀因耶穌基督歸與神∕討論指引358

帶領者指南 361

小組長指南
我的恩典夠你用
~林後 12:9~

如果你是第一次帶領小組，不要擔心，這些查經材料的設計就是為了讓你方便帶領。你或許還會覺得帶領起來不費吹灰之力呢！
查經材料可以彈性使用，不同的小組都適用——學生，職場人士，教會同工，朋友，鄰居，或教會小組。每次大約45 至60分鐘。
帶領小組并不一定要是聖經專家或受過小組長訓練。這些討論的問題就是為了讓大家討論，而不是讓一個帶領的人發表演說。組長若能帶領大家一起挖掘聖經的教導，一起聆聽上帝的教訓，比起大家一起聽一堂演講更有幫助。
以下列出一些有利於促進小組討論和發展小組動力的指南，希望能幫助建造你成為有效的查經帶領人，並且樂在其中。

事前預備

1. 求神幫助你了解這些經文，并將之應用在生活中。如果自己都無法理解應用，就無法帶領他人。同時為你的小組員禱告。求神打開你的心接受這些教導，并激勵你付諸行動。
2. 先預習整本查經材料的導論，以便能大略知道研習的題目。《羅馬書的信息》(The Message of Romans) 能提供你更多解經細節，萬一有人問了比較深入困難，或者有關背景語境的問題，你就能有所準備。
3. 每次帶查經前，要多次閱讀研習的經文，越熟悉越好。
4. 預習每一章的討論問題，花時間默想思考如何回應。
5. 寫下你自己的回應，這會幫助你清楚表達你對經文的理解。
6. 聖經詞典能提供很大的幫助，如果碰到不熟悉的字，名字或地名，可以隨時查閱。
7. 嚴肅的思考你該如何將經文的教導應用在生活中。你的組員會響應你的號召，對經文做出回應。如果你沒有深度應用經文，他們也不會。
如何帶領

1. 第一次聚集的時候，先跟大家說明這些查經不是講課，而是討論，鼓勵大家參與，但不要強迫暫時不願意開口的人，尤其是前幾堂課。
2. 所有小組員都要有書（這本查經材料）。鼓勵他們讀導論，并在每次查經前先預習每一章的內容。
3. 準時開始，先禱告，求神幫助你的組了解并應用經文。
4. 在讀經文之前，先進行每一章的「熱身討論」。這些問題說明經文主題，幫助組員開始分享，也能透過討論發現我們的思想和感受需要被聖經更新。若是先讀經文，可能會掩蓋了人們內心最誠實的想法，因為大家會覺得應該要同意經文的教導。盡量鼓勵每位組員回答熱身討論問題，自己先開始分享最好。
5. 讓其中一位組員大聲讀出要研習的經文。
6. 每章的討論問題也應該讀出來。你也可以透過自己的理解說明問題，不一定要逐字照念。有時候可能不必完全照著書上的討論問題進行討論。比如，在討論某個問題的時候，大家說著說著已經順便把下個問題也一起討論了，自然不必再重複討論下個問題，直接跳過就好。或者組員可能會提出書上沒有，但又很重要的問題，那就花點時間討論，注意討論的過程中不要離題就好。
7. 不要自問自答。組員可能本來很想踴躍回答，結果發現組長說個不停，馬上就會噤若寒蟬。如有必要，可重複或解釋問題直到大家都明白意思。如果不懂問題的意思或背景，可以參考經文注釋內容。
8. 如果大家沒有踴躍回答，也不要氣餒。有時候大家只是需要時間思考，整理答案。
9. 盡量聆聽不同的答案。一個人回答完了，可以說：「其他人怎麼想呢？」，或者「還有什麼答案？」鼓勵下一個人回答。盡量讓不同的人分享。
10. 用正面積極的話鼓勵大家參與。不要指出別人的答案錯誤，如果真的錯了，可以問「是哪一節經文讓你做出這樣的結論呢？」或者「其他人怎麼看？」
11. 一開始大家不熟悉的時候，回答問題可能都對著你講話。時間久了大家熟悉了之後，自然會在組員中間彼此交通，這樣才是健康的討論模式。
12. 如果討論到有爭議性的問題也不要退縮，這是個刺激思考的好機會。如果討論到最後沒個結論，也不必感到挫折。帶領大家繼續下面的討論，并說明神也許會在接下來的查經當中向每個人說話。
13. 有機會就總結一下大家分享的內容。這樣可以把不同的想法繫在一起，讓查經更有連貫性，但是不要說教。
14. 結束的時候帶領大家禱告，請求神幫助大家可以將所學的應用出來。
15. 準時結束

《如何帶領生命查經》(How to Lead a LifeGuide Bible Study) 以及《小組長攻略》(The Big Book on Small Groups) 這兩本書裡面都有更多關於查經或帶領討論的建議（皆由 InterVarsity Press 出版）。