梅蘭妮‧克萊因的七堂精神分析課（簡體書）

第一課　精神分析技術原理

精神分析態度 / 003

如何控制權力欲與優越感 / 006

弗洛伊德的發現——移情 / 007

誘惑理論的修訂及其對精神分析技術的影響 / 009

移情對精神分析技術的影響 / 012

兩個基本原理：移情和對潛意識的認知 / 013

移情植根在過去，行之於當下 / 014

正移情與負移情：對精神分析師的愛與恨 / 018

痛苦、負罪與焦慮是與我們稱之為“愛”的客體之間復雜關係的一部分 / 019

愛中藏恨，恨中藏愛 / 020

理論對精神分析技術的影響：弗洛伊德關於潛意識負罪感和超我理論的發現 / 022

未能將超我理論與精神分析技術聯系起來 / 023

對超我的理解及其對精神分析技術的影響 / 025

嚴重超我的來源 / 027

第二課　移情情境的各個方面

愛與恨的分布 / 032

超我在移情中的復雜性 / 034

移情情境也會影響精神分析的開始 / 036

與B先生在一起很普通的第一個小時：他恐懼產生依賴 / 038

移情中特別情境的解決 / 040

當B先生遇見另一位受治者時，特別情境得以解除 / 041

一般性解釋並無太多幫助 / 043

在精神分析過程中，移情情境滲透到受治者的整個實際生活中 / 046

精神分析過程重點A女士和便宜衣服 / 047

B太太及其仇恨從精神分析師移情至他人 / 048

第三課　

移情與闡釋

尋找幻想同受治者過去與現在經歷之間的聯系 / 055

反向移情的若幹方面及精神分析的態度 / 057

“那麼，闡釋是什麼？它如何運作？” / 061

精神分析闡釋與催眠建議之間的對比 / 063

對心理現實的否定以及對內部和外部客體的控制 / 064

闡釋被認為是危險的或有幫助的 / 066

關於早期焦慮狀況和防御的新工作 / 068

分析兒童內心深處的焦慮：約翰和獅子 / 069

通過分析負移情釋放出的愛的感覺 / 073

第四課　移情與闡釋的臨床病例

關於B先生的更詳細的臨床材料討論 / 079

第二個小時的聯想總結 / 096

第五課　體驗與幻想

D先生的臨床材料 / 107

討論 / 119

第六課　怨恨分析

攻擊與焦慮之間聯系的重要性 / 138

通過闡釋建立聯系 / 139

在最大緊急情況下進行闡釋 / 140

移情闡釋與額外移情的話語關係 / 143

精神分析過程並非僅通過闡釋來進行，某些時候精神分析師將需要將它與移情相聯系 / 146

精神分析師面對潛意識的能力 / 148

自我分析和局限性意識 / 149

分析師的日常生活 / 150

第七課　1958年精神分析技術研討會

1．您能談談過去40年中精神分析技術發生的變化嗎？ / 154

2．初步面談的指導原則是什麼？ / 162

3．對於如何應對受治者的沉默，您有何看法？ / 163

4．伊莎貝爾·孟席斯和斯坦利·利提出的關於反向移情的其他問題 / 167

5．您在什麼情況下會支持精神分析師提出問題？ / 175

6．精神分析師是否應指出受治者似乎錯誤地認識到的事實情況？ / 176

7．關於間隔期間的反向移情的進一步討論 / 177

8．您能討論鏈接的所有問題嗎？ / 182

9．您認為弗洛伊德的自由流動注意力是什麼意思？ / 187

10．您在多大程度上主張在闡釋中使用反向移情？ / 188

11．您能否對精神分析師進行投射識別的主觀經驗說些什麼？/ 189

第一課 精神分析技術原理

在討論精神分析技術實踐之前，我想闡明幾個主要問題。我認為，只有明確定義了那些關鍵性的原則，有關技術細節的討論才能真正富有成效。因此，這一課在探討技術細節的同時，旨在闡明和舉例論證那些我視之為精神分析技術和理論之基礎的主要原理。技術細節與主要原理是不可分割的。

啟動我們研究的最佳方式始終是開始精神分析工作——第一次接觸受治者。以一個神經官能癥不太嚴重並且很快開始向我們介紹自己的受治者為例，我們能從中得到什麼？他所說的大多都是重要的，然而，由於我們無法實時接收並記錄所有內容，因此很快開

始選擇材料。通過這種選擇，我們知道，我們是受自身關於心靈活動的知識指導的——精神分析師根據自己的分析獲得這種知識，現在正將其應用於另外一個人。但是，這些知識指導我們走向何方？精神分析師是否會不自覺地根據材料對受治者精神特質或自身精神特質的重要性來對材料做出取舍？由於我們是以自身心靈做中介來審視他人心靈，顯而易見，這種取舍在很大程度上——雖非全部——取決於我們著手工作時的心態。當然，這對你來說並不新鮮，但是在我看來，這些眾所周知的事實的全部含義值得仔細考慮。

精神分析態度

我們先來考察一下精神分析師的工作心態，就是所謂精神分析態度。假如我們試圖定義這種態度，那麼很快就會發現，無論是多麼詳盡的描述，都必然是枯燥無味的，並且要使這一概念變為現實，必須像其他事物的運行過程那樣，將其付諸實踐。這一點，我們只有在以後研究精神分析技術時才能做到。目前，我只會論及這種態度的幾個特征。

關於精神分析態度，首要的是將我們的全部興趣集中在一個目標上，即對這個人的思想的探索，而這個人暫時已經成為我們關注的焦點。相應地，其他一切，包括我們自己的個人感受，都暫時不再重要。如果探索的強烈欲望與求真（無論這種真為何物）的堅定願望相結合，並且焦慮不會對其造成太大幹擾，我們應該能夠不受幹擾地注意到受治者展現給我們的心理狀況，也不被我們工作的最終目的——治癒受治者——影響。我們只有不給受治者貼上這樣或那樣的標簽（或者說過早地想搞明白病例的結構），不在接近受治者時通過預先設想的計劃來指導他（嘗試從他身上引起某種反應），才算做好了一步步了解受治者一切的準備。不過，我們也由此處於最佳位置，可以不把任何東西視為理所當然，可以重新發現或修訂之前的精神分析教條。這種相當好奇的心態，熱切同時又耐心，獨立於

主體同時又完全融入主體，顯然是在各不相同（間有矛盾）的偏好與心理驅動力之間取得平衡的結果，是我們頭腦中幾個不同區域之間合作的結果。原因在於，盡管我們準備將受治者呈現給我們的內心解讀為某種新東西，並無拘無束地對其做出響應，但是，我們的知識和經驗仍然起著作用。毫無疑問，我們的批判能力始終保持著活躍，但實際上，它已經退到了後臺，在我們的潛意識與受治者的潛意識之間建立聯系留出了空間。精神分析師在有意識和潛意識之間的這種協調，也反映了他對智力和情感之間的良好平衡能力。

如果到目前為止，關於精神分析態度，我傳達出的信息給人留下毫無情感、機械生硬的印象，那麼我應該趕快予以糾正。情感豐富、情緒高漲的精神分析師即使能夠很好地控制自身的情感和情緒，也必須將受治者作為一個人來接近和理解。如果精神分析師著手像擺弄一件有趣而復雜的機器似的探索受治者的內心，那麼他將不會進行富有成效的分析工

作——盡管他堅強而真誠地希望了解事實。這種基本願望只有與對受治者的良好態度相結合才能實現。我所說的“良好態度”不僅是人類的友好情感和對人的仁慈態度，而且還意味著對人的思想和總體上的人格的深刻而真實的尊重。

如何控制權力欲與優越感

如果我們發現自己擁有並可以使用奇妙而獨特的工具來獲得我們分析所擁有的思維的能力，就容易產生權力欲和優越感。但是，如果我們徹底意識到，沒有什麼比對人類心靈的探索和理解更為復雜和艱巨的任務，權力欲和優越感就將得到控制。無論我們對人類心靈的運作有多少了解，我們也都清楚這樣一個事實（這會令我們保持懷疑和謙虛的態度）：了解另一個人整體性格的確切信息是極其困難的。我們可以思考一下，我們對離自己最近的人有多少了解：我們了解父母、兄弟姐妹和其他近親以及密友嗎？在認識他們多年之後，我們有沒有對他們的某些行為和反應感到驚訝？我們能不能認識到，在對自認為非常了解的人的判斷上，我們犯過嚴重錯誤？還有，更進一步說，無論我們學會了多少有關自己的知識，我們是不是有時仍然會對意外情況下自身的某些反應感到驚訝？

對心靈和人性的運作保持基本尊重，隱含在對律法和經濟的所有真實洞察中，也深藏著對我們自身局限性的真正認識，但同時，這也是真正相信精神分析的療癒力量的唯一基礎。這種謙卑而自信的精神是抵御權力欲與優越感、抵御尋求快速或神奇結論的任何偏好—— 必然會使工作朝錯誤方向發展的偏好，例如，試圖讓受治者成為我們希望的樣子，或通過打動、寬慰、安撫他甚至讓步於他，從而讓他容易感到滿意，等等——的最佳保障。

弗洛伊德的發現——移情

在對精神分析態度做出一些一般性闡釋之後，我接下來將更詳細地考察與這種態度緊密相關的現象，即移情。值得一提的是，精神分析在理論和技術上的發展，很大程度上依賴於弗洛伊德對移情的發現。首先，正如你們所知，弗洛伊德與布洛伊爾合作使用了催眠和宣泄療法，其目的是使受治者發泄因某些經歷而受到抑制的情緒。當他發現性欲是神經官能癥的部分病因時，他放棄了催眠和宣泄療法，並改變了精神分析技術。還有另一個結論促成了這一變化。弗洛伊德在他的自傳中提到這樣一個病例（1925年，第27頁），一位女性受治者非常順從地接受了宣泄療法，但在宣泄之後從催眠狀態中醒來時，她用雙臂抱住了弗洛伊德的脖子。盡管這一特定案例的治療未繼續下去，但這一觀察結果以及其他觀察結果使弗洛伊德意識到，受治者同醫生的個人情感關係比宣泄療法更有效。對受治者與醫生之間情感關係的重要性的早期了解是他發現移情的基礎。基於這種認識和前面提到的理論發現，他放棄催眠和宣泄療法，提出了自由聯想技術，當然，後來的發展方式並非完全如此。潛意識已經在宣泄療法中發揮了一定作用，但是他只有在放棄宣泄療法後，才開始認真對待潛意識。通過改變精神分析技術，1895—1900年，弗洛伊德發現了抗拒，發現了壓抑，發現了存於受治者內心的願望幻想。

誘惑理論的修訂及其對精神分析技術的影響

這些發現是精神分析技術進步的結果，同時再次促進了精神分析技術的發展。其中的一個例子就是願望幻想。首先，正如弗洛伊德所說，他犯了一個錯誤，就是將受治者向他講述的性經驗（如被強奸或誘奸等）完全當真。他很快認識到事實並非如此：那些講述遠非僅僅是謊言，是基於一種特殊性質的願望，這種願望導致受治者發展出一種特殊幻想。可以想象，在與受治者打交道時，這種認識對他的態度產生了決定性影響。舉例來說，分析師的某種懷疑可能與他試圖將某種真實事物聯系在一起的嘗試有關，畢竟他一定會對此有所懷疑，但當他意識到幻想在某種意義上是真實的時，懷疑消失了，這對精神分析工作具有最重要的價值。弗洛伊德本人揭示出的，正是這些發現，以及——我認為更重要的——由這些發現帶來的他對精神分析技術的改變。由此，他全面發現了嬰幼兒性欲的存在，並再向前邁進一步，全面認識到俄狄浦斯情境的重要性。

我主張，人們有理由認為這些發現肯定再次對精神分析技術產生了巨大的影響。受治者出於某種原因而恨自己的父親，並且這種恨必定會在他與分析師產生聯系的特殊背景下出現，這種認知當然與對移情不斷增進的理解緊密相關，必然引起分析師對這些 感

受和情境的不同反應，從而不僅影響其所表達的真實性，而且影響其如何表達。反過來，這使分析師能夠發現越來越多關於俄狄浦斯情境的細節，由此掌握有關它的知識。

我之前提到過，對移情的日益了解為分析師帶來了另一種反應。我將舉一些實例來說明，在對移情產生新認識之前，分析師即使有耐心和理解力，對受治者的仇恨、指責等的反應與現在相比，也有不同。現在，他理解了移情，因為他認為這種感覺是移情的必然結果。這影響了分析師的反向移情，並使得通過理解和尊重移情現象而忍受負移情的可能

性更高。

對我們來說，移情是一個非常熟悉的概念，很難想象曾經有一段時間人們對此一無所知。眾所周知，弗洛伊德和布洛伊爾（1893）最初通力合作，共同撰寫了關於歇斯底裡的研究。正如弗洛伊德後來總結的那樣，布洛伊爾退出了他們的共同工作，因為他注意到受治者愛上了自己。但是，弗洛伊德很快就意識到，這種感覺實際上並非他個人獨有的。如果人們意識到以前從未弄清楚過這樣的事實，那似乎是很令人興奮的，不過他並沒有能夠認識到這一點。

我之前提到過弗洛伊德的受治者，她從催眠狀態中醒來後，就用手臂抱住了弗洛伊德的脖子。他似乎一下子就猜出這些愛意是有特殊原因的，與他沒有特別的關聯。他在自傳中說：“我很有自知之明，沒有將這件事歸因於我自己不可抗拒的個人魅力，我覺得我現在已經掌握了在催眠背後起作用的神秘元素的本質。”（1925年，第27頁）在談及讓他放棄催眠的原因時，他提出了兩個主要看法，即使是在開展宣泄療法過程中也是如此：（1）一旦受治者和醫生的私人關係受到幹擾，就無法得到最佳結果；（2）受治者用手臂抱住他的現象讓他得出了關於移情性質的結論。後來，人們意識到，這兩個放棄催眠的原因顯然是緊密聯系在一起的。它們表明，他已經對移情有了一些認識。