俞陛雲講詩歌意境（簡體書）

本書是俞陛云為家中孩童特意編選的啟蒙讀物，專論唐人五七言律絕，側重於分析聲調、格律、意義、句法、字法等，觀點獨特，品評精到。不僅可以做為學詩的法門，同時還是一部欣賞詩境之美的讀本。

俞陛云（1868—1950年），字階青，別號斐盦、樂靜、樂靜居士，晚號樂靜老人、存影老人、娛堪老人，室名樂靜堂、絢華室。浙江德清人，近代知名學者、詩人，並精通書法。俞陛云是清末聞名中外的經學大師俞樾之孫，現代著名文學家俞平伯之父。

吳伯雄

梁啟超說：“學術思想之在一國，猶人之有精神也。”的確，學術的盛衰，關乎一個民族的精神氣象與文化氛圍。民國是一個動蕩不安的時代，內憂外患，較之晚清，更為劇烈，中華民族幾乎已經瀕臨亡國滅種的邊緣。而就是在這樣日月無光的民國時代，卻涌現出了一批批大師，他們不但具有堅實的舊學基礎，也具備超前的新學眼光。加之前代學術的遺產，西方思想的啟發，古義今情，交相輝映，西學中學，融合創新。因此，民國是一個大師輩出的時代，梁啟超、康有為、嚴復、王國維、魯迅、胡適、馮友蘭、余嘉錫、陳垣、錢穆、劉師培、馬一孚、熊十力、顧頡剛、趙元任、湯用彤、劉文典、羅根澤……單是這一串串的人名，就足以使後來的學人心折骨驚，高山仰止。而他們在史學、哲學、文學、考古學、民俗學、教育學等各個領域所取得的成就，更是創造出了一個異彩紛呈的學

術局面。

歲月如輪，大師已矣，我們已無法起大師於九原之下，領教大師們的學術文章。但是，“世無其人，歸而求之吾書”（程子語）。

大師雖已遠去，他們留下的皇皇巨著，卻可以供後人時時研讀。時時從中懸想其風彩，吸取其力量，不斷自勉，不斷奮進。誠如古人所說：“聖賢備黃卷中，舍此安求？”有鑒於此，我們從卷帙浩繁的民國大師著作當中，精心編選出版了這一套《大師講堂》系列叢書，分輯印行，以饗讀者。原書初版多為繁體字豎排，重新排版字體轉換過程當中，難免會有魯魚亥豕之訛，還望讀者不吝賜正。

吳伯雄，福建莆田人，1981 年出生。2003 年考入福建師範大學古代文學研究系，師從陳節教授。2006 年獲碩士學位。同年9 月考入復旦大學中文系古代文學專業，師從王水照先生。2009 年7 月獲博士學位。同年9 月進入福建師範大學文學院古代文學教研室工作。推崇“博學而無所成名”。出版《論語擇善》（九州出版社），《四庫全書總目選》（鳳凰出版社）。

詩境淺說甲編

送杜少府之任蜀川

王 勃

城闕輔三秦，風煙望五津。

與君離別意，同是宦遊人。

海內存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

首句言所居之地，次言送友所往之處。先將本題敘明。以下六句，皆送友之詞，一氣貫注，如娓娓清談，極行云流水之妙。大凡作律詩，忌支節橫斷。唐人律詩，無不氣脈流通，此詩尤顯。作七律亦然。後半首言得一知己，則千裡同心，何須傷別。推進一層，不作尋常離別語。故三四句言送別而況同是宦遊，極堪傷感，正以反逼下文，乃開合頓挫之法也。

在獄詠蟬

駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進，風多響易沉。

無人信高潔，誰為表余心？

起句言獄中聞蟬，題之本位也。三四句由蟬說到己身，層次井然。而玄鬢白頭，於句法流轉中，兼工琢句。五句言蟬因露重而沾翅難飛，猶己之以讒深而含冤莫白。六句言蟬因風多而響易沉，猶己之以毀積而辭不達。末二句慨然說明借蟬喻己之意。此詩取譬為明切。大凡詠物詩，或見物興感，或借物自況，或借物寓意，方有題外之味，不拘拘跡相，《詩經》興賦比三體中之比體也。

詠物用典能貼切固佳，能用典切題而兼有意則尤佳。昔人詩《長沙過賈誼宅》云：寒林空見日斜時。用庚子鳥事。《隋宮》云：終古垂楊有暮鴉。用隋堤栽柳事。《桃花》云：怪他去後花如許，記得來時路也無。用崔護重來事及《桃花源記》。雅切而又活潑。詠物數典者，可以此類推。

和晉陵陸丞早春遊望

杜審言

獨有宦遊人，偏驚物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑氣催黃鳥，晴光轉綠。

忽聞歌古調，歸思欲沾巾。

首二句言與友皆在客中逢春，非在故鄉，故因物候而驚心也。中四句賦“早春遊望”四字。云霞句寫早之景，梅柳句寫春之景。五六句，一寫在陸而聞者，因春至而時鳥變聲；一寫在水而見者，因春至而渚出水。一年容易，又值春光，正鄉心撩亂之際，況聞陸丞之歌詩，聲音感人，不覺歸思沾巾矣。此詩為遊覽之體，實寫當時景物。而中四句，“出”字“渡”字“催”字“轉”字，用字之妙，可謂詩眼。春光自江南而北，用“渡”字尤精確。

題破山寺後禪院

常 建

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此俱寂，但余鐘磬音。

此為遊破山寺後禪院而作。為寺中深靜處，故首二句點題外，以下六句，愈轉愈靜。三四句在詩律亦可不作對語。由幽徑至禪房深處，惟有鳥聲潭影耳。鳥多山棲，而寫鳥性用一“悅”字；水令人遠，而寫人心用一“空”字。名句遂傳千古。末句但余鐘磬，所謂靜中之動，彌見其靜也。

破山寺即常熟興福寺，米襄陽所書詩碣，尚在禪堂，“照高林”作“明高林”。此詩“悅”字“空”字，其平仄不用諧律，則作“明”字為佳。余兩遊此寺，在空心亭憑闌小憩，山容鳥語，不異當年。洵千載名藍也。

渡荊門送別

李 白

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬裡送行舟。

太白天才超絕，用筆若風檣陣馬，一片神行。姑取三首為讀者告，亦窺豹一斑也。此詩首二句言送客之地，中二聯寫荊門空闊之景，惟收句見送別本意，圖窮匕首見，一語到題。昔人詩文，每有此格。次聯氣象壯闊，楚蜀山脈，至荊州始斷；大江自萬山中來，至此千裡平原，江流初縱。故山隨野盡，在荊門切。四句雖江行皆見之景，而壯健與上句相埒。後顧則群山漸遠，前望則一片混茫也。五六句寫江中所見，以天鏡喻月之光明，以海樓喻云之奇特。惟江天高曠，故所見如此。若在院宇中觀云月，無此狀也。末二句敘別意，言客蹤所至，江水與之俱遠，送行者心亦隨之矣。近人凌霄詩：離情從此如春水，隨著扁舟日夜生。意境與此略同，但李詩以簡括出之，凌詩雖蘊藉多姿，而較弱矣。

聽蜀僧濬彈琴

李 白

蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。

為我一揮手，如聽萬壑松。

客心洗流水，馀響入霜鐘。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

此詩前半首，質言之，惟蜀僧為彈琴一語耳。學作詩者，僅此一語，欲化作四句好詩，幾不知從何下筆。試觀其起句，言蜀僧抱古琴，自峨眉而下，已有“入門下馬氣如虹”之概。緊接三四句，如河出龍門，一瀉千裡。以松濤喻琴聲之清越，以萬壑松喻琴聲之宏遠，句法動蕩有勢。五句言琴之高妙，聞者如流水洗心，乃賦聽琴之正面。六句以霜鐘喻琴，同此清回，不以俗物為譬，乃賦聽琴之尾聲。收句聽琴心醉，不覺山暮云深，如聞韶忘肉味矣。

夜泊牛渚懷古

李 白

牛渚西江夜，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

太白曠世高懷，於此詩可見。纖云四卷，素月當空，正秋江絕妙之景。獨客停橈，提筆四顧，寂寥誰可語者？心儀追慕，惟有謝公。猶登峴首而懷叔子，涉湘水而吊靈均也。四五句言余亦登高能賦，不讓古賢。而九原不作，欲訴無人，何必長此流連。乃清曉揚帆而去，但見楓葉亂飛，江山搖落，益增忉怛耳。誦此詩如誦姜白石詞，扣舷長嘯，萬象皆為賓客也。

春 望

杜 甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

起筆即寫出春望傷亂大意。時經安史之變，州郡殘破，惟剩水殘山，依然在目。次句言春到城中，人事蕭條，而草木無知，依然欣欣向榮。煙戶寥落，益見草木深茂也。三四句言春望所見聞：春日好花悅目，而感時者見之，翻為濺淚；鳴鳥悅耳，而恨別者聽之，只覺驚心。五六句更從遠望，則烽火連綿，經三月而未息。家書句尤膾炙人口，望而不至，難得等於萬金。在極無聊賴之時，搔首躊躇，頓覺蕭疏短發，幾不勝簪。於懷人傷亂之余，更嗟衰老，愈足悲矣。

月夜憶舍弟

杜 甫

戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。

詩言兵後荒涼之夜，中野無人，戍鼓沉沉而外，惟聞長空一雁哀鳴耳。三句言空園白露，今夕又入新秋，身在他方，但有舉頭月色，與故鄉共此光明。後四句可分數層之意：有弟而分散，一也；諸弟而皆分散，二也；分散而皆無家，三也；生死皆不可問，四也；欲探消息，惟有寄書，五也；奈書長不達，六也。結句言何況幹戈未息，則音書斷絕，而生死愈不可知，將心曲折寫出，而行間字裡，仍浩氣流行也。

旅夜書懷

杜 甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

此與李白之《夜泊牛渚懷古》，同一臨江書感。一則寫高曠之意，一則寫身世之感，皆氣象幹云，所謂李杜文章，光焰萬丈也。首敘江上旅夜，先言泊舟之地，次及泊舟之人，而寥寂之景，已可想見。三四言江幹遠眺，句極雄挺，與李白之“山隨平野盡”二句，大致相似，而狀以“垂”“涌”二字，則意境全換。蓋野闊則天幕四低，用一“垂”字，見繁星之直垂天盡處，用一“涌”字，見高浪駕空，挾月光而起伏。煉字精警無匹。以下皆書懷之句，言雖善文章，名不加顯，況兼老病，官且應休。則聲譽功名，兩無所得。飄泊一身，直與江上沙鷗相等，宜懷抱難堪矣。沙鷗句兼有超曠之意，言身在天地間，如沙鷗飄然，一無系戀。吳梅村詩“放懷天地本浮鷗”，即用此意也。

登岳陽樓

杜 甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

此題宏大，讀者試思如何起筆。少陵即從本題直說，昔聞洞庭之名，今登樓親見之，開門見山。用對句起，雄厚有力。三句言洞庭為東南大澤，湖以南為楚地，北接大江，東下皆吳境，吳楚由此坼分。四句言巨浸接天，周環八百裡。登樓四顧，似天地皆為浮動。二句包舉洞庭氣概。“坼”“浮”二字，精煉而確。五六句寫登臨之感，亂離身世。親朋片札難通，而己則江湖孤棹，老病侵尋。況關山北望，戎馬生郊，但有憑闌雪涕耳。

過香積寺

王 維

不知香積寺，數裡入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

前錄李杜詩，有磊落英多之氣。以下錄王孟詩，皆清微淡遠之音。天風海濤，一變而為吹花嚼蕊。作詩者心境不同，詩格隨之而異，各臻其妙也。此詩寫赴寺道中山景，在題前盤繞。先言行云峰數裡，尚未到寺。三四句言此數裡中，古木夾道，寂無人跡，惟聞鐘聲出林靄間，而不知聞根在何處，有天際清都之想。與常建之“但余鐘磬音”，同一靜趣。五句言山泉遇危石阻之，乃吞吐盤薄而下，以“咽”字狀之。六句言烈日當空，而萬松濃蔭，但覺清涼，以“冷”字狀之。非特善寫物狀，兼寫山中聞見，清絕塵寰。末句歸到山寺，言龍歸潭靜，見禪理高深也。常建過破山寺，詠寺中靜趣，此詠寺外幽景，皆不從本寺落筆。遊山寺者，可知所著想矣。

酬張少府

王 維

晚年惟好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

前半首頗易了解，言老去閉門，視萬事如飄風過眼，不為世用，亦不與世爭，既無長策，惟有歸隱山林。四句縱筆直寫，如聞揮麈高談。五六句言松風山月，皆清幽之境；解帶彈琴，皆適意之事。得松風吹帶，山月照琴，隨地隨事，咸生樂趣，想見其瀟灑之致。末句酬張少府，言窮通之理，只能默喻，君欲究問，無以奉答，試聽浦上漁歌，則樂天知命，會心不遠矣。

終南別業

王 維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

此詩見摩詰之天懷淡逸，無住無沾，超然物外。言壯歲即厭塵俗，老去始卜宅終南，無多同調，興到惟有獨遊。選勝怡情，隨處若有所得。不求人知，心會其趣耳。五六句即言勝事自知，行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮，可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。結句言心本悠然，偶然值林叟，即流連忘返。如行云之在太虛，流水之無滯相也。

與諸子登峴山

孟浩然

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

前四句俯仰今古，寄慨蒼涼。凡登臨懷古之作，無能出其範圍。句法一氣揮灑，若鷹隼摩空而下，盤折中有勁疾之勢，洵推杰作。劉長卿之“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”；近人沉歸愚之“微茫欲沒三山影，浩蕩還流六代聲”；高念東之“依然極浦生秋水，終古寒潮帶夕陽”，同一臨江書感，孟詩尤百讀不厭也。五六句言天寒水落，寫峴首所見之景。洞庭浩瀚無涯，至冬而泛溢之水，悉歸於槽，益見其深。余曾涉洞庭，知其“深”字之確。收筆追懷羊祜，乃本題應有之義也。

過故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

詩寫田家閑適之境，誦之覺九衢車馬，塵起污人矣。舊雨相招，雞黍即田家之盛饌。通首皆紀實事，以韻語寫其真趣。三四句言近樹則四面合圍，遠岫則一行斜抱，乃莊外之景。余昔年行役數千裡，每於平疇浩莽中，遙見綠樹成叢，其中必有村屋，知三句“合”字之妙。五六句言場圃即在門前，桑麻皆資談助，乃莊中之事。更留後約，同賞菊花，益見雅人深致，滌盡塵襟也。先祖詩集首篇《蘭陵菊花歌》有句云：“誰人解賞花真面，此花不如城外好。”蓋花入城中，栽以瓷盆，閉諸華屋，全失籬邊之天趣矣。

留別王維

孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當路誰相假？知音世所稀。

只應守寂寞，還掩故園扉。

此詩因仕宦未成，乃謀歸計，臨歧別友，不盡低徊。全首詩清空旋折，如聞長亭話別之聲。首二句意謂每日惘惘而出，寂寂而歸，一無成就，留此何為。三句以芳草喻田野，言不如歸去。四句言去此他無所戀，所惜者與故人別耳。五六句承上言之，京華冠蓋，知我者惟有故人。結句謂歸老田園，此後寂寥誰語，但有閉門，流水高山，牙琴罷鼓矣。襄陽懷才不遇，拂袖而行。若淵明之詩，則委心去留，絕無憤世語也。

早寒有懷

孟浩然

木落雁南度，北風江上寒。

我家襄水曲，遙隔楚云端。

鄉淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問，平海夕漫漫。

起句飄空而來，非特得勢，且情韻悠然，既以江風落木，寫出早寒；三四句即說到懷鄉，隨筆寫來，自成對偶，句法生動。五六句言久在客中，望江上片帆，遠入天際，是我還鄉之路。與溫飛卿之“過盡千帆皆不是，斜輝脈脈水悠悠”相似。同是臨江悵望，一則羨他人之歸帆，一則望來舟而不至也。末句從早寒說到漫漫永夕，則竟日之低徊不置，自在言外。

秋日登吳公臺上寺遠眺，

寺即陳將吳明徹戰場

劉長卿

古臺搖落後，秋入望鄉心。

野寺來人少，云峰隔水深。

夕陽依舊壘，寒磬滿空林。

惆悵南朝事，長江獨至今。

首句言荒臺憑眺，秋士多悲，敘明作詩本意。三句言野寺遊蹤罕至，佳處不在寺中，宜於遠眺。四句乃賦遠景，見隔岸云白峰青，層層掩映，可知山之深遠。五句寫懷古之意，殘營廢壘，憑吊無人，惟有一抹斜陽，依依留照。用一“依”字，覺無情而有情也。六句言平林葉脫，時聞磬聲，用一“滿”字，正以狀秋林之空。此二句試曼聲誦之，不僅善寫荒寒之意，且神韻絕佳。末句歸到吊吳公戰場。六代英雄，都被浪花淘盡，惟詞客憐君耳。

送李中丞歸漢陽別業

劉長卿

流落征南將，曾驅十萬師。

罷歸無舊業，老去戀明時。

獨立三邊靜，輕生一劍知。

茫茫江漢上，日暮欲何之？

此詩為老將寫照。功成身退，絕無怨尤，真廉恥之將，惜未詳其名也。起句以詠嘆出之，言今日江頭野老，即昔之領十萬橫磨劍，拜征南上將者。三四句言半生戎馬，不解治生，至歸徒四壁，而戀闕之懷，老猶懇懇。五六句謂回首當年，曾雄鎮三邊，纖塵不動。以身許國之心，焉得逢人而語？惟龍泉知我耳。篇末言以鋒鏑之余生，向江潭而投老，不作送別慰藉語，而為之慨嘆，蓋深惜其才也。