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復興新生系列:世說論語
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復興新生系列:世說論語

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

世說《論語》,歷久彌新

 

《論語》主要記載孔子及其弟子的言行,全書才一萬多字,但內容極大豐富,涉及孔子的政治主張、教育原則、倫理觀念、品德修養、文學理論等,對國人的心理素質和道德行為產生過重大影響,直到現在,《論語》中尊崇的仁、義、禮、智、信等為人處世之道,跟現在普世價值觀亦不乏異曲同工之妙。

 

《世說論語》以「論語」為主題,由香港浸會大學尚志會成員陳復生女士遍邀世界著名的學者專家、時政要人,闡發《論語》對他們為人處世的啓發,在一問一答之間,務求令讀者明白《論語》歷久彌新的人生道理,從而向社會釋放正能量。

作者簡介

作者

陳復生女士早年於香港浸會學院修讀傳理系,曾主演多部膾炙人口的電視劇及主持青少年資訊節目。1980 年率先以首位香港藝人身份,每天在《大公報》及《文匯報》執筆專欄。1985 年,她成立製作公司,從事廣告、影視攝製等幕後工作。1995 年,首次出品及監製電影《海根》,獲多個慈善團體及海外頒發獎狀,電影同時在香港、海外獲多項提名,更被香港醫管局選為心理教材醫治病人;同年,擔任香港浸會大學基金永遠榮譽董事。

 

近年陳復生女士主要從事國際公益文化活動及擔任製作人,亦定期為《人民日報》海外版、《人民日報》旗下網站人民網、「中國日報網」及《文匯報》撰寫專欄。2000 年起,她的業務發展至北京,在京擔任多項社會公職,包括:中國人民對外友好協會全國理事、中國中共文獻研究會理事、中國婦女發展基金會功勳理事等。

前言

 

感恩曾參與支持《復興新生系列‧ 世說論語》的每位仁人君子!2014年春,我自北京返港,重遇時任亞洲電視執行董事的學長葉家寶──我們超藝理想文化學會出品攝製的紀實片「感恩東來愛香江」和在京主辦的紀念周總理音樂晚會「中國夢」,分別在亞洲電視播映,重啟了我們多年後的合作。

後來,我又向家寶師兄提議拍攝資訊文教特輯《復興新生系列‧ 世說論語》,由超藝理想文化學會義務製作,免費提供給電視台播映,每天兩、三分鐘,講短短一則「論語」,藉此推廣中華經典文化,也是生活智慧,充滿正能量。難得熱愛中華傳統文化的家寶師兄隨即爽快答應,更安排於每晚黄金時段播映!

這類節目較難吸引一般廣告商贊助,尤其在2015年亞洲電視風雨飄搖之際,我們也不想電視台因為給予黃金時段而令他們的廣告收益蒙受損失,正當一籌莫展,竟又遇上尚志會前會長曾惠珍師姐,剛巧她與尚志會會長徐國榆師兄、副會長黄美慧師姐等人晚飯,大家志同道合要推廣儒家精神,席間興緻勃勃就想出解決辦法:各人負責聯絡我們熟悉的機構贊助播映,實行尚志會精神—「出錢出力、出心出席」。

在母校每年一度的基金會茶聚裏,我們將計劃告知孔憲紹慈善基金的負責人孔慶全博士—孔憲紹博士是孔子後人,他們一家多年來熱心捐助教育事業,是個非常低調的慈善家族,從不需要賣廣告,但為了支持《世說論語》的播映,破例地答應成為主要的播映贊助機構,讓大家鬆一口氣!

時任母校校長陳新滋教授,雖然是位科學家,但一向熱愛推廣中華傳統文化,他引薦我們可同饒宗頤國學院合作;國學院內名師高徒雲集,院長陳致教授安排了各學者分享《論語》心得,更擔任節目顧問和主講,還替我們邀得國學大師饒宗頤授予其荷花名作「雙鉤芙蕖」作為節目畫像,畫中芙蕖清雅高潔,寓作君子,謙卑內歛。而在國學院開會時,深深被幾幅書法吸引神會,原來是我父親好友何文匯教授的筆作,熱心的陳教授隨即替我約上多年不見的何教授,後來,節目名稱更獲他贈予書法題字,並邀請尤德爵士夫人一同亮相螢幕,首談《論語》。

當然大家都希望能邀得尚志會的創立人、也就是我們尊敬的榮休校長謝志偉博士擔任首集嘉賓。其實,謝校長退休後,早已謝絕外界一切訪問,難得他認為節目構思很有意義,終於被我們說服,答應拍攝,還有母校的歷任校長吳清輝教授、陳新滋教授和錢大康教授皆百忙中抽空,在《世說論語》節目裏分享心得。

有兩位對中華傳統文化滿腔熱忱的已故好友:前香港民政事務局副局長許曉暉女士總會親自出席《世說論語》的活動,身體力行給予我們支持鼓勵;上世紀九十年代初始創「源」品牌的楊秉堅先生,讓我穿上他譽滿國際的東方服飾設計系列,在節目中演譯其「謙、雅、和」的低調中國風。

2015年春,《復興新生系列‧ 世說論語》第一輯在亞洲電視首播,引起迴響。2016年春,無綫電視85台(現財經‧ 資訊台)開播,邀請第二輯《復興新生系列‧ 世說論語》在該台播映;其後,我們相繼推出《世說本草》、《世說商學》、《一帶一路醫藥行》、《一帶一路商學行》、《和風零食》、《三歲定八十‧ 幼兒教育》及《園繫香江百載情》等文化節目,整個《復興新生系列》播映至今已六年,真是個難忘而豐碩的歷程!

再次感謝以上各位良師益友、各位受訪嘉賓和播映贊助機構的参與支持,以及台前幕後的熱誠投入,還有感恩我母親陳黎鎔菁女士一直贊助學會的攝製費用,讓《復興新生系列‧ 世說論語》得以圓滿播出。現在節目輯錄成書,感謝中華書局編輯部各同人,部分書本將送予全港中小學 ,傳承中華經典文化──尤其在經歷去年的社會運動和今年的新冠疫情,《論語》所總結的智慧,許多雋永名句:「己所不欲,勿施於人」、「君子和而不同」、「德不孤,必有鄰」、「吾日三省吾身」等,是現今我們提倡身心安康、構建和諧社會的基石。

最後,要感謝中國前外交部部長李肇星及夫人秦小梅女士,以陳毅元帥兩首詩,替本書題詞勉勵!

 

陳復生

目次

前言 vii

香港浸會大學歷任校長

謝志偉博士 1

仁、義、禮、知、信:儒家五常是中華傳統倫理精華 2

百年樹人:尚志會成立的原因和目的 4

《論語》過時了?其精警的教訓天天可使用 6

吳清輝教授 8

任何人都是我們學習的對象:見賢思齊,見不賢而內自省 9

陳新滋教授 11

人不知而不慍:做自己認為對的事 12

君子不重則不威:言談舉止宜莊重 14

學理工的也要懂《論語》嗎?讀好《論語》對人生幫助很大 16

錢大康教授 18

平衡發展:全人教育與孔子的「六藝」 19

特邀嘉賓

尤德爵士夫人 21

守望互助與正義、仁慈:中華傳統價值觀和西方的分別 22

中華傳統價值在21 世紀已是過時?傳統價值觀永遠青春和實用 25

用討論、檢驗代替灌輸道德觀念:中華傳統美德值得青少年學習 28

給年輕人的幾句話:堅持下去會得到回報的 32

何文匯教授 35

《論語》的重點是甚麼?《論語》是一本論「仁」的書 36

究竟忠恕之道是如何的?己所不欲,勿施於人 38

仁和知(智)的關係:仁需要知(智)來調節 40

君子的不同性格:知(智)、仁、勇 42

《論語》中的「學」是甚麼概念?尋求知識和慎思明辨 44

如何定義「君子」?有知識有德行、善行的人 46

孔子如何形容「君子」?文質彬彬,各方面恰到好處 48

君子與小人有何不同?君子和而不同,小人同而不和 50

孔子的政治觀:施行仁政,以民為本 52

甚麼是「四科十哲」?德行、言語、政事、文學,四科弟子 54

嘉賓

趙國雄博士 56

如何看學運?盡己所能,毋忘初心 57

成功經驗:歲寒,然後知松柏之後雕也 59

《論語》中對「利益」的啟發:三省吾身 61

你對工作有責任感嗎?任重而道遠 63

成功之道?知之者不如好之者,好之者不如樂之者 65

教授/學者

陳致教授 67

《論語》中的「仁」指甚麼?做君子就可以達到「仁」 68

《論語》與學習:知行合一+ 溫故知新 70

內地及其他亞洲地區的國學熱:「精」是首要,「多」反而次要 72

禮的核心是甚麼?不恥下問,敏而好學 74

《論語》中的「敬」:祭神如神在 76

《論語》對現代社會的啟示:修身、齊家、治國、平天下 78

《論語》在外國的研究:國外學者的翻譯和詮釋 80

《論語》在亞洲的研究:日韓還保有我們失傳的《論語》版本 82

日本對《論語》的研究:深入且角度特別 84

周國正教授 86

「仁」是甚麼?「仁」就是「同理心」 87

《論語》高深難讀?《論語》能觸及我們的內心 89

《論語》與猶太智慧相通:任何人都是我們學習的對象 91

費樂仁教授 93

外國學者如何看待中華經典?中國古籍已被翻譯成多種文字 94

現代人追求知識不過是在追求自己:好之者不如樂之者 96

《論語》對現今社會有何啟示?了解人生最基本和最重要的 97

孔子也有宗教精神嗎?畏天命,畏大人,畏聖人之言 99

《論語》中有現代普世價值觀嗎?腐敗的人是「小人儒」 101

東西方智慧有優劣之分嗎?

《聖經》真理與《論語》人生智慧有共同處 103

陳美齡教授 105

《論語》與公益、慈善:「仁愛」就是我們要愛人 106

如何教導孩子?要讓年輕人覺得自己有價值 108

如何鼓勵年輕人?年輕人要有追求夢想的勇氣 110

魏寧博士 112

《論語》與西方的文化:《論語》與西方哲學有很多相似之處 113

賀旦思博士 115

占卜和《論語》有甚麼關係嗎?孔子崇拜占夢的周公 116

《論語》的現代性:兩千多年前孔子即提倡平等和仁愛 118

費安德博士 120

《論語》與西方文化的相通之處:《論語》也探討人生價值 121

甚麼書最能代表孔子思想?《論語》是研究孔子思想最可靠的典籍 123

陳顥哲博士 124

孔子對傳統文化的信心:在功利社會更需要堅持理想 125

為甚麼要學習《論語》?《論語》可以解決我們人生的問題 127

為何要重拾傳統文化?摻雜了西方文明的中華文化被我們忽略了 129

程羽黑博士 131

小孩子也看得懂《論語》嗎?《論語》的思想力量可以穿透文字 132

《論語》在日本的傳承:日本人用各種措施鼓勵大家學習中華經典 134

《論語》的最高理想是甚麼?和為貴也即多元化的和平共處 136

鄧昭祺教授 138

孔子認為君子有時會違背仁德?孔子提醒君子不要片刻違背仁德 139

孔子的「恕」與我們的「寬恕」有何不同?己所不欲,勿施於人 141

《論語》也有讀不通的地方?孔子要我們不要跟壞人做朋友 143

《論語》中的兩種治國方針:德政為主,刑政為輔 145

孔子的為政觀念如何?為政以德 147

明德學院的辦學宗旨與《論語》有關:通博教育+ 道德教育 149

楊永安博士 151

唐太宗的施政與《論語》:以仁義誠信治國 152

唐太宗與魏徵:君使臣以禮,臣事君以忠 154

支持機構

龔中心女士 156

甚麼是忠恕之道?忠是忠於出身,恕是對人寬厚 157

哪個字在《論語》中出現上百次?「仁」是《論語》的核心價值 159

《論語》與情商:傳統智慧對處理情緒也有幫助 161

蘇仲平院士 163

儒家與服務社會:提倡「仁愛」精神,推己及人 164

如何與時下的年輕人溝通?多一點接納,和而不同 165

謝兆基先生 167

在有文化差異的環境下如何與人相處?敬而無失,恭而有禮 168

黃美慧校友 170

《論語》給我們的人生啟示:逝者如斯,珍惜時光 171

蔡國贊博士 173

《論語》精神的妙用:學懂做人,很多事情都會成功 174

《論語》中的教育觀念:有教無類,因材施教 176

香港浸會大學尚志會成員

傅浩堅教授 178

《論語》與現代管理:身正方能令從 179

何鏡煒博士 181

大學生如何面對未來?人無遠慮,必有近憂 182

計劃跟不上變化怎麼辦?準備多幾個計劃應變 184

曾惠珍校友 186

如何不斷進步?見賢思齊,見不賢而內自省 187

徐國榆會長 189

《論語》如何影響我們的待人處世?三人行,必有我師焉 190

葉家寶校友 192

《論語》與堅持:仁為己任,死而後已 193

《論語》中的君子精神:為人處世要坦蕩無畏 195

 

感謝 197

書摘/試閱

仁、義、禮、知、信:儒家五常是中華傳統倫理精華

(陳復生女士採訪謝志偉博士)

 

陳:今年是我們浸會大學踏入六十周年的校慶,浸大尚志會發起製作《世說論語》的特輯為母校祝壽。今次我們非常榮幸邀請母校的榮休校長謝志偉博士,他也是尚志會的創立人。謝校長,可否跟我們分享一下,《論語》對你為人處世有甚麼啟發?

 

謝:今年是浸會大學六十大壽,尚志會發起製作《世說論語》特輯為母校祝壽,並邀請我這個尚志會的創立人為這特輯講幾句話。有趣的是,你們選擇來我現在工作的地方,澳門大學新校園進行訪問,而澳門大學的校訓,仁、義、禮、知、信,正是儒家的五常之道,是傳統中國文化中處世為人的道德標準和倫理精華。根據我們中國的文化傳統,(仁)就是博愛,包括愛人和自愛;(義)就是公正、合宜,是社會行為的規範;(禮)是尊重別人和自重,是仁愛、公義內涵的外在表達;(知)就是尊重知識,崇尚真理和明辨是非;(信)就是言行一致,忠於職責,勇於承擔。所以如果你問我,《論語》或者儒家的思想對我處世為人有甚麼啟發,我可以毫不含糊地說,仁、義、禮、知、信的儒家詮釋,確實是我這個一生從事教育的人最崇高和最貼身的人生感召。

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