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商品簡介

作者簡介

目次

 一本具批判性質的西洋哲學史!

一本「哲學即不外是哲學史」的書!

「哲學史本質上是哲學思維的絕對預設不斷修正的一部歷史」——傅偉勳

唯有掌握哲學在歷史中的發展,我們才能更好地瞭解哲學研究的意義。

 

作者傅偉勳將這本哲學史定位成一部「具批判性質的西洋哲學史」,並同時認為「哲學」一詞雖然難以定義,但不妨將哲學看成是一部哲學發展、辯證的歷史。然而,作者卻不同意將哲學史看成是純然收集史料、拼貼論證、羅列學說的歷史。相反地,研究哲學史必須從哲學家在世時生活的環境與思想的繼承來切入,並把握哲學家理論的背後預設,以釐清各時期哲學家是因應著什麼樣的理論困難去修正或建構其學說。唯有掌握哲學理論與問題之間的辯證關係,作為研究者的我們才可以對整個哲學史的動態發展給予一種內在的批判。本書涵蓋範圍自古希臘哲學開始,經過中世紀漫長的基督教哲學、人文主義時期的文藝復興、號召啟蒙的科學革命,最後止於浪漫運動盛行的德國古典哲學。本書強調客觀公平地審視各派別的理論學說與內在關係,希望讀者在閱讀本書時可以培養包容各種觀點的態度與批判思考的能力。

 

傅偉勳

臺灣著名哲學家、生死學學者。日治時期1933年出生於新竹市,1996年病逝於美國聖地牙哥。臺灣大學哲學系畢業,後負笈美國伊利諾大學攻讀哲學博士。曾在臺灣大學、伊利諾大學、俄亥俄大學等校任教。後至美國天普大學宗教系,擔任佛學與遠東思想教授,並主持東方哲學與宗教部門博士班研究。

著作包括《從創造的詮釋學到大乘佛學》(1990年度嘉新水泥最優良著作獎)、《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》(1993年度聯合報「讀書人」最佳書獎)、《學問的生命與生命的學問》(1994年度行政院新聞局個人著作金鼎獎)、《中國哲學指導》等中英文專書,以及數十篇中、英、日文專論。主編《世界哲學家》、《世界思想文化史》、《現代佛學》、《生死學》等中文叢書,《亞洲思想與文化》、《亞洲哲學宗教資料書暨要論》等歐美語文叢書,以及十部左右專書。

自序

本書是一部批評性質的西洋哲學史(A Critical History of Western Philosophy),特從現代哲學的嶄新觀點剖析自泰利斯至黑格爾為止的西方哲學問題發展動向,且對各家各派的哲學思想予以一種內在的批判。作者始終認為,哲學史絕對不是純然蒐編既有哲學理論的普通意義的歷史。哲學史概念的把握,乃是哲學探求的一種極其重要而不可或缺的思維訓練。通過哲學史的鑽研,我們能夠培養足以包容及超克前哲思想的新觀點、新理路,且能揚棄我們自己可能具有著的褊狹固陋的觀念與思想。由於篇幅與時間所限,本書暫時寫到黑格爾哲學為止。作者另外計劃撰著一部《現代歐美哲學主潮》(Main Currents in Contemporary Western Philosophy),盼於不久的將來問世,以為本書之續卷。

結婚週年紀念日傅偉勳於國立臺灣大學哲學系

目 次
自 序
緒 論 哲學史概念
第一部 古代希臘哲學
第一章 宇宙論時期自然存在問題
第一節 埃歐尼亞學派
第二節 畢達哥拉斯學派
第三節 赫拉克里特斯
第四節 伊利亞學派
第五節 質的多元論
第六節 量的多元論
第二章 人事論時期人存在問題
第一節 從自然存在到人存在的問題轉移
第二節 詭智學派(辯士派)
第三節 蘇格拉底
第四節 小蘇格拉底學派
第三章 柏拉圖
第一節 生涯和著作
第二節 知識論
第三節 形相論(四層存在構造論)
第四節 宇宙論
第五節 靈魂論
第六節 道德論
第七節 國家論(政治論)
第八節 藝術論
第四章 亞里斯多德
第一節 生涯和著作
第二節 亞氏邏輯(方法論)
第三節 形上學
第四節 自然哲學
第五節 靈魂論
第六節 倫理學
第七節 政治論
第八節 藝術論
第九節 亞氏以後的逍遙學派
第五章 希臘化時期亞里斯多德以後的希臘哲學
第一節 一般特徵
第二節 斯多噶學派
第三節 伊比鳩魯學派
第四節 懷疑學派
第五節 新柏拉圖主義
第二部 中世耶教哲學
第一章 概 說
第二章 中世哲學的基本課題
第一節 上帝論
第二節 宇宙論(創造論)
第三節 人性論(靈魂論)
第四節 道德論
第五節 共相論
第六節 歷史論
第三部 近代歐洲哲學
第一章 文藝復興時期
第一節 人本主義的興起
第二節 古代哲學的復興
第三節 民族國家的形成
第四節 政治法律的理論
第五節 德意志宗教改革
第六節 義大利自然哲學
第二章 近世物理科學的萌芽與發展
第一節 近世科學與傳統思想的殊異性
第二節 哥白尼
第三節 克卜勒
第四節 伽利略
第五節 牛 頓
第三章 培根和霍布斯
第一節 培 根
第二節 霍布斯
第四章 笛卡兒
第一節 生涯和著作
第二節 哲學的本質及方法
第三節 方法的懷疑與神存在論證
第四節 心物二元論形上學體系
第五節 倫理思想
第六節 笛卡兒哲學的意義和影響
第五章 笛卡兒主義者和巴斯噶
第一節 笛卡兒主義者
第二節 巴斯噶
第六章 斯賓諾莎
第一節 生涯和著作
第二節 思想方法及特徵
第三節 汎神論形上學體系
第四節 人性論(心理學與倫理學)
第五節 知識論
第六節 政治論
第七節 斯賓諾莎哲學的意義和影響
第七章 萊布尼茲
第一節 生涯和著作
第二節 思想方法及特徵
第三節 知識論
第四節 單子論體系
第五節 上帝論
第六節 辯神論
第七節 道德論
第八節 歷史論
第九節 萊布尼茲哲學的意義和影響
第八章 洛 克
第一節 生涯和著作
第二節 思想方法及特徵
第三節 觀念來源及分類
第四節 初性次性與實體觀念
第五節 抽象觀念和語意問題
第六節 知識涵義及分類
第七節 政治哲學
第八節 洛克哲學的影響
第九章 巴克萊
第一節 生涯和著作
第二節 思想方法及特徵
第三節 抽象觀念問題
第四節 初性次性兩橛觀批判
第五節 物質實體觀念批判
第六節 主觀觀念論體系
第七節 巴克萊哲學的意義和影響
第十章 休 姆
第一節 生涯和著作
第二節 思想方法及特徵
第三節 知識論
第四節 宗教論
第五節 道德論
第六節 休姆哲學的意義和影響
第十一章 啟蒙運動時期
第一節 法國啟蒙哲學
第二節 德國啟蒙哲學
第十二章 康 德
第一節 生涯和著作
第二節 思想方法及特徵
第三節 純粹理性批判(知識哲學)
第四節 實踐理性批判(道德哲學)
第五節 判斷力批判(美學與目的論)
第六節 康德哲學的意義和影響
第十三章 費希特
第一節 生涯和著作
第二節 思想方法及特徵
第三節 理論哲學(知識學)
第四節 實踐哲學
第五節 後期的哲學思想
第十四章 薛 陵
第一節 生涯和著作
第二節 第一期費希特觀念論的繼承與超克
第三節 第二期自然哲學與精神哲學的區分
第四節 第三期斯賓諾莎主義的同一哲學體系
第五節 第四期非理性主義
第六節 第五期貝美式的宇宙誌建構
第七節 第六期積極哲學
第十五章 叔本華
第一節 生涯和著作
第二節 充足理由律之四大根據
第三節 意欲與表象之世界
第四節 叔本華哲學的影響
第十六章 黑格爾
第一節 生涯和著作
第二節 思想方法及特徵
第三節 論理學
第四節 自然哲學
第五節 精神哲學
第六節 黑格爾哲學的意義和影響

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