“傳奇”傳統與20世紀中國小說（簡體書）

卓具創意的“尋根”之作
——《“傳奇”傳統與世紀中國小說》序
導論
一、從發生到定型：中國古代小說發展成熟的標志
二、從創作到接受：具有強大影響力的中國敘事經驗和傳統
三、從參照到借鑒：進入中國現代視野的西方傳奇

第一章 從晚清到“五四”： “傳奇”傳統與現代小說敘事的發生
第一節 “新小說”——對傳統小說觀念的叛逆與承襲
第二節 “五四小說”——在傳統與發展中的艱難轉變

第二章 “中間物傳奇”：現代小說主流內外的“同質異構”
第一節 歷史傳奇——魯迅<故事新編>的“歷史中間物”
一、決絕背後——魏晉文章與傳奇情結
二、《故事新編》——在歷史與現實之間
三、“隨意點染”——“虛實逆造”的“中間物”
第二節 邊城傳奇——沈從文“湘西世界”的“現實中間物”
一、非主流的傳奇趣味與目光
二、“湘西世界”的生命傳奇
三、避“常”取“奇”的敘事模式

第三章 現代都市傳奇：海派文化與海派文學的大眾景觀
第一節 都市浪漫傳奇——新感覺派與後期浪漫派
一、新都市景觀與大眾文化
二、大眾閱讀背景與現代都市寫作
三、另類與特異的都市浪漫傳奇
第二節 普通人的新傳奇——張愛玲的傳奇世界
一、普通人裡的傳奇，傳奇裡的普通人
二、 “常”與“非常”的“對立共構”
三、自己的文章——特定語境與特殊選擇
……
第四章 革命傳奇：現代中國革命歷史的英雄敘事
第五章 人生傳奇：新時期的文學復歸與生命回響
第六章 大眾傳奇：世紀年代以來的文學轉型、消費與映像
結語 故事與批評的“詩性”
主要參考文獻
後記

基於上述都市文化背景，新感覺派及後期浪漫派在文本上便形成了富有浪漫色彩以及采取現代敘事模式的現代都市傳奇敘事。首先，這些現代都市傳奇往往選擇“另類”人物來表現新奇怪異的事件。劉吶鷗、穆時英等“新感覺派”作家們，總是選擇上海“十裡洋場”中的都市“畸形寄生蟲”作為自己小說的主人公，為都市文本提供了一種另類的“新人”形象，他們裡面多的是荒唐的資本家、妖艷的舞女、出軌的妻子、老練的交際花、性變態的城市下等職員，以及這個城市裡的“遊手好閑者”①等，並且用這些往往在人們日常生活視野中被視為“另類”的人物及其行為，將現代都市的形象塑造得更加立體可感，不但襯托出現代城市生活繁華富麗、驕奢淫逸的色調，也在文本內外洋溢著憂鬱而又不失沉迷的商業消費文化氣息。
徐訐小說中的人物尤其具有別樣的奇異性，因為哪怕是在較有現實性的作品中，他也常願意以“神異”之筆來加以點染，使人物形象總要帶上一點“怪異”性。比如他所刻畫的有一類是尋常世界中的“特異性”人物，他們大多是具有詩人或哲人氣質、理想道德氣質或極端情感氣質的人，是超越於一般飲食男女甚至人類的特殊人群，他們對於精神世界的豐富性、完美性、極端性以及悲劇性的追求和注重.遠遠大於對一般世俗的關注與眷戀。如《鬼戀》中的“女鬼”就是這一類的代表。另一類則是神巫靈鬼等具有“神怪性”的形象，或是心理變態失常者，如《離魂》中的“妻子”等等。總之他的小說中的“傳奇人物”或者長相奇異（如《盲戀》中的陸夢放等），或者心理奇異（如《精神病患者的悲歌》中的白蒂等），或者天性奇異（如《鳥語》中的蕓芊等），或者行為奇異（如《鬼戀》中的黑衣女子），或者如仙似鬼（如《園內》中的漂亮女子等），或者具備特異功能（如《氣氛藝術的天才》中的老者）等，不一而足，並都在其身上體現出理想化與現實性糾纏暖昧的特點。
無名氏的作品中也總是充斥著大量的異常之輩。比如《塔裡的女人》中的覺空道人就是一名卓爾不凡的音樂天才，能在山川明月之中演奏美麗而縹緲、充滿對生命徹悟、如夢境一般的小提琴曲。《野獸、野獸、野獸》中師範學校品學兼優的學生，為了“探究生命，尋找生命”而“衝出黑暗洞窟、投到曠野的喊聲裡”，被捕入獄後以堅定的信念和頑強的毅力經受住了酷刑的折磨、美色的誘惑和鐵窗的孤獨，其超常的行為和野獸般的個性，都顯出奇異的特質。不過有意思的是，這個學生卻在《金色的蛇夜》中，又墮落入魔道，認定生命就是一場賭博，開始瘋狂地追求金子和女人，泯滅了理性，放逐了靈魂，成為一個精神完全畸形的人。
其實，“傳奇”在敘事的意義上就是特殊人物的“冒險”與“奇遇”，所以在現代都市傳奇當中，與人物本身的“特異”和“極端”相對應的，便是他們“極端”而且“另類”的生活與生存方式。
劉吶鷗的《都市風景線》中，充斥著被都市欲望腐蝕而感情生活極端混亂的人物。比如《遊戲》中的女主人公就將愛情當成遊戲，玩弄人生，不僅同時與兩位男性來往，而且當她決定與其中的一位結婚時，卻把自己的貞操獻給了另一位；《風景》則講述某縣長太太在去縣城陪縣長度周末的途中，在開往鄉間小鎮的火車上偶遇素不相識的青年，兩人竟然中途相邀下車，在美妙的鄉間風景中放縱野合。
……