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認識電影(第14版)(簡體書)
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認識電影(第14版)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

本書為長銷40年的經典電影入門書《認識電影》第14次修訂版。自問世以來,《認識電影》已被翻譯為十幾種語言,並被北京電影學院、北京大學、哈佛大學、MIT、紐約大學等知名院校指定為影視課程教材,深受全球讀者和電影行業專業人士認可,被公認為了解電影藝術的入門佳作。
《認識電影》從電影理論的典型視角出發,輔以大量電影片例,簡明扼要地評論了電影藝術的方方面面。全書圍繞電影制作核心要素組織結構,共分十二章,收錄超500幅精美電影劇照和圖片,章後附有延伸閱讀,書末綴有重要詞匯表和影片圖例。作者以鞭辟入裡的分析、新穎獨到的見解和紛繁多樣的視覺衝擊,呈現給讀者一個豐富多姿的電影世界。
全新修訂的第14版修訂增補了近100頁內容:A.增添了對CGI、動作捕捉等當下電影前沿制作技術的闡述分析;B.更多對經典電影和好萊塢黃金時代電影的探討,如《春閨風月》《費城故事》;C.更多對當代電影明星(詹妮弗·勞倫斯、湯姆·克魯斯等)的討論;D.更多對類型電影和商業大片的討論,如《銀河護衛隊》《侏羅紀世界》等;E.增補替換了近百部2000年後的新電影案例,如《星際穿越》《少年派的奇幻漂流》等
從這本書開始,叩開電影世界的大門。

作者簡介


作者 | 路易斯·賈內梯(Louis Giannetti)
電影人、影評人、電影理論家,美國克利夫蘭凱斯西儲大學榮譽教授,並於艾奧瓦大學和埃默裡大學任教,教授電影、文學、戲劇、寫作等人文課程。出版過多部雅俗共賞的作品,內容涵蓋政論、文學和戲劇,代表作有《認識電影》《美國電影大師》《閃回:電影簡史》《戈達爾及其他:電影形式論文集》等。
目前他與兩個女兒居住於俄亥俄州夏克海茨市,閑暇時以打理日式花園為樂。

譯者 | 焦雄屏
電影學者、評論家、監制、制片人及劇作家,臺北藝術大學電影創作研究所所長。
監制及參與策劃多部電影,包括《十七歲的單車》《藍色大門》《聽說》《白銀帝國》《觀音山》等,屢獲國際大獎。著有《映像中國》《亞洲電影新貌》《法國電影新浪潮》《黑澤明:電影天皇》等八十餘部作品,並出版《認識電影》《閃回:電影簡史》《導演視野:遇見250位世界著名電影導演》等譯作。其中《認識電影》是海峽兩岸公認的最佳電影入門書,暢銷不輟。
曾獲印度影展終身成就大獎、母校美國德州大學奧斯汀分校杰出校友獎、臺北電影節特殊貢獻獎,入選《天下》雜志"臺灣千禧年最有影響力的兩百位人物"之一。近年來主持視頻對談節目《聚焦》,並任《超少年密碼》《再見,少年》等電影和網劇監制。

名人/編輯推薦

◆ 長銷40年的經典電影入門書,自20世紀70年代問世以來,被北京電影學院、北京大學、哈佛大學、MIT、紐約大學等知名院校指定為影視課程教材,備受電影人、學生和影迷喜愛
◆ 升級修訂第14版,增補修訂約100頁內容,如新增對CGI、動作捕捉、類型電影、商業大片、電影明星等影視產業前沿話題的探討,以及增補替換了近百部2000年後的新電影案例,如《星際穿越》《少年派的奇幻漂流》等
◆ 攝影、調度、剪輯、聲音、表演、故事……用專業而簡明易懂的方式介紹電影的方方面面,一本書窺探電影世界全貌;側光、長焦、蒙太奇、荷蘭式鏡頭、次文本……快速充能專業知識,評論電影不再只說“牛牛牛”
◆ 知名電影人、電影學者、“臺灣電影教母”焦雄屏傾情獻譯,特別增補修訂譯文200多處,準確,優美
◆ 全書四色印刷,收錄803幅珍貴劇照,超500幅全彩圖,逐張精修;匠心設計的雙欄版式,條目清晰,大開本也好讀

目次

譯者序
前言

第一章 攝影 | Photography
1.1 現實主義和形式主義
1.2 鏡頭
1.3 角度
1.4 光與影
1.5 色彩
1.6 鏡片、濾鏡和底片
1.7 數字革命
1.8 電影攝影師
回顧思考與延伸閱讀

第二章 場面調度 | Mise en scène
2.1 景框
2.2 構圖和設計
2.3 區域空間
2.4 距離關係
2.5 開放與封閉的形式
回顧思考與延伸閱讀

第三章 運動 | Movement
3.1 運動感覺
3.2 攝影機運動
3.3 動作的機械扭曲
回顧思考與延伸閱讀

第四章 剪輯 | Editing
4.1 連續性
4.2 格裡菲斯與古典剪輯
4.3 蘇聯蒙太奇與形式主義傳統
4.4 巴贊與現實主義傳統
回顧思考與延伸閱讀

第五章 聲音 | Sound
5.1 歷史背景
5.2 音效
5.3 音樂
5.4 歌舞片
5.5 語言
回顧思考與延伸閱讀

第六章 表演 | Acting
6.1 劇場和電影表演
6.2 美國明星制度
6.3 表演風格
6.4選角
回顧思考與延伸閱讀

第七章 戲劇 | Dramatization
7.1 時間、空間及語言
7.2 導演
7.3 布景與裝置
7.4 戲服與化妝
回顧思考與延伸閱讀

第八章 故事 | Story
8.1 敘事學
8.2 觀眾
8.3 古典模式
8.4 現實主義敘事
8.5 形式主義敘事
8.6 非劇情敘事
8.7 類型與神話
回顧思考與延伸閱讀

第九章 編劇 | Writing
9.1 編劇
9.2 電影劇本
9.3 《西北偏北》劇本
9.4 象征、比喻
9.5 視點
9.6 文學改編
回顧思考與延伸閱讀

第十章 意識形態 | Ideology
10.1 "左-中-右"
10.2 文化、宗教及種族
10.3 女性主義
10.4 酷兒電影
10.5 基調
回顧思考與延伸閱讀

第十一章 理論 | Critique
11.1 現實主義理論
11.2 形式主義理論
11.3 作者論
11.4 折中主義及綜合理論
11.5 結構主義和符號學
11.6 歷史學
回顧思考與延伸閱讀

第十二章 綜論:《公民凱恩》 | Synthesis: Citizen Kane
12.1 攝影
12.2 場面調度
12.3 運動
12.4 剪輯
12.5 聲音
12.6 表演
12.7 戲劇
12.8 故事
12.9 編劇
12.10 意識形態
12.11 理論
回顧思考與延伸閱讀

專有名詞解釋
圖例索引

書摘/試閱


1.1 現實主義和形式主義

早在 19 世紀末,電影已朝兩個方向發展,即現實主義(realistic)和形式主義(formalistic)。19 世紀 90 年代中期,法國的盧米埃爾兄弟(Lumière Brothers)就用短片記錄每日所發生的事,借以娛樂觀眾。諸如《火車進站》(The Arrival of a Train,見圖 4-4a)等影片,會使得觀眾著迷,主要便是因為這些影片捕捉了事件流動、自然的影像,宛如隨處可見的真實生活。約莫同一個時期,喬治·梅裡愛(Georges Méliès)也拍了一連串強調純屬想象的奇幻影片。諸如《月球旅行記》(A Trip to the Moon,見圖 4-4b)等電影,都典型地混合著幻想式的敘事和奇巧的攝影。長久以來,我們都認為盧米埃爾兄弟是電影寫實傳統的建立者,而梅裡愛則是形式傳統的始祖。
"現實主義"和"形式主義"只是概括而非絕對的名詞。當我們用這兩個名詞來規劃某些極端傾向這兩種風格的電影,這兩個名詞就挺管用。但是風格如此清楚的電影並不常見,換句話說,很少有電影是絕對的形式主義或現實主義。同時,我們當注意"現實主義"(realism)和"現實"(reality)的分野。現實主義是一種特別的"風格",而"現實"則是所有電影(不論寫實還是表現)的原始素材。基本上,導演在現實世界中尋找題材,但是他們如何處理這些材料?如何設計及經營?才是決定他們風格的重點。
大致來說,寫實的電影企圖盡量以不扭曲的方式再復制現實的表象。在拍攝事物時,電影工作者想要表達與生活本身相似的豐富細節。但是無論現實主義或形式主義的電影導演,都必須選擇(強調)混亂現實中的細節,而現實主義電影中,這個"選擇"的因素較不明顯。簡言之,現實主義者較想保持一種幻覺,即他電影中的世界是未經操縱而較客觀地反映了真實的世界。另一方面,形式主義者卻毫不做這種處理。他會故意使素材影像扭曲或風格化,使大家明白其影像並非真的事件或事物。他也會故意扭曲其細節的時空脈絡,使其"世界"與真正可見的物質世界大不相同。
現實主義的風格大致來說並不醒目。其藝術家在面對素材時,寧願抹殺自己,較關心電影顯現了什麼,而非如何操縱這些素材。攝影機的運用是相當保留的,它基本上是被當成記錄的工具,盡可能不做"評論"地復制表面可見的事物。某些現實主義者的目的常是粗糙的視覺風格,在形式上並不求完美。其最高準則是簡單、自然、直接。不過,這可不是說現實主義電影缺乏藝術性。因為最好的現實主義藝術擅長的便是隱藏其藝術手段。
形式主義的電影風格就花哨許多。導演所關切的是如何表達他對事物主觀和個人的看法。形式主義者通常是表現主義者(expressionists),形式主義的自我表現至少和題材本身一樣重要,其內在的精神面、心理的現實,都可經由扭曲外在現實世界的表面達成。攝影機被用來評論題材,是強調本質意義而非外在現實的方法。形式主義的電影有相當程度的操縱和對"現實"風格化的處理。
大部分現實主義者認為"內容"比"形式"和技巧重要。題材本身永遠是最重要的,任何分散對內容的注意力的方法都值得懷疑。的確,寫實電影的極端會傾向於紀錄片,強調人與物的真實攝像(見圖 1-3),而形式主義電影則強調技巧與形式,其極端的例子往往可在先鋒派影片中看到(見圖 1-7)。這些電影非常抽象,其純粹的形式[即非具象(nonrepresentational)]的色彩、線條和形狀構成了唯一的內容。大部分劇情片都居於這兩個極端之間,一般被稱為古典電影(classical cinema,見圖1-5)。
甚至"形式"和"內容"這兩個名詞也不是那麼壁壘分明。的確,許多時候,這些名詞意思差不多,只是強調的程度不同而已。一個鏡頭的形式?即一個題材如何被拍攝下來?即是其真正的內容,不一定與現實中該題材給人的印象相同。傳播學理論家馬歇爾·麥克盧漢(Marshall McLuhan)曾經指出,一種媒介所傳遞的內容實際上即是另一種媒介。比如說,用一張照片(視覺影像)描述一個男人吃蘋果(味覺),內裡就牽涉到兩種媒介:每種媒介傳播信息?內容?的方法亦不同。要用口語描述一張吃蘋果男人的照片又會牽涉到另一種媒介(語言),其傳播信息的方式也不一樣。這三種方式所傳播的確切信息均被媒介決定,雖然,傳播的內容是相同的。

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