觀物取象：中國本原哲學體系的葫蘆崇拜及圖示研究（簡體書）

2013年9月，我有幸進入中央美術學院造型藝術研究所攻讀博士學位，師從著名油畫大家、本原文化理論體系的奠基人靳之林先生。靳先生是成就卓越的藝術大家和著名學者，從先生早年的《南泥灣》《毛主席在延安大生產運動中》《羅盛教》《公社女書記》等經典作品，到晚年開創的油畫激情大寫意學派，以及靳先生耗費畢生精力考察和研究所創建的中國本原哲學體系，無不深深地感染著我，打動著我，影響著我。20世紀50年代，靳先生作為董希文先生的助教，協助董先生進行“油畫民族化”教學體系的教學實踐。董希文先生所倡導的“油畫民族化”，歸根結底是在探究有沒有中國人自己的氣質和文化血液的問題。靳先生繼承和發揚了董希文先生“油畫民族化”的學術思想，結合民間群體生活和地下文物考察成果，構創了中國本原哲學體系，並將其核心內涵“陰陽觀”和“生生觀”的哲學思想運用到他的藝術實踐中，以情領筆，以筆領氣，進入了“天人合一”“物我合一”的油畫激情大寫意的自由抒發狀態。靳之林先生作為民族文化研究和藝術實踐的集大成者，為我們展現了作為藝術大家所需要作為支撐的博大的文化體系。中國文化藝術體系包括兩大方面，一部分是幾千年來文人士大夫的精英藝術，另一部分是更加完整地保留在民間群體生活中的民間文化藝術體系。後者更能體現中國人民的現實生活，中國人民的氣質和思想感情，以及中國老百姓喜聞樂見的藝術形式。民間文化藝術體系，其源頭可追溯到六七千年前原始社會就已形成的中國本原哲學思想，並且流傳數千年絲毫沒有斷裂，無孔不入地融人了中國人民群體生活的方方面面。
在入學以前，我曾以“葫蘆”為主題進行過一系列的油畫創作。我出生於農村，農村人對葫蘆有著特殊的情感。在我老家，許多風俗都與葫蘆有著千絲萬縷的關聯。最初我畫葫蘆，更多的是出於對原始生命力的感動，當然也有文人畫傳統的寫意情結——金農、徐渭、吳昌碩、齊白石都畫過葫蘆。而事實上，中國的“葫蘆”文化不僅源遠流長，而且地域跨度極大，與中國傳統文化的關係也緊密相連。正是基於以上諸因素，靳先生要求我將藝術創作和民族文化的研究結合起來，從而可以充分地通過對“葫蘆崇拜”的深入研究進入中國本原哲學體系。於是，在靳先生的指導下，我圍繞著“葫蘆崇拜”進行了一系列的博物館考察和民間群體生活的民俗考察。
中華民族葫蘆崇拜的歷史形成要上溯到遠古的古史傳說時代。洪水神話中伏羲、女媧兄妹依靠葫蘆避洪災，繼而兄妹成婚繁衍人類。葫蘆在洪水神話中不僅扮演著救生工具的角色，其更深的隱喻是混沌宇宙母體、開天辟地化作人類的始祖。那麼，同葫蘆與伏羲、伏羲與女媧、伏羲與八卦、葫蘆與中國哲學觀等有關的內容，都成為我需要研究的課題。從入學第一學期開始，我相繼針對浙江河姆渡遺址、山東大汶口文化、蘇北南通童子會、金陵南朝陵墓石刻、崧澤文化進行了文化考察和實地調研。2014年春節，在導師靳之林先生的率領下，一行人到陜北延川小程村、碾盤村進行黃河原生態文化考察。黃河九曲十八彎體現了中華民族百折不撓的民族精神，天造地設的乾坤灣給人以大氣雄渾、蒼蒼茫茫的宇宙混沌意象，這是中國本原哲學中陰陽相合化生萬物、萬物生生不息的生動體現。黃河流域文化很重要的一個特征就是正月裡的黃河燈會“轉九曲”，橫向的五行八卦九宮和縱向通天通地的“老桿”構成一個立體宇宙觀念。中國人的宇宙哲學觀都被涵蓋在這個燈場裡面。三百六十六盞燈中的三百六十五盞代表一年三百六十五天，多出的一盞燈給神靈。這次跟隨導師所進行的黃河原生態文化考察，使我真正進入了民間群體生活中，並切身感受到中華民族文化的精華就保存在老百姓的群體生活裡。
研究葫蘆崇拜的文化根源，就會進入一個很重要的課題：伏羲。伏羲的出生地甘肅天水和伏羲陵墓所在地河南淮陽，以及以伏羲、女媧為始祖的西南少數民族地區，也勢必成為我考察的目標。2014年3月，靳先生親自帶領我們幾位學生來到河南淮陽考察太昊陵祭祀活動和伏羲文化的遺存。太昊陵廟會熱鬧非凡，有許多售賣泥泥狗、泥哨和伏羲虎圖騰布藝制品的攤位。靳先生為我們介紹“草帽老虎”等當地民藝、民俗的哲學內涵，並走訪了當地制作泥泥狗的民間藝人，聽他們講述當地的風俗和人祖爺的淵源。2014年10月、11月，2015年6月，我先後三次來到甘肅天水考察，以天水市區的伏羲廟、秦安大地灣遺址、三陽川的畫卦臺為中心展開對其及周邊的民俗調查。2016年新春伊始，我踏上了云南高原楚雄彝族自治州的土地，考察彝族“葫蘆崇拜”和“虎文化”的活態遺存。大範圍考察西北地區伏羲文化和葫蘆崇拜的文化遺存，西南地區諸如彝族羅羅支系的“葫蘆”與“虎”合一的遠古文化信仰，並結合考古出土的文物、古籍文獻及神話傳說進行研究，使我比較清楚地掌握了中華民族葫蘆崇拜的形成來源、發展脈絡及深厚的哲學內涵。
本論著在博士論文的基礎上，根據論文答辯委員會專家們的指導意見，不斷地進行調整與修改。這幾年，我又補充了一些新的內容與信息，使論著得以進一步完善，並獲得了上海戲劇學院學術專著出版項目經費資助。

序
前言
緒論

第一章 中國原始葫蘆崇拜的起源和傳說
第一節 原始社會葫蘆崇拜產生的時代背景
第二節 考古出土的遠古時代葫蘆器物
第三節 葫蘆的創世神話與傳說
第四節 葫蘆與虎：古羌伏羲氏族的圖騰
本章小結

第二章 葫蘆崇拜的遺存和活態實證
第一節 西南彝族的葫蘆崇拜信仰
第二節 西北地區的葫蘆崇拜遺存及其變體
本章小結

第三章 葫蘆的哲學意象：混沌
第一節 混沌觀念的起源和考釋
第二節 混沌觀念的實際應用
本章小結

第四章 觀物取象：葫蘆崇拜哲學觀念衍生
第一節 陰陽觀和生生觀
第二節 射天、勝、生命樹與通天觀
第三節 圜天旋轉圖示與生命之花
本章小結

第五章 葫蘆觀念的造型與豳示表現
第一節 民間美術創作中的葫蘆圖示
第二節 中國傳統繪畫中的葫蘆圖示
第三節 葫蘆觀念在當代語境下的轉換
本章小結

結語
參考文獻
附錄
致謝