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二胡協奏曲《長城隨想》創作於1980年至1981年。1982年5月，由閔惠芬擔任二胡獨奏、瞿春泉指揮上海民族樂團在“上海之春”首演。1984年，該作品榮獲全國第三屆音樂作品評獎一等獎。
萬裡長城是中國古代勞動者的偉大創舉，它像一條巨龍蜿蜒起伏在世界的東方，是中華民族團結、力量和智能的象征。作曲家采用了套曲的結構，以二胡與樂隊協奏的形式，從不同的側面，抒發了人們登臨長城時的種種感受。
作品的四個樂章，結構上均采取了帶有綜合性的自由曲式，強調了中國傳統音樂的展開手法和結構特征，利用主題音調的內在因素和動力，連綿不斷地進行自由衍展，不斷更新和不斷派生，在流動中形成音樂所需要的情緒高潮和結構布局。為了整體結構的平衡和必要的統一，還運用了典型音調（即序曲中的音樂主題）以不同形態在全曲貫穿的方法。作品猶如一幅充滿了感情色彩的畫卷，謳歌著民族悠遠的歷史，贊嘆著長城內外的氣象萬千，描繪著神州大地光輝的未來。
“序曲”。在曠遠的鐘磬聲和朦朧而低沉的三連音漸強的背景中，樂隊奏出雄偉壯麗的長城主題和抒情贊美的音調。這兩種不同性格的“特性音調”，經常在全曲的結構中貫穿。
首樂章“關山行”。由莊重的慢板，流動的廣板，如歌的行板等組成。二胡深沉而莊重的旋律，帶著古琴的瀟灑風韻緩緩而入。猶如詩人漫步關山，心潮涌動，思緒萬千。表達了人們對中華民族數千年歷史的榮辱與興衰的沉思，對長城內外滄桑變革和無限風光的詠嘆。
第二樂章“烽火操”。由急促的快板，行板，鏗鏘有力的小快板，悲壯的尾聲等組成。音樂強勁而變化多端，生動地描繪了烽火連天、硝煙彌漫的古代戰爭場景。二胡剛柔相濟的旋律，借鑒了京胡和京劇音樂鏗鏘有力的節奏和神韻，同樂隊悲壯而富有召喚力的音調交響呼應，謳歌了中華兒女前仆後繼，為民族而戰的英勇斗爭精神。
第三樂章“忠魂祭”。由慢板，廣板，散板（華彩樂段），樂隊高潮段落等組成。沉靜而悲切的音樂和肅穆的鐘聲，引出了虔誠含蓄、如泣如訴的二胡主題，逐漸發展為心潮澎湃，激越豪放的動情段落。樂隊則以多種配器方法為之烘托，時而形成古鐘回蕩的音響，時而模仿男聲合唱的哼鳴，猶如山呼海應，增強了肅穆悲壯的氣氛。表達了人們對千百年來為保衛中華民族而犧牲的無名將士英魂的悼念和崇敬。心情。二胡的華彩樂段和壯烈而寬廣的樂隊高潮段落，具有感情升華的綜合性質和承前啟後的作用。樂隊不間斷地過渡到第四樂章。
第四樂章“遙望篇”。由旋律悠長、節奏健美的行板，堅定的垛板到小快板，寬廣的行板，如歌的慢板，輝煌的尾聲等組成。在穩健的節奏背景上，二胡變化再現了首樂章的主題，音樂明亮且富有幻想色彩。隨之展開為一段具有舞蹈性的旋律，令人豁然開朗。由鏗鏘的垛板發展為小快板的段落，具有勇往直前和無堅不摧的動力。輝煌而壯麗的尾聲，變化再現並擴展了序曲的音樂主題，表達了人們對中華民族光輝未來的堅定信念。
萬裡長城是中國古代勞動者的偉大創舉，它像一條巨龍蜿蜒起伏在世界的東方，是中華民族團結、力量和智能的象征。作曲家采用了套曲的結構，以二胡與樂隊協奏的形式，從不同的側面，抒發了人們登臨長城時的種種感受。
作品的四個樂章，結構上均采取了帶有綜合性的自由曲式，強調了中國傳統音樂的展開手法和結構特征，利用主題音調的內在因素和動力，連綿不斷地進行自由衍展，不斷更新和不斷派生，在流動中形成音樂所需要的情緒高潮和結構布局。為了整體結構的平衡和必要的統一，還運用了典型音調（即序曲中的音樂主題）以不同形態在全曲貫穿的方法。作品猶如一幅充滿了感情色彩的畫卷，謳歌著民族悠遠的歷史，贊嘆著長城內外的氣象萬千，描繪著神州大地光輝的未來。
“序曲”。在曠遠的鐘磬聲和朦朧而低沉的三連音漸強的背景中，樂隊奏出雄偉壯麗的長城主題和抒情贊美的音調。這兩種不同性格的“特性音調”，經常在全曲的結構中貫穿。
首樂章“關山行”。由莊重的慢板，流動的廣板，如歌的行板等組成。二胡深沉而莊重的旋律，帶著古琴的瀟灑風韻緩緩而入。猶如詩人漫步關山，心潮涌動，思緒萬千。表達了人們對中華民族數千年歷史的榮辱與興衰的沉思，對長城內外滄桑變革和無限風光的詠嘆。
第二樂章“烽火操”。由急促的快板，行板，鏗鏘有力的小快板，悲壯的尾聲等組成。音樂強勁而變化多端，生動地描繪了烽火連天、硝煙彌漫的古代戰爭場景。二胡剛柔相濟的旋律，借鑒了京胡和京劇音樂鏗鏘有力的節奏和神韻，同樂隊悲壯而富有召喚力的音調交響呼應，謳歌了中華兒女前仆後繼，為民族而戰的英勇斗爭精神。
第三樂章“忠魂祭”。由慢板，廣板，散板（華彩樂段），樂隊高潮段落等組成。沉靜而悲切的音樂和肅穆的鐘聲，引出了虔誠含蓄、如泣如訴的二胡主題，逐漸發展為心潮澎湃，激越豪放的動情段落。樂隊則以多種配器方法為之烘托，時而形成古鐘回蕩的音響，時而模仿男聲合唱的哼鳴，猶如山呼海應，增強了肅穆悲壯的氣氛。表達了人們對千百年來為保衛中華民族而犧牲的無名將士英魂的悼念和崇敬。心情。二胡的華彩樂段和壯烈而寬廣的樂隊高潮段落，具有感情升華的綜合性質和承前啟後的作用。樂隊不間斷地過渡到第四樂章。
第四樂章“遙望篇”。由旋律悠長、節奏健美的行板，堅定的垛板到小快板，寬廣的行板，如歌的慢板，輝煌的尾聲等組成。在穩健的節奏背景上，二胡變化再現了首樂章的主題，音樂明亮且富有幻想色彩。隨之展開為一段具有舞蹈性的旋律，令人豁然開朗。由鏗鏘的垛板發展為小快板的段落，具有勇往直前和無堅不摧的動力。輝煌而壯麗的尾聲，變化再現並擴展了序曲的音樂主題，表達了人們對中華民族光輝未來的堅定信念。
序
2021年是中國共產黨建黨100周年。為慶祝中國共產黨百年華誕，上海音樂出版社建議我將父親劉文金的作品《長城隨想》以全媒體配套形式出版以向建黨百年獻禮。我懷著激動的心情欣然接受建議，將二胡協奏曲《長城隨想》的總譜和二胡與鋼琴譜做了全面整理。
整理著《長城隨想》兩個版本的樂譜，不禁讓我又拾起對父親的回憶。我的父親劉文金，是中國當代著名的作曲家、指揮家，生前創作了大量的民族器樂及其他體裁的音樂作品。他不僅是中國當代音樂發展史上具有重要影響力的作曲家，而且也推動了民族音樂自20世紀60年代以來在藝術創作與表演上的時代化進程。劉文金的名字已成為中國民族音樂的一面旗幟，被譽為中國民族音樂創作領域中裡程碑式的人物。
20世紀二三十年代，劉天華先生以知識分子憂國憂民的音樂創作給後人留下了《病中吟》《光明行》等一批優秀的二胡作品；50年代初民間音樂家華彥鈞以苦難的人生吟唱出了《二泉映月》《聽松》等不朽作品；從60年代以來，家父以他風華正茂的飽滿激情，譜寫出了人民當家做主的時代主旋律——《豫北敘事曲》《三門峽暢想曲》；在改革開放之初，他又創作了奠定中國當代民族器樂裡程碑的二胡協奏曲《長城隨想》。這三部作品的誕生，可以說實現了當年劉天華先生所倡導的“發展民族音樂，以期與世界音樂並駕齊驅”的音樂理想。家父以他卓越的才華和強烈的民族自信心，為中國民族音樂樹立起了一座歷史的豐碑。中國民族音樂的創作路程，從劉天華、華彥鈞到劉文金，他們的音樂是中國文化傳統的集中體現，是充滿著中華民族精神的藝術瑰寶。
二胡協奏曲《長城隨想》誕生在20世紀80年代之初，那是剛結束十年“文革”的改革開放初期，中國正經歷著百廢待興的新時期。如何用音樂的力量喚起中華民族的愛國主義精神，激發中國人、自強不息的志氣，那便是父親的創作初衷。
長城是中華民族光輝歷史的見證，體現著中國古代勞動人民的集體智能和創造力；長城堅固雄偉、蜿蜒萬裡，是中國人民聰明智能、艱苦奮斗、堅韌剛毅和充滿向心力、凝聚力的精神象征；長城是中華民族的驕傲，更是世界文明記憶寶庫中的不朽豐碑。家父劉文金曾多次登臨長城，深為長城內外的壯麗景色所感動。而促使他創作一部歌頌長城的樂曲，則是在他隨中國藝術團訪美演出時產生的靈感。1978年夏末，他隨藝術團在美國紐約參觀聯合國大廈，大廈內懸掛著中國政府贈送的巨幅長城掛毯。當氣勢雄偉的長城圖案展現在他面前時，一種強烈的民族自豪感便油然而生。當時，家父與一同參觀的二胡演奏家閔惠芬幾乎同時想到：應當用我們古老的民族器樂形式去抒發對古老長城的感受，謳歌中華民族光輝燦爛的歷史和現實。次年，父親開始創作《長城隨想》，經過醞釀、構思、寫作，父親三年磨一劍，終於完成了這一偉大工程。《長城隨想》以“長城”為宏大敘事的主題，以四個樂章的標題性內容作為情感抒發的物件，塑造了一部充滿愛國主義情操和蘊含民族精神與情感意蘊的音樂詩篇，無可爭議地成為當代二胡藝術發展裡程碑式的作品。
二胡協奏曲《長城隨想》於1981年完成創作，當年正值中國共產黨建黨60周年，距今已有40年，恰逢建黨-百周年。我們回首往昔，中國共產黨從1921年誕生至今，帶領億萬中國人民浴血奮戰、艱苦奮斗，經歷了新民主主義革命、抗日戰爭、解放戰爭，最終取得建立新中國的偉大勝利，繼而開啟了社會主義建設偉大征程。百年前，山河動蕩，人民流離失所，百年後，和平已至，百姓安康。國家的繁榮與昌盛，更是讓人們感慨中國共產黨領導人民在這一百年的時間裡做出的巨大努力和貢獻。如今，為實現中華民族偉大復興的中國夢，中華民族正向著民族復興“兩個-百年”的夢想闊步前行，為實現第二個百年奮斗目標踏上了新征程。
站在實現“兩個-百年”奮斗目標的歷史交匯點上，期待這部謳歌中華民族光輝歷史和偉大未來的民族音樂經典作品《長城隨想》，用音樂弘揚中華民族的堅強毅力和大國工匠精神，用音樂為人民抒懷，為時代而歌，向建黨100周年獻禮！
整理著《長城隨想》兩個版本的樂譜，不禁讓我又拾起對父親的回憶。我的父親劉文金，是中國當代著名的作曲家、指揮家，生前創作了大量的民族器樂及其他體裁的音樂作品。他不僅是中國當代音樂發展史上具有重要影響力的作曲家，而且也推動了民族音樂自20世紀60年代以來在藝術創作與表演上的時代化進程。劉文金的名字已成為中國民族音樂的一面旗幟，被譽為中國民族音樂創作領域中裡程碑式的人物。
20世紀二三十年代，劉天華先生以知識分子憂國憂民的音樂創作給後人留下了《病中吟》《光明行》等一批優秀的二胡作品；50年代初民間音樂家華彥鈞以苦難的人生吟唱出了《二泉映月》《聽松》等不朽作品；從60年代以來，家父以他風華正茂的飽滿激情，譜寫出了人民當家做主的時代主旋律——《豫北敘事曲》《三門峽暢想曲》；在改革開放之初，他又創作了奠定中國當代民族器樂裡程碑的二胡協奏曲《長城隨想》。這三部作品的誕生，可以說實現了當年劉天華先生所倡導的“發展民族音樂，以期與世界音樂並駕齊驅”的音樂理想。家父以他卓越的才華和強烈的民族自信心，為中國民族音樂樹立起了一座歷史的豐碑。中國民族音樂的創作路程，從劉天華、華彥鈞到劉文金，他們的音樂是中國文化傳統的集中體現，是充滿著中華民族精神的藝術瑰寶。
二胡協奏曲《長城隨想》誕生在20世紀80年代之初，那是剛結束十年“文革”的改革開放初期，中國正經歷著百廢待興的新時期。如何用音樂的力量喚起中華民族的愛國主義精神，激發中國人、自強不息的志氣，那便是父親的創作初衷。
長城是中華民族光輝歷史的見證，體現著中國古代勞動人民的集體智能和創造力；長城堅固雄偉、蜿蜒萬裡，是中國人民聰明智能、艱苦奮斗、堅韌剛毅和充滿向心力、凝聚力的精神象征；長城是中華民族的驕傲，更是世界文明記憶寶庫中的不朽豐碑。家父劉文金曾多次登臨長城，深為長城內外的壯麗景色所感動。而促使他創作一部歌頌長城的樂曲，則是在他隨中國藝術團訪美演出時產生的靈感。1978年夏末，他隨藝術團在美國紐約參觀聯合國大廈，大廈內懸掛著中國政府贈送的巨幅長城掛毯。當氣勢雄偉的長城圖案展現在他面前時，一種強烈的民族自豪感便油然而生。當時，家父與一同參觀的二胡演奏家閔惠芬幾乎同時想到：應當用我們古老的民族器樂形式去抒發對古老長城的感受，謳歌中華民族光輝燦爛的歷史和現實。次年，父親開始創作《長城隨想》，經過醞釀、構思、寫作，父親三年磨一劍，終於完成了這一偉大工程。《長城隨想》以“長城”為宏大敘事的主題，以四個樂章的標題性內容作為情感抒發的物件，塑造了一部充滿愛國主義情操和蘊含民族精神與情感意蘊的音樂詩篇，無可爭議地成為當代二胡藝術發展裡程碑式的作品。
二胡協奏曲《長城隨想》於1981年完成創作，當年正值中國共產黨建黨60周年，距今已有40年，恰逢建黨-百周年。我們回首往昔，中國共產黨從1921年誕生至今，帶領億萬中國人民浴血奮戰、艱苦奮斗，經歷了新民主主義革命、抗日戰爭、解放戰爭，最終取得建立新中國的偉大勝利，繼而開啟了社會主義建設偉大征程。百年前，山河動蕩，人民流離失所，百年後，和平已至，百姓安康。國家的繁榮與昌盛，更是讓人們感慨中國共產黨領導人民在這一百年的時間裡做出的巨大努力和貢獻。如今，為實現中華民族偉大復興的中國夢，中華民族正向著民族復興“兩個-百年”的夢想闊步前行，為實現第二個百年奮斗目標踏上了新征程。
站在實現“兩個-百年”奮斗目標的歷史交匯點上，期待這部謳歌中華民族光輝歷史和偉大未來的民族音樂經典作品《長城隨想》，用音樂弘揚中華民族的堅強毅力和大國工匠精神，用音樂為人民抒懷，為時代而歌，向建黨100周年獻禮！
目次
《二胡協奏曲<長城隨想>：總譜》：
第一樂章 關山行
第二樂章 烽火操
第三樂章 忠魂祭
第四樂章 遙望篇
《二胡協奏曲<長城隨想>：二胡與鋼琴》：
序曲
第一樂章 關山行
第二樂章 烽火操
第三樂章 忠魂祭
第四樂章 遙望篇
第一樂章 關山行
第二樂章 烽火操
第三樂章 忠魂祭
第四樂章 遙望篇
《二胡協奏曲<長城隨想>：二胡與鋼琴》：
序曲
第一樂章 關山行
第二樂章 烽火操
第三樂章 忠魂祭
第四樂章 遙望篇
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