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民國35年，年僅26歲的袁翥鶚抵達臺灣，開啟了他傳道的一生。
一貫道從中國傳到臺灣，再由臺灣走向世界，當時捨棄家業來臺灣傳道的前人輩，成為一貫道發展史中無法忽視的一群人，袁翥鶚（1921-2016）即是當年來臺傳道且一生堅持修道、傳道的一員。
他不屬於克理斯瑪（Charisma）之魅力型的領導者，卻是張培成（1914-2010）所領導之基礎忠恕極具關鍵的少數，而他這個關鍵少數在張培成過世前，始終默默無聲，也因沉默、謙和且不與人爭，以行動實踐修道的精神，啟發一貫道信仰者，願意追隨他一起開創「修道」的自在生活。他的事蹟，不在事功，而在他的德行與德性，因德行而成就事功，因德性的修持令人欽佩，願意追隨他。他與張培成年紀相差不多，求道後敬重張培成如父，躬身力行的修道工夫，感動無數道親，深受基礎忠恕道親敬重的前人輩。
一貫道從中國傳到臺灣，再由臺灣走向世界，當時捨棄家業來臺灣傳道的前人輩，成為一貫道發展史中無法忽視的一群人，袁翥鶚（1921-2016）即是當年來臺傳道且一生堅持修道、傳道的一員。
他不屬於克理斯瑪（Charisma）之魅力型的領導者，卻是張培成（1914-2010）所領導之基礎忠恕極具關鍵的少數，而他這個關鍵少數在張培成過世前，始終默默無聲，也因沉默、謙和且不與人爭，以行動實踐修道的精神，啟發一貫道信仰者，願意追隨他一起開創「修道」的自在生活。他的事蹟，不在事功，而在他的德行與德性，因德行而成就事功，因德性的修持令人欽佩，願意追隨他。他與張培成年紀相差不多，求道後敬重張培成如父，躬身力行的修道工夫，感動無數道親，深受基礎忠恕道親敬重的前人輩。
作者簡介
鍾雲鶯
元智大學中國語文學系教授，國立政治大學中國文學系博士。長期關注儒學在民間社會的發展，主要研究領域為一貫道教義思想之溯源、發展與轉化、清末至民國之民間儒教的經典詮釋。近年來將田野調查擴展至越南的民間教派，並以南部寶山奇香系譜之「四恩孝義」與先天道在越南發展而成的「明師道」為主要研究對象。著有《王覺一生平及其《理數合解》理天之研究》、《民國以來民間教派大學中庸思想之研究》、《國際元立集團「企業家族」信念探討》等專書，以及學術論文數十篇。
元智大學中國語文學系教授，國立政治大學中國文學系博士。長期關注儒學在民間社會的發展，主要研究領域為一貫道教義思想之溯源、發展與轉化、清末至民國之民間儒教的經典詮釋。近年來將田野調查擴展至越南的民間教派，並以南部寶山奇香系譜之「四恩孝義」與先天道在越南發展而成的「明師道」為主要研究對象。著有《王覺一生平及其《理數合解》理天之研究》、《民國以來民間教派大學中庸思想之研究》、《國際元立集團「企業家族」信念探討》等專書，以及學術論文數十篇。
目次
序／李豐楙
洋溢著德慧術智的道場典範研究／李玉柱
自序
壹、故事的開始
貳、命運轉彎的起點：求道與來臺開荒
一、崇明縣崇整壇求道
二、崇明縣崇元壇發愿臺灣傳道
（一）崇元壇仙佛班的啟示
（二）發愿臺灣開荒
參、開荒臺灣的第一步：築基瑞芳地區
一、首渡陳水淵、播種雙溪
二、道傳北臺灣的二道曙光：周新發、林華的投入
肆、落腳基隆，聖凡雙修
一、自給養道，陋室簡居
二、以身行道的謙謙君子
三、三清四正、自助天助
伍、壯大基礎忠恕組織與道務整合的關鍵者
一、影響基礎忠恕發展的重大決定
二、基礎忠恕道務整合的隱性調解者
陸、聽命辦事、沉默的追隨者
一、沉默的承擔者與承受者
二、駐守啟化堂與先天道院
三、視察國外道場，五三之齡學英文
柒、人生最後一程前的大任：開辦懺悔班
捌、「以身示道、老實修行」的修道人
引用書目
袁翥鶚年表
洋溢著德慧術智的道場典範研究／李玉柱
自序
壹、故事的開始
貳、命運轉彎的起點：求道與來臺開荒
一、崇明縣崇整壇求道
二、崇明縣崇元壇發愿臺灣傳道
（一）崇元壇仙佛班的啟示
（二）發愿臺灣開荒
參、開荒臺灣的第一步：築基瑞芳地區
一、首渡陳水淵、播種雙溪
二、道傳北臺灣的二道曙光：周新發、林華的投入
肆、落腳基隆，聖凡雙修
一、自給養道，陋室簡居
二、以身行道的謙謙君子
三、三清四正、自助天助
伍、壯大基礎忠恕組織與道務整合的關鍵者
一、影響基礎忠恕發展的重大決定
二、基礎忠恕道務整合的隱性調解者
陸、聽命辦事、沉默的追隨者
一、沉默的承擔者與承受者
二、駐守啟化堂與先天道院
三、視察國外道場，五三之齡學英文
柒、人生最後一程前的大任：開辦懺悔班
捌、「以身示道、老實修行」的修道人
引用書目
袁翥鶚年表
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