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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
本書特色
詩集內容充斥著對社會的諸多嘲諷、貶抑、譏誚與無奈，也囊括作者真誠面對社會、透過文字體現的所有真實。序
【總序】不忘初心／李瑞騰
一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平台，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。
作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。
「台灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《台灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《台灣詩學學刊》。
我曾說，這一社兩刊的形態，在台灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過百本了。
根據白靈提供的資料，二○二一年有六本書出版（另有蘇紹連創立主編的吹鼓吹詩人叢書兩本，不計在內），包括截句詩系、同仁詩叢、台灣詩學論叢，各有二本，略述如下：
截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了。今年有二本：一是《斷章的另一種可能──截句雅和詩選》，由寧靜海．漫漁主編；一是白靈主編的《疫世界──2020～2021臉書截句選》。
「同仁詩叢」有蘇家立《詩人大擺爛》，自嘲嘲人，以雜文筆法面對詩壇及社會，暗含一種孤傲的情緒。另有白靈《瘟神占領的城市》，除了寫愛在瘟疫蔓延時，行旅各地的寫作，或長或短，皆極深刻；有一些詩作，有畫有影相伴；最值得注意的是原稿檔案，像行動藝術，詩人把詩完成的過程向讀者展示。兩本詩集，我各擬十問，讓作者回答，盼能幫助讀者更清楚認識詩人及其詩作。
「台灣詩學詩論叢」，有同仁陳鴻逸的《海洋．歷史與生命凝視》，活躍於吹鼓吹詩論壇的這位青年學者，勤於筆耕，有詩文本細讀能力，亦擅組構綿密論述文本，特能進出詩人的詩世界。而來自香港的余境熹，以《五行裡的世界史──白靈新詩演義》獻給台灣讀者，演義的真工夫是披文以入情，詩質之掌握是第一要義。
詩之為藝，語言是關鍵，從里巷歌謠之俚俗與迴環復沓，到講究聲律的「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響」（《宋書‧謝靈運傳論》），是詩人的素養和能力；一但集結成社，團隊的力量就必須凝聚，至於把力量放在哪裡？怎麼去運作？共識很重要，那正是集體的智慧。
台灣詩學季刊社永不忘初心，不執著於一端，在應行可行之事務上，全力以赴。
【推薦序】探尋與追求／李韋達
或許我可以說，家立在《詩人大擺爛》之中，極盡諷刺之能事。整部詩集，如同從家立眼中望出去的屍痰（按家立語）浮世繪。他細心地為所見所聞分門別類──當然，這些分類是落在個人感受上談的，他不是，也不必經受學術般地嚴謹考證；這些分門別類，也不為自顯清高，在〈（十三）自資型〉裡這樣寫：
我沒有錢。不愛主流出版
想當詩人，我自費
自願做賣不好的詩人
沒問過詩
要不要被賣
要不要進入市場
被不買的手輪姦
家立曾自費出版詩集，但並不迴避「自資」這檔事，而將其做為一個類來寫。我想至此，分類即使無法說服每一個人，至少這首詩也足以證明：家立並非一味批判，而是自覺作為屍痰的一員，他也歸在某個項目，也有值得批判且必須自省、自我懷疑的部分。
另一方面說來，也正由於家立的經歷，使得他難以迴避某些事物。無論是短小浮濫的截句，還是論壇亂象……於是他在〈截句是小詩還是開外掛〉裡寫道：
寫詩路上
有很多前輩幫我
開我不應得的外掛
譬如截句
我都把它當小詩寫
「所謂『截句』，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取……為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。」這是截句的本意。我個人總是認為：只寫四句，既然形似小詩，何必另闢別類？對於其背後運行的邏輯自然不甚理解。家立則勇於在詩中點出了真相，即便這種批判根本不利於己。
但究竟為何寫作這些不利於己的文字？我想一部分源自於他在年少時或多或少做過相近之事，如今他透過自省，批判他人同時也自我批判。回歸到詩集的第四節中，內容大抵是自我懷疑、否定之詞；但懷疑的根本，乃源自於渴望理解、確立自我的衝動，這些懷疑不妨視作一種探尋，而正因有了探尋，才能有所追求。
家立是否追求到了他所想要的境界？我想尚早。平心而論，《詩人大擺爛》難免有為了批判而無法兼顧情緒與措詞的情形，我們可以同情地理解成一種由於憤怒、不滿造成的結果，或許假以時日，他能和平地與這些情緒共處時，使批判與技術共存。然而成為詩人，打磨技藝對家立是否如此重要？其實〈詩人大拍賣〉早已給了自己解答：
有天我可能不再寫詩
我在街頭小巷遊蕩
閱讀無端冒出的詩人
他們從沒少過
為了詩他們努力成為詩人
我為了自己
努力做個喜歡自己的人
詩人不一定恆為詩人，但詩人總是不斷產生。家立告訴自己：「有天我可能不再寫詩」，目的不外乎是「我為了自己／努力做個喜歡自己的人」，他其實早已給定答案，但他始終沒有放棄。那麼很顯然的，無論是「自己」還是「詩」，他都仍然有所探尋、有所追求。或許有朝一日他滿足了，便置筆不寫了。但在那之前，只要仍然執筆，追求便不會停歇。
李韋達
筆名雨煙。現就讀淡江大學，曾獲第三十三屆五虎崗文學獎小說、散文推薦獎，第三十七屆五虎崗文學獎小說佳作、散文推薦獎。現職於北市某二手書店，比起寫詩更擅長讀詩，以鮑里斯．帕斯捷爾納克作為文學偶像。
【推薦序】來啊！正面上我啊！──蘇家立是個武士／陳彥融
熱血正氣，和險些執抝的直率善良，認識家立的人無不為他這般剛毅之氣留下強烈的印象。外型無疑是典型肥宅的他，總能在談及文學時將他遍讀各種文類的部部經典，滔滔然給你個知識大傾瀉；熱烈於詩，家立厭惡一切讓詩不純粹的可能，並永遠站在第一線坦著所有直狠狠的傷害，也在所不惜要貫徹他的正義。
〈蘇家立是個武士〉
「來啊！正面上我啊！」
微禿的大叔只穿內褲──把審美逼近妨礙風化
性情一絲不掛，手中的木刀
在架式裡幾乎發出要把空氣削薄的聲音，目光如
巨乳在臨的神定：「欲しい！」
鏗鏗鏘鏘，武士落筆便是摘敵首級
當世風大規模陽痿，凜然的氣息逐漸形狀
詩句弓起浮凸的青筋，一行寫下
就要壓垮那些太脆弱的書架
「來啊！正面上我啊！」
武士終要粉身碎骨的
詩卻還要咆嘯個沒完沒了
寫詩，從不該是為了隱晦地指涉，這樣怯弱攻擊，而是用更高技術的手法直直掐緊對手的咽喉。家立是個武士，有著能貫徹一生的信條，和對詩的答案。小心了，閱讀此詩集時千萬別暴露自己創作的僥倖，因為你無法想像一個為詩付出如此鍛鍊的高手，會如何在瞬間將你居合。
陳彥融
師大附中藍天之子，現讀台科大機械碩士。台師大噴泉詩社第54屆社長。寫詩，養狸貓。書籍簡介
「這世界每天都有人哭泣、哀戚、徬徨
詩人這容器究竟能透過文字反映些什麼
但願有生之年我能找到答案」
作者自稱平庸之人，寫著像是詩的字字句句，內容充斥著對社會的諸多嘲諷、貶抑、譏誚與無奈；奚落「詩人」這承襲千年、有著良好傳統，如今卻只是陌生符號的標籤。
無論是〈新台灣價值〉的「君子愛財，四年／則變／我的拳頭永遠／對著勞工／口袋每個月／裝進九萬」，或是〈失業〉的「一塊生肉躺在路上／許多老鼠裝作沒看見／找尋著早被搬走的乳酪／走進狗兒溫馴的大嘴」，皆為作者真誠面對社會、透過文字體現的所有真實。
書寫這個世界的同時，作者也質問：自己的筆要插在哪裡？是無奈地擱置桌案，或直指炫目的光？
「我督促心中那枝不折之筆，能插入堅石成為收集怒雷的針，永遠炙著瞪大凡間百態諸象的雙眼。」
詩集內容充斥著對社會的諸多嘲諷、貶抑、譏誚與無奈，也囊括作者真誠面對社會、透過文字體現的所有真實。序
【總序】不忘初心／李瑞騰
一些寫詩的人集結成為一個團體，是為「詩社」。「一些」是多少？沒有一個地方有規範；寫詩的人簡稱「詩人」，沒有證照，當然更不是一種職業；集結是一個什麼樣的概念？通常是有人起心動念，時機成熟就發起了，找一些朋友來參加，他們之間或有情誼，也可能理念相近，可以互相切磋詩藝，有時聚會聊天，東家長西家短的，然後他們可能會想辦一份詩刊，作為公共平台，發表詩或者關於詩的意見，也開放給非社員投稿；看不順眼，或聽不下去，就可能論爭，有單挑，有打群架，總之熱鬧滾滾。
作為一個團體，詩社可能會有組織章程、同仁公約等，但也可能什麼都沒有，很多事說說也就決定了。因此就有人說，這是剛性的，那是柔性的；依我看，詩人的團體，都是柔性的，當然程度是會有所差別的。
「台灣詩學季刊雜誌社」看起來是「雜誌社」，但其實是「詩社」，一開始辦了一個詩刊《台灣詩學季刊》（出了四十期），後來多發展出《吹鼓吹詩論壇》，原來的那個季刊就轉型成《台灣詩學學刊》。
我曾說，這一社兩刊的形態，在台灣是沒有過的；這幾年，又致力於圖書出版，包括同仁詩集、選集、截句系列、詩論叢等，迄今已出版超過百本了。
根據白靈提供的資料，二○二一年有六本書出版（另有蘇紹連創立主編的吹鼓吹詩人叢書兩本，不計在內），包括截句詩系、同仁詩叢、台灣詩學論叢，各有二本，略述如下：
截句推行幾年，已往境外擴展，往更年輕的世代扎根，也更日常化、生活化了。今年有二本：一是《斷章的另一種可能──截句雅和詩選》，由寧靜海．漫漁主編；一是白靈主編的《疫世界──2020～2021臉書截句選》。
「同仁詩叢」有蘇家立《詩人大擺爛》，自嘲嘲人，以雜文筆法面對詩壇及社會，暗含一種孤傲的情緒。另有白靈《瘟神占領的城市》，除了寫愛在瘟疫蔓延時，行旅各地的寫作，或長或短，皆極深刻；有一些詩作，有畫有影相伴；最值得注意的是原稿檔案，像行動藝術，詩人把詩完成的過程向讀者展示。兩本詩集，我各擬十問，讓作者回答，盼能幫助讀者更清楚認識詩人及其詩作。
「台灣詩學詩論叢」，有同仁陳鴻逸的《海洋．歷史與生命凝視》，活躍於吹鼓吹詩論壇的這位青年學者，勤於筆耕，有詩文本細讀能力，亦擅組構綿密論述文本，特能進出詩人的詩世界。而來自香港的余境熹，以《五行裡的世界史──白靈新詩演義》獻給台灣讀者，演義的真工夫是披文以入情，詩質之掌握是第一要義。
詩之為藝，語言是關鍵，從里巷歌謠之俚俗與迴環復沓，到講究聲律的「欲使宮羽相變，低昂互節，若前有浮聲，則後須切響」（《宋書‧謝靈運傳論》），是詩人的素養和能力；一但集結成社，團隊的力量就必須凝聚，至於把力量放在哪裡？怎麼去運作？共識很重要，那正是集體的智慧。
台灣詩學季刊社永不忘初心，不執著於一端，在應行可行之事務上，全力以赴。
【推薦序】探尋與追求／李韋達
或許我可以說，家立在《詩人大擺爛》之中，極盡諷刺之能事。整部詩集，如同從家立眼中望出去的屍痰（按家立語）浮世繪。他細心地為所見所聞分門別類──當然，這些分類是落在個人感受上談的，他不是，也不必經受學術般地嚴謹考證；這些分門別類，也不為自顯清高，在〈（十三）自資型〉裡這樣寫：
我沒有錢。不愛主流出版
想當詩人，我自費
自願做賣不好的詩人
沒問過詩
要不要被賣
要不要進入市場
被不買的手輪姦
家立曾自費出版詩集，但並不迴避「自資」這檔事，而將其做為一個類來寫。我想至此，分類即使無法說服每一個人，至少這首詩也足以證明：家立並非一味批判，而是自覺作為屍痰的一員，他也歸在某個項目，也有值得批判且必須自省、自我懷疑的部分。
另一方面說來，也正由於家立的經歷，使得他難以迴避某些事物。無論是短小浮濫的截句，還是論壇亂象……於是他在〈截句是小詩還是開外掛〉裡寫道：
寫詩路上
有很多前輩幫我
開我不應得的外掛
譬如截句
我都把它當小詩寫
「所謂『截句』，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取……為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓庶民更有機會讀寫新詩。」這是截句的本意。我個人總是認為：只寫四句，既然形似小詩，何必另闢別類？對於其背後運行的邏輯自然不甚理解。家立則勇於在詩中點出了真相，即便這種批判根本不利於己。
但究竟為何寫作這些不利於己的文字？我想一部分源自於他在年少時或多或少做過相近之事，如今他透過自省，批判他人同時也自我批判。回歸到詩集的第四節中，內容大抵是自我懷疑、否定之詞；但懷疑的根本，乃源自於渴望理解、確立自我的衝動，這些懷疑不妨視作一種探尋，而正因有了探尋，才能有所追求。
家立是否追求到了他所想要的境界？我想尚早。平心而論，《詩人大擺爛》難免有為了批判而無法兼顧情緒與措詞的情形，我們可以同情地理解成一種由於憤怒、不滿造成的結果，或許假以時日，他能和平地與這些情緒共處時，使批判與技術共存。然而成為詩人，打磨技藝對家立是否如此重要？其實〈詩人大拍賣〉早已給了自己解答：
有天我可能不再寫詩
我在街頭小巷遊蕩
閱讀無端冒出的詩人
他們從沒少過
為了詩他們努力成為詩人
我為了自己
努力做個喜歡自己的人
詩人不一定恆為詩人，但詩人總是不斷產生。家立告訴自己：「有天我可能不再寫詩」，目的不外乎是「我為了自己／努力做個喜歡自己的人」，他其實早已給定答案，但他始終沒有放棄。那麼很顯然的，無論是「自己」還是「詩」，他都仍然有所探尋、有所追求。或許有朝一日他滿足了，便置筆不寫了。但在那之前，只要仍然執筆，追求便不會停歇。
李韋達
筆名雨煙。現就讀淡江大學，曾獲第三十三屆五虎崗文學獎小說、散文推薦獎，第三十七屆五虎崗文學獎小說佳作、散文推薦獎。現職於北市某二手書店，比起寫詩更擅長讀詩，以鮑里斯．帕斯捷爾納克作為文學偶像。
【推薦序】來啊！正面上我啊！──蘇家立是個武士／陳彥融
熱血正氣，和險些執抝的直率善良，認識家立的人無不為他這般剛毅之氣留下強烈的印象。外型無疑是典型肥宅的他，總能在談及文學時將他遍讀各種文類的部部經典，滔滔然給你個知識大傾瀉；熱烈於詩，家立厭惡一切讓詩不純粹的可能，並永遠站在第一線坦著所有直狠狠的傷害，也在所不惜要貫徹他的正義。
〈蘇家立是個武士〉
「來啊！正面上我啊！」
微禿的大叔只穿內褲──把審美逼近妨礙風化
性情一絲不掛，手中的木刀
在架式裡幾乎發出要把空氣削薄的聲音，目光如
巨乳在臨的神定：「欲しい！」
鏗鏗鏘鏘，武士落筆便是摘敵首級
當世風大規模陽痿，凜然的氣息逐漸形狀
詩句弓起浮凸的青筋，一行寫下
就要壓垮那些太脆弱的書架
「來啊！正面上我啊！」
武士終要粉身碎骨的
詩卻還要咆嘯個沒完沒了
寫詩，從不該是為了隱晦地指涉，這樣怯弱攻擊，而是用更高技術的手法直直掐緊對手的咽喉。家立是個武士，有著能貫徹一生的信條，和對詩的答案。小心了，閱讀此詩集時千萬別暴露自己創作的僥倖，因為你無法想像一個為詩付出如此鍛鍊的高手，會如何在瞬間將你居合。
陳彥融
師大附中藍天之子，現讀台科大機械碩士。台師大噴泉詩社第54屆社長。寫詩，養狸貓。書籍簡介
「這世界每天都有人哭泣、哀戚、徬徨
詩人這容器究竟能透過文字反映些什麼
但願有生之年我能找到答案」
作者自稱平庸之人，寫著像是詩的字字句句，內容充斥著對社會的諸多嘲諷、貶抑、譏誚與無奈；奚落「詩人」這承襲千年、有著良好傳統，如今卻只是陌生符號的標籤。
無論是〈新台灣價值〉的「君子愛財，四年／則變／我的拳頭永遠／對著勞工／口袋每個月／裝進九萬」，或是〈失業〉的「一塊生肉躺在路上／許多老鼠裝作沒看見／找尋著早被搬走的乳酪／走進狗兒溫馴的大嘴」，皆為作者真誠面對社會、透過文字體現的所有真實。
書寫這個世界的同時，作者也質問：自己的筆要插在哪裡？是無奈地擱置桌案，或直指炫目的光？
「我督促心中那枝不折之筆，能插入堅石成為收集怒雷的針，永遠炙著瞪大凡間百態諸象的雙眼。」
作者簡介
蘇家立
1983年生於台灣新竹。國小特教教師，喜好閱讀、寫作、弈棋、動漫畫、電玩、縫紉、甜點、游泳與唱日K。著有《向一根半透明的電線桿祈雪》、《渣渣立志傳》、《其實你不知道》。
反對人造偽神，厭惡各種攀龍附鳳。反共反戰反無能執政，總之什麼都可以反，唯一反不了的是過去，而未來不一定看得見。欣賞的作家是卡爾維諾、馬奎斯與馮內果，稍微有點在意的大多都已逝去。
在後真相時代，我也許只是眾多認知交織中，逐漸失去原貌的一個謊言，而我能做的就是接受這事實：在人群裡淡薄個人色彩，最終化為塵土消逝。即使分崩解析，最後能記得曾寫下什麼，儘管是筆很快就被抹掉的狂語胡言，那又如何。
如果你在馬路上看到我的骨骸，不要猶疑，用力踩過去就對了。
那無疑是我的盡頭。
1983年生於台灣新竹。國小特教教師，喜好閱讀、寫作、弈棋、動漫畫、電玩、縫紉、甜點、游泳與唱日K。著有《向一根半透明的電線桿祈雪》、《渣渣立志傳》、《其實你不知道》。
反對人造偽神，厭惡各種攀龍附鳳。反共反戰反無能執政，總之什麼都可以反，唯一反不了的是過去，而未來不一定看得見。欣賞的作家是卡爾維諾、馬奎斯與馮內果，稍微有點在意的大多都已逝去。
在後真相時代，我也許只是眾多認知交織中，逐漸失去原貌的一個謊言，而我能做的就是接受這事實：在人群裡淡薄個人色彩，最終化為塵土消逝。即使分崩解析，最後能記得曾寫下什麼，儘管是筆很快就被抹掉的狂語胡言，那又如何。
如果你在馬路上看到我的骨骸，不要猶疑，用力踩過去就對了。
那無疑是我的盡頭。
目次
【總序】不忘初心／李瑞騰
蘇家立答編者十問／李瑞騰
【推薦序】探尋與追求／李韋達
【推薦序】來啊！正面上我啊！──蘇家立是個武士／陳彥融
【章節一 新世紀詩人大補帖】
（一）視覺型
（二）活動系
（三）幹話系
（四）名氣型
（五）回鍋系
（六）修辭型
（七）勢利系
（八）追悼系
（九）炫耀系
（十）平步青雲型
（十一）冷漠系
（十二）刷存在型
（十三）自資型
（十四）複製型
（十五）打壓型
（十六）私事型
（十七）奴工系
（十八）裝熟型
（十九）閒來無事型
【章節二 屍痰，我回來了】
詩人的一天
詩人的新書
詩人大拍賣
你好我是詩人
消費者
一個詩人
截句是小詩還是開外掛
冒牌貨
霸凌
人人都有預知能力
詩人的垃圾桶
馬戲團的人們
我的詩裡只有觸手
【章節三 你充值詩人價值了沒】
教育之犬
後現代政府
古典制約
我與這時代意見不合
幻痛
有些人大腦可能沒裝東西
失業
放逐
除夕
我不向中共投誠的理由
簡單
新台灣價值
刪刪不休的惡──致強暴犯們
退幣口
鄉愿
愚者
狗與鬥士
狗與長輩
【章節四 蘇家立是個渣渣】
蘇家立是個渣渣
蘇家立是隻草履蟲
蘇家立是個色情狂
蘇家立是個笨蛋
蘇家立並不會寫詩
蘇家立是個肥宅
蘇家立不適合當老師
蘇家立每天來個兩發
蘇家立有點智商不足
蘇家立只會感情用事
蘇家立熱愛巨乳與盲信正義相似
蘇家立是個78人
跑吧！蘇家立
蘇家立是個難相處的宅男
蘇家立厭惡台灣詩壇
【跋】做為詩的容器及一個凡庸的人
蘇家立答編者十問／李瑞騰
【推薦序】探尋與追求／李韋達
【推薦序】來啊！正面上我啊！──蘇家立是個武士／陳彥融
【章節一 新世紀詩人大補帖】
（一）視覺型
（二）活動系
（三）幹話系
（四）名氣型
（五）回鍋系
（六）修辭型
（七）勢利系
（八）追悼系
（九）炫耀系
（十）平步青雲型
（十一）冷漠系
（十二）刷存在型
（十三）自資型
（十四）複製型
（十五）打壓型
（十六）私事型
（十七）奴工系
（十八）裝熟型
（十九）閒來無事型
【章節二 屍痰，我回來了】
詩人的一天
詩人的新書
詩人大拍賣
你好我是詩人
消費者
一個詩人
截句是小詩還是開外掛
冒牌貨
霸凌
人人都有預知能力
詩人的垃圾桶
馬戲團的人們
我的詩裡只有觸手
【章節三 你充值詩人價值了沒】
教育之犬
後現代政府
古典制約
我與這時代意見不合
幻痛
有些人大腦可能沒裝東西
失業
放逐
除夕
我不向中共投誠的理由
簡單
新台灣價值
刪刪不休的惡──致強暴犯們
退幣口
鄉愿
愚者
狗與鬥士
狗與長輩
【章節四 蘇家立是個渣渣】
蘇家立是個渣渣
蘇家立是隻草履蟲
蘇家立是個色情狂
蘇家立是個笨蛋
蘇家立並不會寫詩
蘇家立是個肥宅
蘇家立不適合當老師
蘇家立每天來個兩發
蘇家立有點智商不足
蘇家立只會感情用事
蘇家立熱愛巨乳與盲信正義相似
蘇家立是個78人
跑吧！蘇家立
蘇家立是個難相處的宅男
蘇家立厭惡台灣詩壇
【跋】做為詩的容器及一個凡庸的人
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