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媽祖信仰是臺灣最普遍的民間信仰之一,媽祖信仰分佈在臺灣各地,臺灣各地皆有媽祖廟,在臺灣盛行媽祖信徒徒步進香,如苗栗白沙屯媽祖徒步前往北港朝天宮進香、彰化南瑤宮徒步前往北港朝天宮進香,或是大甲鎮瀾宮徒步前往新港奉天宮進香等,每年媽祖信徒都是徒步前往中臺灣北港溪(舊名笨港溪)沿岸的北港朝天宮、新港奉天宮進香,除了前述徒步進香外,中臺灣笨港溪沿岸媽祖廟更是臺灣各地媽祖廟每年必前往進香之處,由北港朝天宮及新港奉天宮分靈到各地媽祖廟數以百計,並在臺灣媽祖信仰中佔極重要之地位,可見笨港溪流域媽祖信仰淵源深久。
本文以臺灣笨港溪流域(現為北港溪)為中心,蒐集有關媽祖碑碣相關文獻等,並著重碑碣的類型及內容進行分析,以此來觀察當時臺灣鄉村社會,進而了解媽祖文化在臺灣的發展。

作者簡介

嚴文志教授,福建師範大學文學博士,1976年5月生,媽祖的“囝子”。
發表18篇論文約50萬字之多,策畫舉辦過2場“媽祖文化國際論壇與研討會”。
策畫舉辦過2場“兩岸媽祖文化藝術展”,主持“AI媽祖文化機器人”研究專案。

目次

目錄
前言
綜述
第一章 媽祖
第一節 媽祖信仰之淵源
第二節 媽祖信仰在各地發展
第三節 媽祖信仰在臺灣發展
第二章 臺灣村莊社會發展
第一節 明鄭時期
第二節 清治時期
第三節 日治時期
第四節 臺灣光復
第三章 從媽祖碑碣看其信仰
第一節 笨港溪(北港溪)流域的開發史
第二節 雲林縣主要媽祖廟
第三節 嘉義縣主要媽祖廟
第四章 媽祖碑碣的角色與功能
第一節 臺灣媽祖碑碣的類型
第二節 媽祖碑碣的公眾事務性
第三節 媽祖碑碣的教化功能
第四節 媽祖碑碣的管理功能
第五章 媽祖碑碣與臺灣村莊社會發展
参考文献
附錄

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