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魅麗。花火原創小說66折起
少年讀諸子百家02:孟子-燃出善的火焰
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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

《少年讀史記》百萬暢銷作家 張嘉驊 耗時三年巨作
獻給青少年最重要的諸子哲學啟蒙讀本

歷史上春秋戰國是個動盪不安的時代,卻也是人才輩出的時代,諸子百家的觀點橫空出世,智慧的火花四射,甚至直到今天還深深影響整個華人世界。這些祖宗的遺產我們要如何傳承,讓孩子也能活學活用?為了突破原典艱深難懂的隔閡,所以這套書請來文史學養豐富、有一枝妙筆的張嘉驊老師,以漫畫開啟少年的興趣,再用師生三人的課堂對談切入,將現代議題與孟子的思想、主張作比較、申論,不只能奠定孩子的國學基礎,更可藉此激發孩子的獨立思考意識。

面對百花齊放的諸子百家,以孩子看得懂的語言、有共鳴的事例,進行全面解讀。引領少年在千年的歷史長廊中,看見智慧之光。

哲學是思想的旅程――
孟子承襲並發揚孔子的仁學,一生實踐恕道,他辯才無礙,善養浩然之氣,強調做人做事要能通權達變,並提出性善説、心之四端說、三辨之學等重要論説。本書透過深入淺出而生動活潑的引導解析,幫助少年讀者向孟子學習至善的仁德之道。

本書以輕鬆活潑的編排,有系統的介紹春秋戰國時代儒、墨、道、法,先秦諸子的智慧,讓孩子自然養成獨立思考的能力,及探索未知的勇氣。

系列特色
1.主題、關鍵詞等循序漸進的方式,引導孩子領略中國哲學的奧妙
2.幽默風趣的漫畫,為經典閱讀注入無限樂趣
3.用師生三人的課堂對談切入,培養孩子的獨立思考意識
4.延伸小知識,擴大孩子跨領域學習的能力

作者簡介

張嘉驊
臺灣大學中文學士,中正大學中文碩士,北京師範大學兒童文學博士。曾任報社雜誌社編輯、大學教師等職。曾出版《月光三部曲》、《少年讀史記》、《少年讀西遊記》等正體字版、簡體字版及韓文版童書逾四十冊。曾獲《國語日報》牧笛獎、「好書大家讀」年度最佳少年兒童讀物獎、《中國時報》開卷好書獎、金鼎獎優良讀物、桂冠童書獎、冰心兒童圖書獎、中國30本好書獎暨中華優秀出版物獎等重要獎項。

【前言】
前言 向孟子學生命的擔當 ∕ 張嘉驊
成書於戰國時期的《孟子》,是中國古代的一部經典,甚至可以說是經典中的經典。

大凡接觸過這部經典的人,都能感受到孟子的辯才無礙。

他是那種即使在國君面前也能把國君的話「用嘴打回去」的辯論家,更別說他對待當時與儒家主張不合的其他學派,會 是怎樣的姿態。

孟子身上流露著一種「剛性氣質」,正如他說過自己「善養浩然之氣」,又以「至大至剛」來定義這種氣。

其實,「剛」這個字在《孟子》書裡只出現這麼一次。但是我讀《孟子》,經常能讀到許多無形的「剛」從書裡跳到我的眼前。最明顯的例子就是孟子談大丈夫,用了「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」來解釋。在我看來,三個「不能」便蘊含了一個「剛」。

這種剛是堅毅、堅韌和堅強,卻不堅硬。孟子畢生走在由德性鋪就的大道 上,昂首闊步,卻不是那種撞到牆還不知道轉彎的人。孟子強調做人做事都要 懂得通權達變,否則嫂嫂掉進水裡,一個人還固守著「男女授受不親」的禮制, 就不敢伸手去救人了。
由此深入的探討,我們還能發現有趣的一點,那就是:孟子這種流露「剛性氣質」的哲學思想,它的核心居然相當的「柔軟」,特別是「每個人都有不忍人之心」的說法,可讓人感受到一份強烈的悲憫。

在「不忍人之心」中所說的「不忍」,是指不忍別人受傷害,當然也意味 著不去傷害別人。個人修養需要這種認知,治理國家也需要了解這一點。這是 「將心比心」的結果,體現的是「推己及人」的「恕道」,也是孔子的仁學一再凸顯的宗旨。對孔子學說體會很深的孟子,就曾說過:「努力實踐恕道,是 求取仁德最接近的一條路。」

孟子的哲學思想有剛又有柔,可說是「剛柔並濟」,對人的啟發很大。我 們的人生要是能及早接受這樣的思想洗禮,那該有多好!

本書撰寫的目的,就是想帶領年輕的朋友好好理解一下孟子的思想。計畫啟動之初,我問自己,藉由這本書,我想讓孩子向孟子學到什麼?這麼一思索,這本書應該蘊含的一個主題也就清晰的浮現出來――我想讓孩子向孟子學習的是生命的擔當。

這個主題相當切合孟子一生的所思、所言和所為。孟子是一個非常有擔當 的人,也鼓勵人們要有擔當。在他看來,所有的道德問題都只是「做不做」的 問題,而不是「能不能」的問題。在機運差的時候,一個人要修練品德,所以「窮則獨善其身」,讓自己趨於完善;在機運好的時候,一個人更要發揚品德的影響力,所以「達則兼善天下」,讓大家一起完善。

生命的擔當不只體現在「剛」,也體現在「柔」。但是要學會怎麼剛強, 得先學會怎麼柔軟。

在孟子的思想體系裡,「性善說」和「心之四端說」是最「柔軟」的部分, 我們就從這裡開始,再經由「三辨之學」(人禽之辨、義利之辨、王霸之辨) 延伸到「浩然之氣」和「仁政思想」等議題。這樣的結構安排,大致也符合一 般中國哲學史在介紹孟子學說時的設想。

談生命,無法離開生活。我寫這部作品時,一如寫孔子那本,非常在意所 談的內容與當今青少年生活的接合,因此也會提出一些相關的問題,請大家來思考。例如:「當學生的能不能在校園裡和同學做買賣?」由於這個問題有個 細節需要處理,我甚至拜託好朋友代我去問問外國人:猶太人是不是從小就教 孩子們做生意?

為了寫這本書,我也參考了很多相關的著作;愈參考就愈納悶,因為在許多關鍵的問題上,很多學者的說法都不一樣。這時候我所面對的問題,就不是 參考誰的說法才好,而是自己對孟子學說的真正體會到底是什麼?

儘管在研究過程中常有疑慮,我在這本書中還是援用了許多學者的觀點, 並轉化為年輕朋友能理解的說法。他們是勞思光、牟宗三、楊伯峻、傅佩榮、 楊澤波和李明輝等知名學者。值得一提的是,傅佩榮教授將以往「人性本善」 改為「人性向善」的說法,對本書思路的開展具有定調的作用。

感謝出版社和繪者對此書的編輯和插畫所做的努力。也感謝史敬樸老師和明哲、學敏兩位同學,沒有他們在每個週末的聚會,我們也聽不到這八堂深入淺出又生動活潑的「孟子哲學課」。

目次

前 言 向孟子學生命的擔當 張嘉驊
第壹章 為何好辯?――孟子面對的時代
一次歷史性的接棒
關於孟子的一些傳說
孟子為了時代使命而鬥嘴
孟子的主要對手―墨家
孟子一生的簡歷
第壹章・引用第《孟子》原文和注釋

第貳章 人和動物大不同――性善說和心之四端
怎麼看待善與惡?
孟子與告子談人性
是因為外在因素才有正當行為嗎?
仁義禮智的根源,在於心的四個發端
第貳章・引用《孟子》原文和注釋

第參章 明辨義和利
在學校,同學之間可以做買賣嗎?
人人都可以成為堯舜
做人要真誠,還要發揮良知良能
孟子只要義不要利嗎?
安居樂業:百姓應該享有的利益
校園「地下經濟」引出的道德問題
學做「大人」,不做「小人」
第參章・引用《孟子》原文和注釋

第肆章 善養浩然之氣――孟子練氣功?
明哲在夜裡的自我反省
養不養,有關係
不動心有方法嗎?
相互關聯的心、志、言、氣、體
孟子練的「氣功」叫做「浩然之氣」
「知言」也是一門功夫
第肆章・引用《孟子》原文和注釋

第伍章 王道――以民為本的仁政
孟子會不會把人性想得太樂觀了?
王道和霸道的區分
超越樂觀或悲觀的道德實踐
「民貴君輕」說和民本論
保民有方法:安民、養民、教民、與民同樂
第伍章・引用《孟子》原文和注釋

第陸章 社會有分工,勞心比勞力重要
明哲開始自學經濟學
孟子與農家對話
一個社會有分工的必要
腦力活比體力活要緊
市場經濟中的假平等和真平等
第陸章・引用《孟子》原文和注釋

第柒章 從心、性的關係來談天和命
小孩也應保有「赤子之心」
孟子學說中的另一座高峰
從孟子一段關鍵的話開啟探索之旅
《孟子》一書中所說的「義理之天」
活出生命的正當性
第柒章・引用《孟子》原文和注釋

第捌章 朝人格完美的境界邁進
孩子的成長,父母的喜悅
生命的氣度與擔當
魚和熊掌的選擇
承受重責大任前的鍛鍊
聖人四類型和人格六境界
第捌章・引用《孟子》原文和注釋

參考書目

書摘/試閱

【內文試閱】
第壹章 為何好辯?――孟子面對的時代

有一次,孟子的學生公都子問:「老師,外頭的人都說您喜歡辯論,請問是為了什麼?」
孟子回答:「我哪裡喜歡辯論啊?我是不得已的!」

一次歷史性的接棒
易學敏有時候想到孔子,會有一種難過的感覺。
正在讀小學六年級的她,和小她一年級的李明哲,才剛上過史敬樸老師講 授的《論語》。史老師是他們爸媽的好朋友,專門為他倆開了一門談中國哲學 的課。透過這門課,學敏深入的理解了孔子的學說和他的生平,感受到孔子對 世人的用心,但遺憾得很,孔子那份誠摯的心意並沒有得到世道相應的回報。 世人不了解孔子也就罷了,竟還汙衊他、攻擊他,甚至想殺害他。
還有,一個人的意志到底要多堅強,才能周遊列國十四年而不回家?學敏 記得爸爸去年到新加坡出差,每晚都會打越洋電話回家問小敏怎麼了?小翔又怎麼了?離家才不過一個星期,爸爸就這麼惦記孩子,孔子離家十四年,難道 都不會想念他的兒子孔鯉嗎?
孔子在六十九歲那年終於結束漫長的旅程,回到魯國,和家人團聚。但不到一年,孔鯉就過世了,只活了五十歲。接下來的兩、三年,孔子的弟子顏回、宰我和子路也相繼過世,而宰我和子路還是在齊、衛兩國的政變中死於非命。遭到這一連串的打擊,孔子哀痛逾恆,在七十三歲那年也離開了人間。
這樣的老人和這樣的晚年處境真教人心疼。不過學敏終究明白,不該用悲 情的眼光來看孔子,甚至應該為孔子感到高興才是,因為他的學說畢竟流傳了下來,尤其在後世還出現像孟子這麼懂他的優秀繼承人。
孟子對孔子學說的繼承,是歷史上很重要的接棒。孔子的仁愛思想在孟子 身上得到進一步的發揮,被賦予新的內涵。在儒家學派裡,孟子是僅次於孔子 的代表性人物,正因為如此,後人才把他們兩位的思想並稱為「孔孟之道」。
史老師說接下來要講的就是《孟子》。不知道史老師會怎麼帶領他們進入孟子的世界?學敏滿心期待星期六的到來,渴望著在他們的「週末哲學課」再次接受思想的洗禮。

關於孟子的一些傳說
嗨,大家好,又到了週末聊哲學的時間了。這一期我們要談的是孟子和他 的思想。
春秋時期結束後,緊跟著而來的是戰國時期,儒家和墨家成了當時最受矚 目的兩門學說,而墨家的創始人墨翟,也就是墨子,生於孔子之後、孟子之前。按照中國哲學的發展來說,應該要先講墨子才對,只因孟子和孔子有著不可分 的緊密關係,我們就先來探討孟子。
孔子過世後,由於傳承人不同,儒家思想形成許多派別,子思就屬其中的 一支。子思本名孔伋,是孔鯉的兒子、孔子的孫子。孔鯉也算好學,但畢生成 就不大。倒是子思拜了曾子當老師,學到孔子學說的一些精髓,在這方面強過 他的父親。
據說孔鯉有一次對孔子說:「你的兒子不如我的兒子。」轉頭又對子思說: 「你的父親也不如我的父親。」

明哲一聽,呵呵一笑,說:「這個孔鯉真厲害啊!居然用貶低自己的方法 來誇獎自己。」
史老師笑說:「這當然是後人編出來的笑話。孔鯉哪敢對孔子這樣說?」

為什麼要提子思呢?因為孟子最初就是向子思這一派學習孔子的學說,只 不過子思當時已經過世,是子思的門人教導孟子的。
孟子名軻,字子輿,戰國中期鄒國人。鄒國位在魯國的南邊,一向是魯國的附屬國,離孔子的出生地曲阜很近。事實上,孟子的家世便來自魯國大夫家「三桓」之一的孟孫氏,只是到他這一代已經沒落了。
關於孟子的童年,自古以來流傳著一些故事,想必你們都聽過。

明哲喜歡表現,搶著發言:「我知道,例如孟母三遷。」
史老師說:「對的。這個故事也叫孟母擇鄰。《三字經》便有一句是:『昔 孟母,擇鄰處。』明哲,你來說說這是一個什麼樣的故事?」
「大概是說孟子很早就沒了爸爸,由媽媽將他一手帶大。他們家原本住在 墓園附近,孟子小時候就去學人家怎麼哭喪。他媽媽覺得不好,把家搬到市場附近,沒想到孟子竟開始學附近市場的生意人怎麼做買賣,『來喔,來喔,來 買菜喔!』他媽媽於是再度搬家,這次搬到了學校附近。他媽媽看到孟子這回 學的是進退和禮節,才放心的住下來。」
「明哲,你說得不錯,而這個故事講的是環境對人的影響,也提到父母對 孩子應負的教育責任。」史老師轉而問學敏:「孟子還有哪些童年故事嗎?」
學敏回答:「我知道孟母斷織的故事。」
「嗯,這個故事也叫做孟母斷機。《三字經》也有一句是:『子不學,斷機杼。』所謂的機杼,就是織布機,也可以借指織布機上所織的布。學敏,你來說說這個故事吧!」
「好。孟子稍稍長大後,孟母送他去學堂讀書。有一天,孟子放學回來, 母親問他:『今天書讀得怎樣?』孟子不太用心,懶散的回說:『還不是老樣 子!』孟母聽到這話,拿起一把剪刀就把正在織的布剪斷,說:『你讀書要是 半途而廢,就會像這匹布。』孟子嚇壞了,從此努力用功讀書。」
「學敏,你也說得挺好的。」史老師笑說:「你們應該不會希望自己的媽 媽用這種方式來對待你們吧?所以說,讀書要自動自發才好!要是非讓媽媽用砸鍋砸碗的方式來激勵你們讀書,那就太慘了!」

關於孟子的童年,還有一個故事說他有一天看到鄰居在殺豬,回家便問媽 媽:「他們為什麼要殺豬?」
孟母當時正在忙,隨口回說:「他們殺豬,是要請你吃的。」說完,她心 想:我怎麼可以對孩子信口開河呢?那不是在教他不誠實嗎?當時普通人家平 常不太吃肉,但孟母為了彌補自己的失言,便向鄰居買了一塊豬肉,帶回家燒 給兒子吃。 這個故事強調了大人的身教,也強調了守信的重要。
這些故事其實都是後人編的,不是孟子的親身經歷。不過就故事本身來說,具有勵志的作用,因此聽聽也不錯。

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