中國皇帝全傳(全四冊)（簡體書）

1.一套可以檢索王朝更迭與帝王功過的工具書，滿足你對362位帝王傳奇人生的全部好奇。
2.只有將中國帝王的榮辱過功集於書卷，才能還原鮮為人知的帝王權力規則。
3.只有將中國帝王的榮辱過功集於書卷，才能揭開兩千年來王朝更迭背後的秘密。
4.讀懂“中國歷代帝王”，才能讀懂中國歷史演變的邏輯，讀懂人生的抉擇、機緣與際遇。

本書以嚴謹求實的治學態度，用通暢平實的語言和平民化的視角，講述了362位帝王榮辱功過。一部逐鹿天下的史詩，一曲與狼共舞悲歌，一套中國版的“權力遊戲”。在王朝更迭與帝王功過中讀懂古代中國，從分合中汲取歷史教訓。

丁振宇

歷史作家，河南省作家協會會員，黃淮學院文學院兼職教授。編撰的作品有《資治通鑒故事全集》《中華上下五千年》《六大文明古國歷史探秘》；出版的傳記有《卿本好局憾未酬：隋煬帝傳》《志興大明，敗局難挽：崇禎帝傳》，出版的小說有《掌家大印》《八王之亂》。

【序】

 

在歷史中尋找人生智慧

著名歷史學家托馬斯•卡萊爾說：“在我看來，世界的歷史，人類在這個世界上已經完成的歷史，歸根結底是世界上耕耘過的人為的歷史，甚至不妨說，他們是創世主。……整個世界歷史的靈魂就是這些偉人的歷史。”
哲學泰斗黑格爾說：“世界和人類整個歷史是由理性統治的，‘絕對精神’或‘世界理性’是世界萬物的本源。……人民就是不知道自己需要什麼的那一部分人……他們的行動完全是自發的，物理性的，野蠻的，恐怖的。”
政治學家馬基雅維利說：“一個君主如果能夠征服並保持那個國家的話，他所採取的手段總是被人們認為是光榮的，並且將受到每一個人的讚揚，因為群氓總是被外表和事務的結果所吸引，而這個世界盡是群氓。”
以上三位是英雄史觀的擁躉，所持觀點是唯心主義的，他們認為，歷史是少數英雄和帝王將相的意志、品質、才能決定的；雖然歷史並非個人隨心所欲的結果，卻是由某種精神、意志決定的，偉大人物是世界精神的代理人。
翻開史書，我們幾乎不用思考就能發現這麼一個“真理”：每個朝代的盛世，都是由帝王帶領一批文武大臣締造的；每當歷史來到了緊要關頭，明君賢臣良將便從天而降，受命於危難之際，挽狂瀾於既倒，扶大廈於將傾。
這些帝王胸懷天下、雄才偉略、文武兼備、超群絕倫，帶領眾人建立新朝：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。他們通過建立封建專制制度，化國家為自己家，“手握生殺大權”“天下之事無大小皆決於上”。
他們是眾生的“主宰”，天威不可犯，表面看是歷史的創造者，事實果真如此嗎？
偉大的思想家馬克思、恩格斯提出了新觀點，他們指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將使群眾隊伍擴大……人民自己創造了歷史。”唯物主義者認為，人民群眾是物質生產活動的主體，是社會歷史的創造者。
孰是孰非，答案不言而喻。人類的實踐歷史證明了唯心主義觀點是錯誤的，驗證了歷史是由人民創造的這個顛撲不破的真理。
英雄、帝王，的確是萬人敬仰的偉大人物，他們也的確在歷史進程中脫穎而出，並帶領眾人建立了不朽功勳。但是，那也是因為他們感受到了時代的情緒、時代的脈絡、時代的欲望、時代的壓迫感、時代的困擾，這種敏感讓他與時代合二為一，與時代的腳步同步，相互配合，最終取得成功，而絕不是他們獨自完成了歷史進程的使命。人們不過是將功勞記在了英雄、帝王身上，他們集眾譽於一身，以至於造成“歷史是由帝王、英雄所創造”的假像。
巴黎公社的實踐、十月革命的一聲炮響、中國革命的勝利，都證明了人民才是歷史的創造者，人民才是真正的英雄。習近平總書記說，人民是歷史的創造者，是真正的英雄。波瀾壯闊的中華民族發展史是中國人民書寫的！博大精深的中華文明是中國人民創造的！歷久彌新的中華民族精神是中國人民培育的！中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，這是中國人民奮鬥出來的！
那麼，英雄、帝王在歷史發展進程中究竟發揮了什麼作用？
中華民族是偉大的民族，擁有5000多年源遠流長的文明歷史，是世界唯一倖存至今的古文明國家。在這5000多年的歷史長河中，2000多年的封建社會不可忽視，數百位帝王更是難以繞過去。
自公元前221年，秦始皇正式建立秦朝，開啟了我國封建社會歷史進程，到公元1911年清政府滅亡，封建社會走到了盡頭，退出了歷史舞臺。在這2000多年裡，中國封建社會幾乎遵循治亂週期率，歷經數十個朝代、數百位帝王。這些帝王對我國歷史發展進程產生了非常重要的影響。
積極正面的帝王發揮的作用是多方面的，他們是歷史任務的倡導者和發起者，還是重大歷史事件的組織者與參與者，更是歷史發展進程的促進者和影響者。
比如中國第一個統一帝國的創建者、中國第一個封建帝王秦始皇。秦始皇雄才偉略，順應歷史潮流，橫掃六國，終結了數百年群雄割據的局面，為中國歷史跨入封建社會階段做出了開天闢地的大貢獻。他首創皇帝專制政體，頒佈書同文、車同軌等政策，使中國進入了中央集權的帝制時代；他派兵北掃匈奴、修長城，南下百越，開靈渠，為民族融合統一做出了巨大貢獻，後來長城成為中華民族的象徵之一，成為中華民族精神的重要標誌；他統一文字，為中華民族共同體提供了堅實的文化基礎；他廢分封，立郡縣，開創了中國統一行政管理模式，為後代所沿用、發展。
比如漢武帝。他採取推恩令，解決了封建諸侯尾大不掉的問題，穩固了中央集權；他一改戰略防守為戰略反擊，對匈奴宣戰，奏響了“明犯強漢者，雖遠必誅”的最強音；他罷黜百家，獨尊儒術，強化封建思想統治，為後代封建統治者所推崇，使儒家思想成為2000多年來中國傳統文化的正統和主流思想。
比如“開皇之治”的創造者楊堅。他結束了東漢滅亡後長達300多年的戰亂，使各民族再次統一；他通過系列改革，休養生息，使國力增強，國民漸富，為隋唐輝煌打下了堅實的基礎；他改革官制，確立中央五省六部制、地方州縣二級行政體系，修訂開皇律，開創科舉制度，為後面封建王朝的行政制度奠定了基礎。
比如“貞觀之治”的開創者李世民。他文韜武略，南征北戰，以“亡隋為戒”，任賢納諫，“九瀛大定”，為大唐盛世打下了堅實的基礎；面對強敵突厥，他勵精圖治，恩威並施，實行開明的民族政策，形成“四方來賀，八方來朝”的局面，使唐朝走向世界；他“偃武修文”，致力於經濟建設，虛懷納諫、不拘一格選賢任能，開創了我國封建史上又一個輝煌盛世。
比如被西方稱為“全人類的帝王”的成吉思汗。他性格堅毅、富有韜略，鍛造了一支令全世界聞風喪膽的軍隊，衝鋒陷陣，無往不利，書寫了冷兵器時代騎兵戰爭的巔峰傳奇；他統一蒙古，滅遼、滅金等，為中華民族的融合發展做出了巨大的貢獻；他的後代繼承其遺志，統一中原，開創了我國封建史上少數民族政權建立大一統王朝的先河；他的後代子孫幾次西征，影響了中亞、歐洲的歷史發展進程。毫無疑問，他是中國歷史上最具世界影響力的帝王。
比如布衣皇帝朱元璋。他出身寒門，卻在亂世中殺出重圍，最終剪滅元朝及地方割據勢力，重新建立了大一統王朝；他以強力手段廢丞相制度，加強中央集權，創設大量的典章制度，不僅為大明三百年基業打下基礎，還影響了清朝行政體系的建設；他穩定政治局勢，出臺系列改革措施，發展經濟，弼成“洪武之治”；他鐵腕反腐，確保明初較長時間政治清明，官吏廉潔、百姓安居樂業。他是一位武定禍亂、文致太平的偉大帝王。
托爾斯泰在《安娜•卡列尼娜》一書中寫道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”這句話放到帝王身上似乎也適用。成功的帝王都有共同的特點，但失敗的帝王卻“千奇百怪”。
比如晉武帝。別的帝王後宮佳麗三千，他的後宮美婦則在萬人以上。為了公平，他經常坐著羊車到後宮遊幸，羊車停在哪兒，他便寵倖哪位妃子。
比如東晉孝武帝司馬曜。他曾重用賢人謝安，力挫前秦苻堅率領的80萬大軍，但他又縱情聲色犬馬不能自拔，最終被自己最寵愛的妃子用被子捂死。
比如北齊文宣帝高洋。他也曾勵精圖治，使北齊成為強國，但他縱欲酗酒，當眾姦污大臣妻女，並親自肢解屍體，殘暴虐殺，殺人如麻，儼然暴君典型。
比如梁武帝蕭衍。他在位40多年，曾宵衣旰食治國理政，建立了“文物之盛，獨美於茲”的“天監之治”，但他沉迷佛法，縱容邪惡，致使奸臣當道，國力衰微，最終成為“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的素材。
比如唐明皇李隆基。他開創了“開元盛世”，執政後期卻沉迷享樂，最終導致了“安史之亂”，使大唐帝國由盛轉衰。
比如乾隆皇帝弘曆。他在位前期政治清明，但後期奢靡無度，任人唯親，大興文字獄，導致吏治敗壞，農民起義頻發。
比如唐僖宗李儇與宋徽宗趙佶，身為皇帝，卻不理政務，喜歡打馬球、玩蹴鞠，甚至拿國家大事開玩笑，以球藝好壞來任命重要官員，結果導致政亡人息。
比如漢靈帝劉宏、南朝宋少帝劉義府、南朝齊廢帝蕭寶卷，明明是天潢貴胄，錦衣玉食，不愁吃穿，卻在宮廷中“列肆”，自己穿上商販衣服，做起買賣來。
比如北齊後主高緯，明明身份高貴，卻喜歡當乞丐，下令在豪華的宮廷內開闢場地、興建農舍，他自己則穿著破衣服，裝扮成乞丐，沿街乞討。
……
著名歷史教授許倬雲曾說：“歷史是人文學科裡，與人最有關聯的部分——文學、藝術和音樂，激發促進內心的感受，而歷史是認識自己，加強對自我的認知。人，必須知道過去，才能知道今天，才能知道未來。所以，史學應該為一般人提供‘知道自己’的基礎知識。”
歷史發展雖然有規律可循，但絕不是宿命論。本來是國泰民安，卻因昏君主政、奸臣當道，造成國內危機重重，甚至改朝換代；本來國運不濟，大廈將傾，但有英主當政，任人唯賢，最終化險為夷，國富民強。要知道歷史必然性是寓於歷史偶然性之中的，歷史發展有順利時期，也有曲折時期，但它們都是由歷史偶然事件促成的。明白了這個大道理，對歷史人物，尤其是對歷代君主正反兩方面的作用，就會有自己的評判和思考。
在撰寫本書的過程中，作者查閱大量史料、典籍，精挑細選，彙集了我國封建社會時期幾十個朝代的數百位帝王，上迄封建王朝的開創者秦始皇，下至末代皇帝溥儀，按朝代的先後順序進行編排，主次分明，詳略得當，既全面講述了在歷史上有較大影響的帝王，也簡述了在位時間短的帝王，突出一個“全”字。
本書通俗易懂、正本清源，可以使讀者對中國封建社會各個歷史時期的治亂興衰一目了然，從而瞭解中國封建社會各個歷史時期的基本概況，這對於普及歷史知識，並從中汲取可以借鑒的經驗教訓，是非常有益的。本書還是一套頗有價值的工具書，可對各個朝代、各個時期的帝王在位時的功過，以及歷史各個階段的政治、經濟、文化發展狀況進行檢索查詢。
讀者如果能通過這部書獲得對中國歷代帝王比較清楚而客觀的認識，作者的心願便算達成了。因作者水平有限，書中難免有謬誤之處，敬請讀者不吝批評、指教。

秦朝
秦始皇嬴政
秦二世胡亥
西漢
高帝劉邦
惠帝劉盈
前少帝劉恭
後少帝劉弘
文帝劉恒
景帝劉啟
武帝劉徹
昭帝劉弗陵
宣帝劉詢
元帝劉奭
成帝劉驁
哀帝劉欣
平帝劉衎
孺子劉嬰
新帝王莽
更始帝劉玄
東漢
光武帝劉秀
明帝劉莊
章帝劉炟
和帝劉肇
殤帝劉隆
安帝劉祜
順帝劉保
沖帝劉炳
質帝劉纘
桓帝劉志
靈帝劉宏
少帝劉辯
獻帝劉協
三國•魏
文帝曹丕
明帝曹叡
齊王曹芳
高貴鄉公曹髦
元帝曹奐
三國•蜀
昭烈帝劉備
後主劉禪
三國•吳
大帝孫權
會稽王孫亮
景帝孫休
烏程侯孫皓
西晉
武帝司馬炎
惠帝司馬衷
懷帝司馬熾
湣帝司馬鄴
東晉
元帝司馬睿
明帝司馬紹
成帝司馬衍
康帝司馬嶽
穆帝司馬聃
哀帝司馬丕
海西公司馬奕
簡文帝司馬昱
孝武帝司馬曜
安帝司馬德宗
恭帝司馬德文

十六國•漢（前趙）
光文帝劉淵
昭武帝劉聰
隱帝劉粲
昭文帝劉曜
十六國•成漢
武帝李雄
哀帝李班
幽公李期
昭文帝李壽
文帝李勢
十六國•前涼
昭王張寔
成王張茂
文王張駿
桓王張重華
哀公張曜靈
威王張祚
沖王張玄靚
悼公張天錫

十六國•後趙
高祖石勒
閔帝石弘
太祖石虎
少帝石世
成帝石遵
哀帝石鑒
莊帝石祗
十六國•冉魏
武悼天王冉閔
十六國•前燕
文明帝慕容皝
景昭帝慕容儁
幽帝慕容
十六國•代
代王拓跋什翼犍
十六國•前秦
惠武帝苻洪
景明帝苻健
厲王苻生
宣昭帝苻堅
哀平帝苻丕
高帝苻登
宣文帝苻崇
十六國•後秦
武昭帝姚萇
文桓帝姚興
末帝姚泓
十六國•後燕
成武帝慕容垂
惠湣帝慕容寶
昭武帝慕容盛
昭文帝慕容熙
十六國•北燕
惠懿帝高雲
文成帝馮跋
昭成帝馮弘
十六國•西燕
烈文帝慕容泓
威帝慕容沖
文帝慕容瑤
安帝慕容忠
武桓帝慕容永
十六國•南燕
獻武皇帝慕容德
末主慕容超
十六國•西秦
宣烈王乞伏國仁
武元王乞伏乾歸
文昭王乞伏熾磐
曆武王乞伏慕末
十六國•後涼
懿武帝呂光
靈帝呂纂
後主呂隆
十六國•南涼
武王禿髮烏孤
康王禿髮利鹿孤
景王禿髮傉檀
十六國•北涼
文王段業
武宣王沮渠蒙遜
哀王沮渠牧犍
酒泉王沮渠無諱
河西王沮渠安周
十六國•西涼
武昭王李暠
宣公李歆
冠軍侯李恂
十六國•夏
武烈帝赫連勃勃
昌秦王赫連昌
後主赫連定
南北朝•南朝•宋
武帝劉裕
少帝劉義符
文帝劉義隆
孝武帝劉駿
前廢帝劉子業
明帝劉彧
後廢帝劉昱
順帝劉准
南北朝•南朝•齊
高帝蕭道成
武帝蕭賾
郁林王蕭昭業
海陵王蕭昭文
明帝蕭鸞
東昏侯蕭寶卷
和帝蕭寶融
南北朝•南朝•梁
武帝蕭衍
簡文帝蕭綱
豫章王蕭棟
元帝蕭繹
閔帝蕭淵明
敬帝蕭方智
南北朝•南朝•陳
武帝陳霸先
文帝陳蒨
廢帝陳伯宗
宣帝陳頊
後主陳叔寶
南北朝•北朝•北魏
道武帝拓跋珪
明元帝拓跋嗣
太武帝拓跋燾
南安王拓跋餘
文成帝拓跋濬
獻文帝拓跋弘
孝文帝拓跋宏
宣武帝元恪
孝明帝元詡
孝莊帝元子攸
長廣王元曄
節閔帝元恭
安定王元朗
孝武帝元修
南北朝•北朝•東魏
孝靜帝元善見
南北朝•北朝•西魏
文帝元寶炬
廢帝元欽
恭帝元廓
南北朝•北朝•北齊
文宣帝高洋
廢帝高殷
孝昭帝高演
武成帝高湛
後主高緯
幼主高恒
南北朝•北朝•北周
孝閔帝宇文覺
明帝宇文毓
武帝宇文邕
宣帝宇文贇
靜帝宇文闡

隋朝
文帝楊堅
煬帝楊廣
恭帝楊侑
唐朝
高祖李淵
太宗李世民
高宗李治
女皇武則天
中宗李顯
少帝李重茂
睿宗李旦
玄宗李隆基
肅宗李亨
代宗李豫
德宗李適
順宗李誦
憲宗李純
穆宗李恒
敬宗李湛
文宗李昂
武宗李炎
宣宗李忱
懿宗李漼
僖宗李儇
昭宗李曄
哀帝李柷

五代•後樑
太祖朱溫（晃）
郢王朱友珪
末帝朱友貞（瑱）
五代•後唐
莊宗李存勖
明宗李嗣源（李亶）
閔帝李從厚
末帝李從珂
五代•後晉
高祖石敬瑭
出帝石重貴
五代•後漢
高祖劉知遠
隱帝劉承祐
五代•後周
太祖郭威
世宗柴榮
恭帝柴宗訓
十國•吳
太祖楊行密
烈祖楊渥
高祖楊隆演
睿帝楊溥
十國•南唐
烈祖李昪
元宗李璟
後主李煜
十國•吳越
武肅王錢鏐
文穆王錢元瓘
忠獻王錢弘佐
忠遜王錢弘倧
忠懿王錢弘俶
十國•前蜀
高祖王建
後主王衍
十國•後蜀
高祖孟知祥
後主孟昶
十國•楚
武穆王馬殷
衡陽王馬希聲
文昭王馬希範
廢王馬希廣
恭孝王馬希萼
後主馬希崇
十國•閩
太祖王審知
嗣王王延翰
太宗王延鈞
康宗王昶
景宗王曦
世宗王延政
十國•北漢
世祖劉旻
睿宗劉鈞
少主劉繼恩
英武帝劉繼元
十國•南漢
高祖劉
殤帝劉玢
中宗劉晟
後主劉
十國•南平
武信王高季興
文獻王高從誨
貞懿王高保融
貞安王高保勖
德仁王高繼沖

宋朝•北宋
太祖趙匡胤
太宗趙光義
真宗趙恒
仁宗趙禎
英宗趙曙
神宗趙頊
哲宗趙煦
徽宗趙佶
欽宗趙桓
宋朝•南宋
高宗趙構
孝宗趙眘
光宗趙惇
甯宗趙擴
理宗趙昀
度宗趙禥
恭帝趙
端宗趙昰
末帝趙昺

遼朝
太祖耶律阿保機
太宗耶律德光
世宗耶律阮
穆宗耶律璟
景宗耶律賢
聖宗耶律隆緒
興宗耶律宗真
道宗耶律洪基
天祚帝耶律延禧

遼朝•北遼
宣宗耶律淳
神宗耶律雅裡
遼朝•西遼
德宗耶律大石
仁宗耶律夷列
末帝耶律直魯古

金朝
太祖完顏阿骨打
太宗完顏晟
熙宗完顏亶
海陵王完顏亮
世宗完顏雍
章宗完顏璟
衛紹王完顏永濟
宣宗完顏珣
哀宗完顏守緒

 西夏
景宗李元昊
毅宗李諒祚
惠宗李秉常
崇宗李乾順
仁宗李仁孝
桓宗李純祐
襄宗李安全
神宗李遵頊
獻宗李德旺
末帝李

元朝
太祖鐵木真
太宗窩闊台
定宗貴由
憲宗蒙哥
世祖忽必烈
成宗鐵穆耳
武宗海山
仁宗愛育黎拔力八達
英宗碩德八剌
泰定帝也孫鐵木耳
天順帝阿速吉八
明宗和世
文宗圖帖睦爾
甯宗懿璘質班
順帝妥懽帖睦爾
昭宗愛猷識理達臘
天完帝脫古思帖木兒
明朝
太祖朱元璋
惠帝朱允炆
成祖朱棣
仁宗朱高熾
宣宗朱瞻基
英宗朱祁鎮
代宗朱祁鈺
憲宗朱見深
孝宗朱祐樘
武宗朱厚照
世宗朱厚熜
穆宗朱載垕
神宗朱翊鈞
光宗朱常洛
熹宗朱由校
思宗朱由檢
清朝
太祖努爾哈赤
太宗皇太極
世祖福臨
聖祖玄燁
世宗胤禛
高宗弘曆
仁宗顒琰
 宣宗旻寧
文宗奕
穆宗載淳
德宗載湉
宣統帝溥儀

漢王三年（公元前204年），劉邦擊敗了項羽封立的魏國，將魏王豹的宮女俘虜到滎陽，其中有一個薄姓女子頗有姿色，劉邦將其納入後宮，可轉臉就忘了。一年後，劉邦又一次想起了薄氏，薄氏便被召到劉邦寢宮，她對劉邦說：“妾昨夜夢見一條龍伏於腹上。”劉邦說：“這是尊貴的兆頭，朕成全你。”果然，不久後，薄氏生下劉恒。
漢太祖十一年，劉邦御駕親征，平定了代郡陳豨的叛亂，受眾臣舉薦，年僅7歲的劉恒被立為代王，治所為晉陽。劉恒在代郡就藩十幾年，特殊的出身經歷及複雜的政治環境使他養成了低調謹慎、穩重深沉的性格。他行事恭謙節儉，在藩地大力發展生產，與民休息，促進了代郡的經濟發展，維持了政治安定。
劉邦去世，惠帝劉盈繼位，呂太后開始獨掌大權，提拔呂氏宗親把持朝廷軍政大權，對劉邦諸子及劉氏宗族大加迫害，皇帝不斷更迭。呂氏專權的時代直到後少帝四年呂太后去世才宣告結束。呂太后去世後，太尉周勃、丞相陳平發動政變，召眾臣議事。大臣們一致認為小皇帝劉弘不是惠帝后代，應該廢黜；齊王劉襄雖是劉肥之子，但其舅家太過強勢，恐怕出現與呂氏一樣的外戚，不能立；淮南王劉長年幼，不能立。經過再三考慮，眾人一致認為劉恒最為合適。於是，陳平、周勃便派人去代郡接劉恒進宮。
因為害怕其中有詐，劉恒欲託病推辭，但中尉宋昌卻極力慫恿他回京城。劉恒猶豫不決，徵求母親薄氏的意見，薄氏也不知如何是好。迷茫之中，劉恒以占卜決定，結果大吉，於是決定前往。為了防止意外，劉恒先派舅舅薄昭入宮，找到周勃和陳平核實此事，薄昭得到確切回復後急忙返回代郡通報消息。隨後，劉恒在宋昌、張武等人的陪同下來到長安，繼承了皇位。
拉打結合穩定政權
劉恒深知自己從一個不起眼的諸侯王坐上皇帝的寶座，得來不易，必須採取一定的策略來鞏固自己的地位。他首先從自己的安全著手，繼位當晚便任命宋昌為衛將軍、張武為郎中令。又下達詔書：“赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，酺五日。”不久他又將呂太后所立的小皇帝劉弘及其兄弟四人分別賜死，確保無人再與自己爭位。
為了收買人心、培植勢力，劉恒大力表彰、賞賜功臣，對於從代國跟隨而來的幕僚進行功績登記，論功行賞，一律安置在重要位置：封宋昌為壯武侯、衛將軍，統率長安南北軍；封舅舅薄昭為軹（ｚｈǐ）侯、車騎將軍；立趙幽王劉友之子劉遂為趙王等。對於跟隨劉邦征戰天下的功臣則提高待遇，並恢復呂太后當權時劉氏貴族被剝奪的封地和利益。
除此之外，劉恒還制定了一些削弱和制衡各諸侯王的措施，首先命令他們回到自己的封地，有官職在身或經皇帝特許留京的，須將世子送回封地。
這項改革牽涉朝中權貴的切身利益，遭到他們的一致反對，紛紛找出各種理由滯留京城。劉恒為此大發雷霆，再次下發詔令：“去年已經要求列侯各自回到自己的封國，你們卻有令不遵，目無君主，現在我命令以丞相周勃為先，限期回到自己的封國，不得有誤。”於是，周勃被免去丞相職務，回到自己的封地絳縣。其他列侯見狀，再也不敢怠慢，紛紛離京。
劉恒之所以拿周勃開刀，也是因為對他不放心。周勃是發動政變誅滅呂氏諸王、擁立劉恒稱帝的重要功臣之一，出於感激之情，劉恒賞給他大量財物，卻依然保留他的太尉一職，而讓陳平來當丞相，但陳平謙虛，堅辭不受。劉恒無奈，只好將丞相的權力一分為二，由周勃擔任右丞相、陳平擔任左丞相，另由灌嬰接任太尉。周勃居功自傲，有些不把劉恒放在眼中，而劉恒仍然保持著謙遜的態度。郎中袁盎勸說劉恒不應該這樣厚待周勃，這是顛倒了君臣之間的關係。劉恒恍然大悟，以後見到周勃就不再那麼恭敬了，而周勃也感受到了皇帝態度的變化，心中有些恐懼。恰在這時，有人勸他說：“周公誅殺呂氏，擁立君主，威震天下，受到皇上厚待，但要知道功高震主的道理，時間久了，恐怕會引來殺身之禍。”周勃聽了如夢初醒，驚出一頭冷汗，第二天就主動向劉恒稱病請辭。劉恒對此自然求之不得，立即應允，陳平專為丞相。後來陳平去世，朝中一時竟找不出適合接任丞相的人選，劉恒無奈，只好又將周勃請回朝中，官復原職。現在為了讓列侯回封地去，劉恒又以讓周勃做表率為由免去了他的相職。
周勃被迫回到封地後，又有人向劉恒告密，說他圖謀造反。劉恒大怒，立即將周勃抓了起來。周勃恐懼不安，不知如何辯答。獄吏乘機欺辱他，周勃只好花費千金來打點官員，最後多虧劉恒的舅舅薄昭及時站出來保護周勃，向薄太后解釋周勃是遭到了誣陷，薄太后便對劉恒說：“周勃懷揣皇帝玉璽，統率長安兵馬時不謀造反，如今身居一個小縣城又怎會造反？”劉恒這才將周勃放出，恢復了他的爵邑，讓他頤養天年。
休養生息開創盛世
劉恒繼位不久，接連下了兩道詔書，將田租由十五稅一改為三十稅一，另外又在文帝十三年（公元前167年）全部免收，還把每人每年120錢的算賦減為40錢。他規定成年男子每三年為國家服役一次。文帝十二年（公元前168年），他採取晁（ｃｈáｏ）錯①的建議，以公開標價的方式，售賣爵位，用以籌措軍糧，使邊境和郡縣的糧食儲備得到充實，減輕了農民的負擔。此外，他還下令准許私人開採國家的山林川澤，利用和開發漁鹽資源，加快了鹽鐵生產的發展，以至於“富商大賈周流天下，交易之物莫不通”；又取消了入關必須持有通行證的規定，大大方便了商品的流通，促進了貿易的發展。
在生活上，劉恒大力提倡節儉。在他執政期間，宮室、園林、服飾、車駕都保持原樣不變。有一次，他想建一座露臺以供遊玩，便找來工匠做預算，得知需要耗費黃金上百斤就放棄了。劉恒平時穿著十分簡樸，就連他最寵愛的慎夫人也不能穿拖地長裙，不許使用繡彩色花紋的帷帳。他還屢次告誡大臣不要進獻奇珍異寶；就連為他預修的陵墓也不准使用金銀銅錫等金屬裝飾，而只使用瓦器。這在中國古代帝王中是極為罕見的。
對於少數民族，劉恒仍採用和親政策，維持邊境的安定。儘管匈奴多次背信棄義，入侵搶掠，但他也只是命令邊境加強防守，不輕言戰事。
這一系列政策，使得流民歸田，糧食豐收，人口增長，經濟得到了快速發展。

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