三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 中國史 / 乾隆至道光（1736~1840年）

乾隆的統治佔據了18世紀的大部分時間，將康乾盛世推向巔峰。除了康熙、雍正為其打下的良好基礎外，自製力強、勤政、處理問題果斷迅速、善於吸收歷代統治得失、感情生活比較專一、健康長壽等是乾隆能夠成功締造盛世的重要因素。乾隆統治下的中國，縱向比，是中國幾千年歷史中人口最多、國力最盛的時期。橫向比，是當時世界上最強大、最富庶的國家。然而，乾隆身後卻是盛世的崩塌和一個逐漸衰敗的大清王朝。乾隆晚年聲勢浩大的白蓮教起義爆發；他死後不到半個世紀，鴉片戰爭爆發。乾隆是成功的，其成就足以讓他躋身中國歷史上最偉大的帝王之列；乾隆也是失敗的，18世紀世界歷史的發展讓他的統治顯得沒有任何新意。從馬戛爾尼使團訪華事件可以看到，乾隆時期中西歷史發展正經歷另一種“大分流”。

《洪武：朱元璋的成與敗》“洪武”是明朝開國皇帝朱元璋使用的年號。在中國歷史上，朱元璋是一個獨特的存在。對朱元璋個人來說，從赤貧到天子，幾乎是一個不可能的小概率事件。元末農民起義把朱元璋從社會最底層顛簸出來，朱元璋則憑藉善於爭取人心、優待知識分子、大局觀不錯等特質成功登上帝位。在傳統中國，統治者的個性、經歷、文化水平等往往決定了其統治風格。一方面，底層的生活經歷使朱元璋格外體恤農民。他輕徭薄賦，創建與推行各項福利制度，締造了一個很長的和平時期。另一方面，他管理國家有著濃厚的底層文化背景，蠻橫肆意、思維僵化：廢丞相，屠功臣，大權獨攬；興文字獄，殘殺文臣；設錦衣衛，監視臣民；抑制商業，閉關鎖國，對外貿易；強制移民，全方位干涉百姓生活……朱元璋的統治模式，使洪武時期乃至整個明朝表現出鮮明的內向性、封閉性和落後性。由於清承明治，這種統治模式實際上延續了五六百年。本書生動敘述了朱元璋由乞丐到皇帝的傳奇經歷，並將他放入中國文化的大背景下，深入剖析其統治的成敗得失以及對中國文化與社會的深遠影響。《千年悖論：人性的歷史實驗記錄》“人是太複雜的一種動物，其複雜程度有時讓人類自己也瞠目結舌。”被貼上各種標簽的歷史人物，尤其難以書寫。知名歷史學者張宏傑獨闢蹊徑，“不批判也不仰視，他只是抱著悲憫之心，替他筆下的人物設身處地，悲歡與共”。大眾耳熟能詳吳三桂、曾國藩、慈禧、朱元璋等歷史人物就這樣被撕去各種光怪陸離的標簽，展示了他們在善惡的糾纏中，雖奮力掙脫時代枷鎖但終究難逃命定結局的“悖論”。中國的科舉制度、滿族的漢化、隱士的真相等歷史事件，也多層次呈現了人性的異化和扭曲。《千年悖論》是張宏傑的第一部作品，其後續精彩作品的構思緣起皆囊括其中。或許有些內容顛覆了我們以往的認知，但不可否認，張宏傑寫出了人性的複雜和豐盈，呈現出歷史人物的豐富底色，帶給讀者更多有益的思考。《饑餓的盛世：乾隆時代的得與失》乾隆的統治佔據了18世紀的大部分時間，將康乾盛世推向巔峰。除了康熙、雍正為其打下的良好基礎外，自製力強、勤政、處理問題果斷迅速、善於吸收歷代統治得失、感情生活比較專一、健康長壽等才是乾隆能夠成功締造盛世的重要因素。乾隆統治下的中國，縱向比，是中國幾千年歷史中人口最多、國力最盛的時期。橫向比，是當時世界上不錯大、最富庶的國家。然而，乾隆身後卻是盛世的崩塌和一個逐漸衰敗的大清王朝。乾隆晚年聲勢浩大的白蓮教起

1774年秋，山東西南地區數千名男女跟著一個名叫王倫的宗教首領，發動了一場起義。依仗著據說可以護身、躲避槍炮的咒語，這些白蓮教叛亂者殺了三個縣的地方官員，並佔領了大運河畔具有戰略意義的城市——臨清，最後，起義者被清政府徹底鎮壓。 本書作者運用了目擊者的敘述、叛亂者的口供及官方奏報來探究王倫組織的背景和叛亂的過程，精闢分析了白蓮教在清代社會中的作用，並說明了其分支教派——清水教是如何為住

1813年的八卦教起義是由信奉千年末世思想的白蓮教不斷發動的起義中的一次。《海外中國研究叢書·千年末世之亂：1813年八卦教起義》詳細探討了白蓮教的信仰、其內部組織和教派活動。作者描繪了這些通常只是關注日常宗教事務的孤立小教派是如何轉變為一場宣稱千年王國到來的反叛運動的，以及他們如何竭力挑戰現存的政府，宣布一個';無窮富貴';時代的降臨，而最終歸于失敗。 韓書瑞之所以能對這次起義一幕幕地再現，靠

《天涯共此時》這部歷史小說講述了乾隆時代的世界歷史。乾隆時代，其實正是世界歷史的轉折時期，這一時期在中國歷史和世界歷史上都具有重要的意義。全書共分112章，從乾隆初政和歐洲政局概況寫起，內容涵蓋偉大發明家瓦特誕生時的歐洲工業、乾隆時代初期的中國農業發展、普魯士國王弗裡德裡希二世的繼位及其與奧地利的戰爭、乾隆帝的第一次金川戰爭、法國哲學家孟德斯鳩發表代表作《論法的精神》、中國文學家袁枚與曹雪芹的生活

傳統觀點認為，清朝統治下的滿漢矛盾十分尖銳，乾隆編纂《四庫全書》之目的在於發起“文字獄”。本書作者在不否認“文字獄”與《四庫全書》編纂存在密切關係的同時，更加強調皇帝、官員與士人之間的政治與學術博弈。漢族知識份子積極發揮學術優勢，主動參與《四庫全書》遺書搜集、校勘和編輯等活動；滿族官員主要擔任管理之職。滿漢官員形成了某種分工，並促成了《四庫全書》的順利開展。此外，本書通過對比“漢學家”和“宋學家”

本書內容主要寫乾隆時代的得與失，作者通過對乾隆時代的解構，為讀者描繪了一幅五彩斑斕的“盛世”圖景，同時深刻揭示了近代中國失落的秘密。 乾隆統治下的中國，縱向比，是中國之前幾千年歷史中人口最多、國力最盛的時期。橫向比，是當時世界上最強大、最富庶的國家。但是，作者從更深的層次看到，表面的繁榮昌盛背後，隱藏著的是巨大的危機。 乾隆在位六十年，正好是英國經歷了產業革命的全過程。法國正經歷轟轟烈烈的啟蒙運動

乾隆朝前期，主要還是根據傳統儒家的理念，如“回復三代”來治理國家，到了乾隆朝中期，卻更多地表現了清廷“馬上治國”的特徵。本書以乾隆帝南巡為中心，把很多歷史事件都串聯了起來，如“文字獄”“四大案”等，作者像講故事一樣，把乾隆朝中期的歷史娓娓道來……十八世紀在中國與世界之間存在著若干共時現象，這是法國年鑒派巨頭布羅代爾提出的觀點。比如人口的增加(這也不是純粹的社會現象)和政府的加強。其實還有民族國家的

18世紀的清廷如何感受現代問題(如人口問題)，提出跨時代意義的發展政策(與20世紀80年代的農村改革一脈相承)，做出歐洲式的“現代反應”(如加強政府權力)；乾隆帝欲“回復三代”，做中國曆目前的好皇帝，都是這本書的重要內容。作者從後宮到朝廷，從財政到經濟，從政治到戰爭，為大家重繪了乾隆皇帝的本來面目。在這本書中，高王淩教授對乾隆朝的歷史作了一個剖面分析，從經濟、政治、文化三重維度加以界說。讓我們看到

本書寫的是清道光帝即位之初平定回疆之武功。內容是：大清朝道光初年，天山南路的回疆地區爆發了伊斯蘭教白山派和卓叛亂，史稱“張格爾之亂”。回疆動盪，道光帝派令伊犂將軍長齡、陝甘總督楊遇春及山東巡撫武隆阿統領大軍平叛，次年發起反攻，收復失地。本書以平定回疆張格爾之亂為主線，大量穿插了道光朝走向衰世的歷史事件。記述了當天下承平日久，文恬武嬉，一旦邊疆出現動盪時，道光君臣的各種表現以及他們之間微妙的博弈關係

叫魂：1768年中國妖術大恐慌》講述的是一個關於“盛世妖術”的故事。在中國的千年帝制時代，乾隆皇帝可謂是前沒有古人後無來者。他建立並鞏固起來的大清帝國達到了權力與威望的很好。然而整個大清的政治與社會生活卻被一股名為“叫魂”的妖術攪得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那幾個月裡，這股妖風竟然衝擊了半個中國，百性為之惶恐，官員為之奔命，連乾隆也為之寢食難安。作者孔飛力細緻入微的描寫令人顫慄，他生動地再現了各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。 《叫魂：1768年中國妖術大恐慌》也表現出了一種更為宏大的學術視野，在構建以“叫魂”案為中心的“大敘事”的過程中，在方法論的層次上將社會史、文化史、政治史、經濟史、區域分析、官僚科層制度分析以及心理分析等研究方法結合在一起。本書可作為學生推薦閱讀參考書。

本書是作者申報的國家社科基金一般項目的結項成果，系統研究了晚清政府對於教案（即中國民眾與基督教會的衝突）的應對和處置。本書細緻探討了晚清教案發生的社會文化背景，教案對晚清社會政治危機加劇的影響，政府與民眾對待教案態度的差異，分析了清政府在應對教案時的運籌水平、決策機制、處置能力、正誤得失以及政策的實際效用，從一個側面反映了晚清政府面對社會變革時的處境及應對危機的能力與局限。

本書作者將整個事件放在中國歷史上歷次佛教西來的過程中，並對其予以歷史人類學的考察和探究，別有新意。主要內容包括：歷史時空：從圍場到行宮、班禪西來及結論三部分內容。

本書稿為作者所承擔的國家社科基金項目“軍機處滿文準噶爾使者檔之比較研究”的很終成果，該項目已經2013年結項。本項目成果分為兩大部分，靠前部分為翻譯《軍機處滿文準噶爾使者檔》並將譯文與《平定準噶爾方略》和《清世宗實錄》、《清高宗實錄》相關內容之對比；第二部分系根據檔案內容，結合其他史料，借鑒以往成果，對乾隆初年清朝與準噶爾汗國間發生的遣使、貿易、禮儀、熬茶、宗教等問題進行系統研究的內容，因所據史料

《晚清四大奇案之謎》中深度揭秘清朝末年奇情冤案，案情撲朔迷離結局出人意料，晚清四大冤案之首：楊乃武與小白菜案；驚心動魄的婚姻悲劇：名伶楊月樓冤案；一場逃婚引發的離奇血案：太原奇案；有組織有計劃的政治謀殺：張汶祥刺馬案；破解驚天謎案，澄清野史軼書看透宮廷心計！

孫嘉淦奏稿案是指在乾隆第一次南巡後，在乾隆十六年到十八年間追查流傳全國各地的偽冒孫嘉淦奏稿的一場政治案件。這個案件耗時近兩年，朝廷自上而下的追查力度極大，大部分省都捲入其中，涉案範圍廣，人數眾多，猶如一場政治運動，橫掃全國。首先是假冒孫嘉淦奏稿的流傳由來已久，它不是一下子形成的，而是在社會上傳播過程中逐漸形成，內容也在不斷變化。先是借孫嘉淦之名批評朝中權要，主要針對鄂爾泰張廷玉等大臣，乾隆十五年以

《天理教事件與清中葉的政治學術與社會》由張瑞龍著，全書以嘉慶十八年（1813）發生的天理教事件為中心，探

乾隆朝須作分階段的研究，不宜率意直書，一下子就是六十三年，為此作者把乾隆朝分為三個階段：一、“乾隆初政”（即《乾隆十三年》），大約前十五年時間；二、“乾隆中期”（即《馬上朝廷》），從乾隆十六年到四十九年；三、“乾隆晚景”，最後十幾年時間。乾隆朝第一個階段，主要還是從傳統儒家的理念——如“回復三代”——來治理國家，到了第二個階段，卻更多地表現了清人統治的“滿洲特性”，這不是簡單的“寬嚴之辨”、“由寬

《一個傳教士眼中的晚清社會》是“親歷中國叢書”之一種。作者懷禮是美國美以美會的傳教士，曾中國福州傳教。多年以後，作者再次來到中國，視察本會在中國的所有差會。《一個傳教士眼中的晚清社會》主要是基於他之前在中國居住以及此次訪問所做的觀察寫成的。雖然《一個傳教士眼中的晚清社會》是從一個傳教士的角度寫的，它同時也包含了很多關於中國的禮儀、風俗、制度、宗教以及對外關係等方面的資料，具有較高的史料價值。

《嘉慶帝陵之謎》建立在正史資料和清宮檔案的基礎上，結合當今史學界最新研究成果，並運用通俗、嫻熟的筆觸，向您講述有關嘉慶帝本人的生前生後事及鮮為人知的秘密。《嘉慶帝陵之謎》中配有多幅珍貴歷史圖片，讓您在視覺震撼的同時，幫您還原真實的歷史原貌。 徐鑫，男，滿族，河北省遵化人。自幼愛好歷史，對清代陵寢興趣尤其濃厚。1993年8月開始在清東陵工作，長期致力於清代陵寢的研究、保護和發掘