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劉紀蕙、周英雄 (1)
劉紀蕙、關秀惠、張雅梁等 (1)
史書美、梅家玲、廖朝陽、陳東升-編;王驥懋、史書美、李育霖、周素卿、林亞婷、林芳玫、林建光、邰立楷、洪子惠、紀大偉、夏曼‧藍波安、珊卓拉‧哈定、孫松榮、張君玫、梅家玲、陳東升、陳國偉、陳瑞麟、傅大為、辜炳達、黃宗慧、黃冠閔、黃英哲、黃涵榆、楊乃女、詹閔旭、廖勇超、廖朝陽、劉紀蕙、蔡林縉、鄭惠雯、蕭立君、謝若蘭、蘇碩斌-作 (1)
哈若圖寧-作;陳春燕、劉紀蕙-主編 (1)
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13筆商品,1/1頁

1.文學與藝術八論:互文‧對位‧文化詮釋(精)

作者:劉紀蕙  出版社:三民書局  出版日:1994/10/01 裝訂:精裝

西方文化傳統中的安魂曲、受難曲、彌撒曲﹐或是特洛伊城的史詩、阿莉艾蒂妮的神話、莎士比亞的劇本、卡門的傳說﹐都有其淵遠的來源與頑強的傳統﹐但是﹐在布列頓、白遼士、史特勞斯、威爾第、比才、高達的轉換借用之 下﹐都以另一種型態出現在新的文本中﹐並藉著不同符號系統﹐展開種種美學的辯證論點。本書中所處理的安魂曲、清唱劇、歌劇、電影這幾種文類﹐呈現文學與藝術幾種不同形式的交集:每個作品皆含有文字、音樂與影像等

定價:344元   優惠價: 85292

庫存:9

2.文學與藝術八論:互文‧對位‧文化詮釋

作者:劉紀蕙  出版社:三民書局  出版日:1994/10/01 裝訂:平裝

西方文化傳統中的安魂曲、受難曲、彌撒曲﹐或是特洛伊城的史詩、阿莉艾蒂妮的神話、莎士比亞的劇本、卡門的傳說﹐都有其淵遠的來源與頑強的傳統﹐但是﹐在布列頓、白遼士、史特勞斯、威爾第、比才、高達的轉換借用之 下﹐都以另一種型態出現在新的文本中﹐並藉著不同符號系統﹐展開種種美學的辯證論點。本書中所處理的安魂曲、清唱劇、歌劇、電影這幾種文類﹐呈現文學與藝術幾種不同形式的交集:每個作品皆含有文字、音樂與影像等

定價:267元   優惠價: 85227

庫存:3

3.文化研究期刊(第21期/2015秋)

作者:劉紀蕙;關秀惠;張雅梁等  出版社:交大出版社  出版日:2015/12/30

本刊獲科技部資助Sponsored by Ministry of Science and Technology本刊為TSSCI收錄期刊並獲101-103年科技部人文社會科學研究中心人文社會科學期刊綜合類評比: A級期刊 本期內容:編輯室報告:生命-形式:被規範的常模形式,或是可開創的獨一性形式? 劉紀蕙 研究論文勢與形:新自由主義資本邏輯美學化之死亡形式與生命形式  劉紀蕙宣稱見證二二八

定價:350元   優惠價: 88308

庫存:8

4.台灣理論關鍵詞

作者:史書美;梅家玲;廖朝陽;陳東升-編;王驥懋;史書美;李育霖;周素卿;林亞婷;林芳玫;林建光;邰立楷;洪子惠;紀大偉;夏曼‧藍波安;珊卓拉‧哈定;孫松榮;張君玫;梅家玲;陳東升;陳國偉;陳瑞麟;傅大為;辜炳達;黃宗慧;黃冠閔;黃英哲;黃涵榆;楊乃女;詹閔旭;廖勇超;廖朝陽;劉紀蕙;蔡林縉;鄭惠雯;蕭立君;謝若蘭;蘇碩斌-作  出版社:聯經  出版日:2019/03/11 裝訂:平裝

台灣有沒有理論?只有西方引進的才能算是理論嗎?在全球知識分工下,以32則關鍵詞推動台灣超脫依賴者和模仿者,讓台灣理論與世界展開對話我們如何界定理論?只有西方引進的才能算是理論嗎?台灣有沒有理論?如果有,那它的內容、範疇、系譜為何?如果沒有,台灣在全球的知識分工制度下,是否無法超脫依賴者和模仿者的角色?那又應該如何抵制這個被分配的角色,轉而變成理論生產者?米蘭‧昆德拉曾經指出,大國有大國的狹隘觀,過

定價:520元   優惠價: 79411

庫存:2
聯經出版全書系書展-單79雙75

5.心之拓樸:1895事件後的倫理重構

作者:劉紀蕙  出版社:行人  出版日:2011/03/01

《心之拓樸:1895事件後的倫理重構》、《心的變異:現代性的精神形式》與《孤兒.女神.負面書寫:文化符號的症狀式閱讀》是作者的思想三部曲,呈現作者對於文化問題所進行的拓樸研究:歷史環節─精神形式─負面書寫。 本書分為二卷:   第一卷以物的邏輯與力的空間之方法論,透過莊子與接為構而「發如機栝」的共名迭代之檢討,以及「心齋」與「微生滅」之「無」的基進性,展開雙重批判

定價:480元   優惠價: 9432

無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)

6.心的變異:現代性的精神形式

作者:劉紀蕙  出版社:麥田  出版日:2004/09/01

本書以台灣當代前衛藝術家陳界仁的作品作為思考的起點,並且隨之回到中國與台灣現代化過程中情感激動的創傷時刻,探究這些歷史節點的主體位置。無論是二○年代創造社嚮往革命流血的開刀論述,郭沫若昂揚激越的時代憧憬,葉靈鳳插畫中黑白對比分明而精密準確的嚴峻線條,或是三0年代左翼與右翼電影所共同浮現的對於群性與國家的熱切擁抱,對於新秩序的渴求,對於革命心法的追隨,或是四○年代台灣青年對於殘缺匱乏與淨化完整的身體

定價:380元   優惠價: 9342

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7.歷史的記憶與日常:資本主義與東亞批判研究──哈若圖寧選集

作者:哈若圖寧-作;陳春燕;劉紀蕙-主編  出版社:交大出版社  出版日:2017/12/01

畢生鑽研馬克思學說的西方歷史學家以「日常生活」視角透析現代性抨擊新帝國主義與新法西斯主義 哈若圖寧(Harry Harootunian)為美國學界重要的日本研究學者,曾以意識型態批判方法及比較研究,帶動一波新興的日本研究,挑戰傳統方法學。此外,他長期關注區域研究及後殖民研究、全球化研究的結構性盲點,並不時提出關於歷史書寫之評述。出生於1929年的哈若圖寧至今治學不輟,2015年末方才出版Marx

定價:380元   優惠價: 88334

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8.我們需要什麼樣的「中國」理念

作者:趙剛;汪暉;劉紀蕙;瞿宛文;鄭鴻生;甯應斌;呂正惠  出版社:人間  出版日:2015/11/11 裝訂:平裝

曾經有過一個「同一性」的中華文明嗎? 如果有,那是什麼? 這個文明有未來嗎? 難道她真的「偉大」到可以解決危機重重的世界嗎? 本書收錄太陽花論戰的篇目和討論「中國理念」問題的相關討論文章 台灣的問題從來不是台灣的問題而已,而台獨的問題歸根究柢是中國的問題。中國在當代世界裡,除了經濟崛起、政治崛起之外,更要面對思想與文化的崛起。如果在將來,中國作為一個理念,涵蘊了一套有召喚力的價值與實踐,形成了

定價:320元   優惠價: 9288

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9.文化的視覺系統I:帝國亞洲主體性

作者:劉紀蕙  出版社:麥田  出版日:2006/09/01

影像的檔案屬性文化差異與主體性亞洲與西方東、西方視覺文化理論的深入研究與精采對話什麼樣的影像是不可接受、怵目驚心、引發鄙視嫌惡甚至嘔吐之感的卑賤影像?什麼樣的影像是賞心悅目、心嚮往之,甚至是膜拜仿效的崇高對象?影像牽連了好與壞、美與醜、悅目與刺眼等屬於價值系統的美感經驗。這些視覺上的層級區分、安定或是排除,其實已經受制於較大的歷史文化脈絡之召喚和辨認過程。因此,影像所牽扯的,無論是帝國、亞洲、

定價:420元   優惠價: 9378

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10.文化的視覺系統II:日常生活與大眾生活

作者:劉紀蕙  出版社:麥田  出版日:2006/09/01

影像的檔案屬性文化差異與主體性亞洲與西方東、西方視覺文化理論的深入研究與精采對話什麼樣的影像是不可接受、怵目驚心、引發鄙視嫌惡甚至嘔吐之感的卑賤影像?什麼樣的影像是賞心悅目、心嚮往之,甚至是膜拜仿效的崇高對象?影像牽連了好與壞、美與醜、悅目與刺眼等屬於價值系統的美感經驗。這些視覺上的層級區分、安定或是排除,其實已經受制於較大的歷史文化脈絡之召喚和辨認過程。因此,影像所牽扯的,無論是帝國、亞洲、

定價:350元   優惠價: 9315

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11.他者之域:文化身分與再現策略

作者:劉紀蕙  出版社:麥田  出版日:2001/03/01

在文化文本中,我們如何觀察到異文化以視覺化與空間化的形式出現?而這種視覺化與空間化的形式又如何以「鏡像」的方式反映出「我文化」定義自身與「觀看」他文化的立場與視角?本書透過藝術符號再現「他者」的書寫,探討文學與其他藝術形式互動之際,文化想像如何形成,文化身分如何被建構,性別議題如何被開展,以及族群意識如何被區分。  本書分為四個部份,第一部份為「符號中國」,思考「中國」如何在西方文學藝術中以符

定價:420元   優惠價: 9378

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12.孤兒女神負面書寫-文化符號的徵狀式閱讀-學術叢書7

作者:劉紀蕙  出版社:立緒文化  出版日:2000/05/01

觀看我們的症狀演出,穿梭於層層覆蓋的文字或是視覺符號之間,我經歷了各種不同的情境與感受,迷戀、騷動、挫折、嫌惡、憤怒、摧毀、恐懼、哀傷、憂鬱、無語。我發現,我些牽動其實都與作者以及我自身的個人歷史與時代脈絡息息相關。因此,透過閱讀與書寫,我企圖完成的工作是要了解我自己以及我所面對的歷史。在研究與書寫的過程中,我重新回到了歷史與記憶,整理我自幼到成長的體驗,我所看到與聽到的蛛絲馬跡,以及我今日持

定價:400元   優惠價: 9360

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13.書寫台灣

作者:劉紀蕙;周英雄  出版社:麥田  出版日:2000/05/01

一九九八年春,近百名中外學者聚集於美國哥倫比亞大學,討論現當代台灣文學的成就與變遷。台灣文學所代表的歷史斷裂與傳承,族群、性別、意識形態主體位置的辯難定義,書寫模式的推陳出新,文化生產的消長流變,典律規範的樹立顛覆,皆成為熱烈討論的議題。台灣文學與文化在海外得到如此規模的注視,可謂前所僅見。 《書寫台灣》以會議論文菁華為基礎,擴充增益,成為一本宏觀選集。全書起自四○年代後殖民文學的萌芽,止於世紀

定價:400元   優惠價: 9360

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