三民網路書店 / 搜尋結果

台灣最早的社會文化人類學田野寫作，本書為中央研究院民族學研究所丘延亮副研究員於1978年出版的著作。 收錄篇章包括「現階段民歌工作的總報告」，田野筆記「圓環二十三小時」、「一根根或深或淺的樁子」、小說創作「電魚」、詩歌「致高一峯筆下的馬」，田野筆記「樸素的敬禮、樸素的人、分享的壽龜、分享的神」與「匿名的夥伴──牛墟筆記」，回應三毛的「二毛到三毛 從『咱家』到『咱們』!?」與當時的文化論述「『現代』符咒硬憋下的台灣樂壇」、「異樣豐盛的饗宴」及「走出森嚴殿堂，幕天席地的高歌吧！」數篇文字。 其中民歌採集工作報告包括了當年挖掘恆春歌手陳達的第一手紀錄、「牛墟筆記」揭露了牛肉灌水的現象，多年後仍受到傳播媒體引用，對於建成圓環的文字記錄，更是珍貴的歷史資料。全書亦是台灣少見的社會與文化田野寫作。 本書原由牧童出版社出版，本版次包含原版收錄的三毛〈當三毛還是二毛的時候〉一文。

本套書共有三卷，依序為第一卷：親役篇、第二卷：輕憶篇、第三卷：清議篇。作者在書寫的追憶過程中體認到，親歷著六〇年代台北的我們這一群人，也正是處在鎭壓前的文化春天之中。為了要交代當時的社會，以及當年我們置身其中的歷史質地與形構，我決定以「台北之春」之名旌揚那個時代，視直面「台北之春」的種種為吾輩振衣再戰的召喚！　【推薦】季季：「這套「肥書」結束於他被捕的一九六八年六月六日。當年阿肥等人因「民主台灣聯盟」案入獄，烙痕終身豈能磨滅？他的三巨冊「肥書」恰逢「民主台灣聯盟」案五十五周年之際出版，彷彿是已逝盟友的精神召喚，更是至今為止唯一的「民主台灣聯盟」紀念碑。」邱坤良：「阿肥即使在鬥爭中被人捅了一刀又一刀，仍舊振衣再戰，真是無可救藥的左派浪漫主義者！」 陳光興：「《台北之春》不濫情而打動人心，是為肥宮女的當代思想史。」馮建三：「讀《台北之春》如親炙其人其事。其所表露的人生觀與世界觀，對讀者也能產生有益的互動。」何東洪：「『台北之春』所留傳下的，不只曾在七〇年代中被實踐，也在八〇年代甚至後解嚴的民主時代中持續被改造、重述／塑。阿肥所述說的六〇年代，是戰後台灣第一代自由主義與左翼知識分子未竟的左翼江湖。」沈雕龍：「他自己身為「民主臺灣聯盟案」的當事人，有著實存於諸困境的第一手體驗。而他對於人性與人際細微互動的觀察，幫我們梳理出理解那個冷戰、戒嚴時代的種種參考點。」楊仁敘：「拜閱讀阿肥敘事之賜，憶起少年時代閱讀的歡快喜悅，毫無防備的被文字帶著起伏，直至完全沉浸。阿肥的書為我補上那些被官方歷史遺漏的，又絕不能略過的那一面。我們這一代人，要是能有一半精彩就好了。」李孝智：「《台北之春》提供了豐富的時代內涵，四十年的時間跨度一下子擺在眼前，給歷史的想像提供實實在在的素材。讀者可以把親歷其境的感覺拉闊四十年，可以更清楚看到現世的前世今生。白髮宮女細訴舊事，有實實在在的社會功能。」夏林清：「讀到阿肥對母親鄧麗楞的憶述，才明白她是如何在其有限生命的時日中，用盡其自身內裏的能量轉圜運疇到死方休！而你有幸在曾與母同體的関係中，往復蘯漾自強不息，真是好兒啊！」劉人鵬：「阿肥透過媽媽而點繪的三〇年代上海，是「新興工人抗爭的據點」，「中國而後社會革命潮流的匯聚之地」，是國際左翼的一環，更是媽媽少女大學生時在街頭喊口號與演街頭劇的熱血都會。」黃美英：「對阿肥而言，車備叔根本就是一個天生的農經專家，對蕉農

本書是作者15年前棄商從學以來、埋頭學術之餘，從事抗爭與社會踐行活動的文集。本書的十六篇文字，各從不同的事件與角度涉入生活、切入抗爭。

他們的民主？我們的民主？ 當台灣的政黨輪過來，又替過去，人們對「另一個世界」的期待像是雲霄飛車般衝向凝聚的高點，又再次回歸被背叛的起點。此時，你要繼續期待下一個民族救星？或者是換個角度，思考除了「他們」的民主之外，是否也存在著「我們」的民主？如果你正有此意，那麼，dear friends，或許民主不只是用說的，更要用做的。讓我們一起和阿肥從「民主不是什麼」開始聊起，分享他在學術、運動、族群的稻

人們或許用成見或刻板印象概括他們眼裡的社會運動，然而社會運動卻不僅止於激情的身體和聲嘶的叫囂；它們背後蘊藏了豐沃的生命與故事，將曾經孤獨的理念群聚，形成了一波波的力量，在一次又一次的衝撞當中，載著整個社會緩緩向前。《運動作為整個社會自我教習》〈Movements as Societal Self-Pedagogy〉摘選出十數篇文章，帶我們閱讀社會運動的人與事、讓我們進入參與者的生命經驗，反思「我」

人們或許用成見或刻板印象概括他們眼裡的社會運動，然而社會運動卻不僅止於激情的身體和聲嘶的叫囂；它們背後蘊藏了豐沃的生命與故事，將曾經孤獨的理念群聚，形成了一波波的力量，在一次又一次的衝撞當中，載著整個社會緩緩向前。《運動作為整個社會自我教習》〈Movements as Societal Self-Pedagogy〉摘選出十數篇文章，帶我們閱讀社會運動的人與事、讓我們進入參與者的生命經驗，反思「我」

殖民全球化和全球化殖民的歷史，在在證明了是資本殖民帶來（諉稱為意外的）疫病，也帶來所謂「自然災害」。但原住民多少千年來都是和天候變動或自然災難一起生活過來的；在這些地方，原住民族有傳統生態知識，有他們的傳承，他們的「第六感」。 本書藉台灣近年來重大「天災」、「人禍」的理述與反思，以「部落再生成」的角度，重讀自八八風災以來原住民部落回應台灣社會的重要論詰，強調生計重建（物質）、文化重建（心靈）與社