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《自我的根源：現代認同的形成》是當代著名哲學家、社群主義健將查爾斯·泰勒的代表作，被譽為“近二十五年來最重要的哲學著作”。本書討論了整個西方思想關于自我、日常生活的肯定與表達的作用等方面的觀念史，勾畫出現代性自我形成的過程。本書認為現代人繼承的相互沖突的道德觀，是現代性境遇中自我把握或定義“善”的結果。

在《現代社會想象》中，查爾斯?泰勒繼續了他對多重現代性主題的反思，通過追溯格勞秀斯―盧梭思想中以個人為基礎、基于自然法的世俗社會道德秩序，重述了西方現代性的歷史，提出了“現代社會想象”的觀念。社會想象乃是人們想象其集體社會生活的方式。在現代西方，以三個核心的文化形式為特征：市場經濟、公共領域和人民自治。全書篇幅精煉，文風平易，為理解西方現代生活的結構以及現代性在全世界的不同形式提供了一個簡潔明晰的

查爾斯·泰勒在本書中探討了當代文化和社會的重要特點：個人主義、工具理性的統治，以及人們在當代政治生活中的無助感。他指出在這些問題背後有一個真正值得挽救的道德理想――本真性。泰勒認為，在面臨當代社會的窘境時，全盤否定這個道德理想和完全沉湎於這個理想的低級實現形式都是錯誤的，人們並非無能為力。現代性可以用高貴，也可以用可悲來刻畫。只有懷抱本真理想才能給予我們未加歪曲的洞察力，去透視我們需要奮起應付其最

生活在世俗時代意味著什麼？幾乎所有人（至少是西方人）都會同意我們活在世俗時代。而且在過去幾個世紀，宗教在社會中的地位發生了顯著而深刻的變化。在這本對於我們的時代具有定義性的巨著中，泰勒探討了這個問題。這些變化意味著什麼？我們究竟是如何從一個不可能不信仰上帝的社會，走向一個即便對最堅定的信仰者來說，信仰也只是諸多選擇之一的社會？在這些問題上，泰勒一直是最富有洞見的思想家之一。他向我們提供了一個歷史視角。他考察了現代性的世俗化面向在“西方基督教”世界的發展。事實上，他所描述的不是一個單一的、連續的轉變，而是一系列新的嘗試。在這個過程中，早期的宗教生活形式逐漸消融或不再穩定，新的形式被創造出來。在此我們看到，今天的世俗世界不再由宗教的缺席來刻畫――儘管在一些社會宗教信仰和實踐出現了顯著衰退――而是由（宗教的、靈性的、反宗教的）新選擇的持續增加來刻畫，個人和群體根據這些新選擇來理解他們的生活並塑造他們的靈性渴望。在這本書中，查爾斯·泰勒試圖把握世俗時代對這個世界而言意味著什麼，包括它所鼓勵的集體宗教生活的新形式，以及由這種大規模的動員趨勢所滋生的暴力。這本書既及時又恒久。本書榮獲坦普爾頓獎（Templeton Prize）、京都獎（Kyoto Prize）、克魯格獎（Kluge Prize）、博古睿獎（Berggruen Prize）等學術獎項。

“人文與社會譯叢‧社會輯”精選叢書內社會學領域的扛鼎作品，收錄了泰勒、默頓、貝克、威利斯、霍夫施塔特等當代社會學大家的代表作，從人類社會的經典議題出發，跨越時間的場合，探究人類社會的組織規律，用社會之思把握現代文明的脈搏，參透全球化和區域性群體生活的要義。

政教分離是當代民主建設的一個重要方面。雖然得益於政治學、法學、哲學等社會科學領域的最新研究，在理解政教分離作為治理方式上已經取得了重要的進步，但是對政教分離的構成原則仍然缺少恰當的概念分析。本書彌補了這一空白。 對於兩位作者來說，政教分離的兩大目的是尊重個體的道德平等性、保護良心和宗教自由。這正是為何今天必須在公民所採納的信仰和價值――無論是否是宗教的――的多樣性這個更大的框架內理解政教分離的原因