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71筆商品,1/4頁
印度佛學研究
滿額折

1.印度佛學研究

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:1995/05/01 裝訂:平裝
本書為研究印度佛學之論文結集,收入專題論文九篇,探討之題材包括佛陀傳、原始佛教、《法華經》、《維摩經》、中觀學及佛教與邏輯之關係各項。所用之方法為文獻學與哲學雙軌並進之研究法,以原典文獻為依據,運用哲學解析並現代人熟悉知詞彙,剖析印度佛學之義理。
定價:400 元, 優惠價:9 360
庫存:1
當代中國哲學的知識論
滿額折

2.當代中國哲學的知識論

作者:吳汝鈞  出版社:臺大出版中心  出版日:2013/10/31 裝訂:平裝
吳汝鈞教授在本書以二十世紀三位重要思想家張東蓀、金岳霖和牟宗三為代表,對當代中國哲學知識論展開全面、客觀且準確的論述,並有創發且獨到的思維見解。知識論在傳統的中國哲學中未受到重視,一直到了近現代,才有學者加以鑽研、開拓。作者為中央研究院中國文哲研究所特聘研究員吳汝鈞教授,《當代中國哲學的知識論》一書論述主要集中在當代中國哲學知識論的三位代表人物:張東蓀、金岳霖和牟宗三。張東蓀的體系是「多元主義的知
定價:460 元, 優惠價:9 414
庫存:4
老莊哲學的現代析論
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3.老莊哲學的現代析論

作者:吳汝鈞  出版社:文津  出版日:1998/06/01 裝訂:平裝
全書分兩部分,第一部分專論老子與莊子。在老子方面,我們著重道與無兩個概念。在莊子方面,我們集中在幾個重要問題來討論。〈莊子的終極關懷〉與〈莊子的靈台心與自然諧和論〉是全面探討莊子的哲學;其他論文則討論氣、生死與仁義德性等專門問題。第二部分是綜合研究。〈老莊哲學的內在性問題〉從宗教哲學的角度,探討老莊哲學的內在性,深刻地展示出它的人間性與世界性。〈道與理型:老子與柏拉圖形上學之比較研究〉透過對老子與
定價:250 元, 優惠價:95 238
庫存:1
京都學派與佛學儒學
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4.京都學派與佛學儒學

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2023/06/01 裝訂:平裝
日本的京都學派哲學是當代極有分量及影響力的哲學體系。由西田幾多郎開始,下及同是第一代的田邊元,第二代的久松真一、西谷啟治,第三代的武內義範、阿部正雄、上田閑照以至於下來的第四代。其核心觀念是絕對無,每一個成員對這觀念都有特定的詮釋。如西田幾多郎以純粹經驗、場所、絕對矛盾的自我同一來發揮。田邊元以絕對媒介、懺悔道,久松真一以無相的自我,西谷啟治以空的存有論,阿部正雄以非佛非魔,武內義範以他力彌陀大能,上田閑照以廓庵〈十牛圖頌〉的人牛俱亡來詮釋絕對無。本書基本上是就佛學、儒學傳統及筆者的力動論來回應這絕對無的哲學,闡明它的理論立場、根本問題與實踐方法,特別就在終極問題如道德、宗教方面的處理,以至於對現代文明有負面影響的虛無主義與由科技帶來的機械主義予以消融。
定價:750 元, 優惠價:9 675
庫存:2
龍樹中論的哲學解讀
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5.龍樹中論的哲學解讀

作者:吳汝鈞  出版社:臺灣商務  出版日:2018/08/15 裝訂:平裝
龍樹《中論》的最佳解讀本,吳汝鈞教授代表作繼印順法師《中觀論頌講記》之後,漢語世界唯一全面地疏釋龍樹《中論》二十七品頌文龍樹菩薩的《中論》是大乘佛學的重要經典,以明快和清晰的思考,多方面闡述「空」的義理,將大乘哲學推向高峰,對佛學的發展有著深遠影響。從佛學的研究來說,若能夠掌握《中論》的基本思想,就奠定了理解大乘佛學的良好基礎。就哲學與邏輯的訓練來說,《中論》更是一部內容豐富、思想深刻的哲學著作,
定價:550 元, 優惠價:79 435
庫存:4
唯識現象學(一)世親與護法
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6.唯識現象學(一)世親與護法

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2012/08/01 裝訂:平裝
本書以作者所倡導的文獻學與哲學分析雙軌並進的方法研究世親與護法的唯識學。直接透過《唯識三十頌》及《三性論》的梵文原偈,詮釋世親的唯識思想。在解讀護法思想方面,則擇取玄奘譯《成唯識論》的重要部份進行。尤堪注意的是,對於世親與護法的唯識思想,作者處處相應地以胡塞爾的現象學加以比較論析,並為世親與護法的學說,建立唯識現象學。全書應用中、英、德、日、梵五種語文的著作,綜合東西方唯識學與現象學兩大哲學理論。在學術性方面,作者以批評的態度,盡量理解、消化、吸收現代特別是日本方面的研究成果,並提出自己的確定見解。此種研究方式,在國際佛學研究界來說,實屬首次。
定價:450 元, 優惠價:9 405
庫存:1
唯識現象學(二)安慧
滿額折

7.唯識現象學(二)安慧

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2022/09/01 裝訂:平裝
本書為作者以自身倡導的文獻學與哲學分析雙軌並進的方法研究唯識學的典範之作,其對象是安慧的唯識學。篇幅雖不算多,但內容涉及唯識學與現象學兩大哲學理論體系,跨越中、英、德、日、梵、藏六種語文,作者已為此而殫精竭慮,精力幾乎耗盡。最堪注意的是,安慧的唯識學沒有傳入中土,只傳入西藏,此書是作者直接運用梵文資料來作現象學的研究,為安慧的唯識學建立唯識現象學,並在相關之處,將安慧唯識學與護法唯識學加以比較論述,特別是對「識轉變」(vijñāna-pariṇāma)一觀念的解讀上。在學術性方面,作者以批評的態度,盡量理解、消化、吸收現代特別是日本方面的研究成果,並提出自己的確定見解。此種研究方式,在國際佛學研究界來說,可謂前所未有。
定價:300 元, 優惠價:9 270
庫存:1
佛性偏覺與佛性圓覺:佛教判教的對話詮釋二續
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8.佛性偏覺與佛性圓覺:佛教判教的對話詮釋二續

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2014/10/01 裝訂:平裝
本書為繼前此出版的《佛教的當代判釋的對話詮釋》與《空宗與有宗:佛教判教的對話詮釋初續》後的第三本著作,亦是判教系列的最後一本著作,主要是探討佛教中的核心觀念「佛性」的問題。作者以佛性偏覺與佛性圓覺兩種不同的實踐模式來看佛性問題。前者強調一依超越的、分解的路向肯定一自性清淨心,以之為佛性,亦即是成佛的超越的機能,其中包括華嚴宗、早期禪與神秀的北宗禪,為漸悟的禪法。後者則強調一迷與覺的相即不離的平常心
定價:260 元, 優惠價:9 234
庫存:1
佛教的邏輯、辯證法與知識論
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9.佛教的邏輯、辯證法與知識論

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2023/08/01 裝訂:平裝
在西方哲學,特別是康德哲學,我們對外界事物或現象的理解,對它們要構成知識,有以下幾種機能:感性、知性和睿智的直覺。感性在時空中接受外界事物的感覺與料,知性則以其本有的範疇整理這些與料,將之建立為對象。睿智的直覺則超越這些對象,了解現象的物自身。在康德來說,我們人有感性與知性,但沒有睿智的直覺,只有上帝具有這種直覺。在佛教來說,人具有現量(pratyakṣa)與比量(anumāna),分別相應於感性與知性,對外界事物構成知識。另外,人可以透過修行,培養出般若智(prajñā),以了解現象的物自身。這般若智相應於睿智的直覺。我們大體上可以這樣說,現量與比量能成就假諦,這是俗諦;般若智能成就空諦,這是真諦;般若智能融合俗諦與真諦,而又超越這兩諦,而成就中諦。比量的作用是推理,能發展出邏輯;現量的作用是吸收外界的與料,而發展出知識論;般若智的作用是穿透外界的與料的表層,直達它們的內蘊,而發展出辯證法。本書正要闡釋佛教如何開拓出邏輯、辯證法和知識論這三方面的大學問。
定價:800 元, 優惠價:9 720
庫存:3
唯識學與精神分析:以阿賴耶識與潛意識為主
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10.唯識學與精神分析:以阿賴耶識與潛意識為主

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2014/05/01 裝訂:平裝
唯識學與精神分析分別是東方與西方的對心理問題有既廣且深的研究的學問。但在歷史上雙方都沒有交集之處,而把它們拉在一起作比較研究的也很少見,日本方面有一些比較的研究,但在中、港、臺的華文學界還未有這方面的嚴格的研究的著書或論文出現。本書在這方面可謂踏出了第一步。由於這兩種學問的複雜性,我們在這裏把研究聚焦在阿賴耶識和潛意識的比較研究上,這樣會較易處理。我們先以文獻學與哲學分析雙軌並重的方法料理出唯識學
定價:600 元, 優惠價:9 540
庫存:1
唯識哲學
滿額折

11.唯識哲學

作者:吳汝鈞  出版社:佛光文化  出版日:2005/09/01 裝訂:平裝
《唯識哲學》(吳汝鈞) 我們常常從鏡子裡看見自己,但我們真的認識自己嗎?德國哲學家康德說:「外部世界只造成感覺的素材﹐但是我們自己的精神裝置把這種素材整列在空間和時間中﹐並且供給我們藉以理解經驗的種種概念。」由此可見,內在的重要性。但於步調快速、多元化的社會,充滿自由,卻也使人性受到挑戰,貪婪、瞋怒、愚癡、傲慢等煩惱不斷擴大,而造成生活上的痛苦。唯識學即是就心理之認識關係而說,透過認識自己,才能化
定價:200 元, 優惠價:9 180
庫存:3
中國佛學要義:以人物傳記為線索
滿額折

12.中國佛學要義:以人物傳記為線索

作者:吳汝鈞; 陳森田  出版社:文津  出版日:2013/11/01 裝訂:平裝
本書以人物的傳記方式,依哲學的進路,闡述中國佛學的重要人物的思想,讀者可依序閱讀,最後便能料理出中國佛學的要義。在這些人物中,有努力尋訪經典的,有發揮義理、探求達致終極目標的捷徑的,有努力實踐佛教義理的,有宣揚佛教信仰的,有把佛教思想在政治、社會、道德上發揮它應有的影響力的。他們的貢獻不單在宗教上,更透過宗教,影響到中國文化的基他方面。他們都是文化的創造者。
定價:300 元, 優惠價:95 285
庫存:1
佛教的根本問題
滿額折

13.佛教的根本問題

作者:吳汝鈞等著  出版社:學生書局  出版日:2022/07/01 裝訂:平裝
本書以對話詮釋方式探討印度佛學與中國佛學的根本問題,包括原始佛教、中觀學、唯識學、如來藏思想、天台學、華嚴學與禪宗各派。我們要以哲學義理為進路剖解中印佛學的基礎觀念所引發出來的種種重要的問題,特別是有關人生的苦痛煩惱與與此關聯的宗教上的覺悟、救贖的問題。
定價:300 元, 優惠價:9 270
庫存:1
佛教的當代判釋
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14.佛教的當代判釋

作者:吳汝鈞 著  出版社:學生書局  出版日:2011/03/01 裝訂:精裝
本書作者積四十餘年的佛學研究功力,以十一分判來判釋全體佛法。其內容綱領如下:1.「捨邊中道」判釋釋迦牟尼與《阿含經》思想,是所謂原始佛教。2. 「法有我無」判釋小乘的說一切有部、經量部的實在論思想。3.「即法體空」判釋般若思想與中觀學。4.「識中現有」判釋唯識學。5.「佛性偏覺」判釋如來藏思想、華嚴宗、早期禪、北宗禪。6.「佛性圓覺」判釋天台宗、南宗禪。7.「挾相立量」判釋佛教知識論。8.「空有互
定價:1300 元, 優惠價:9 1170
庫存:1
跨文化視野下的東亞宗教傳統:當代新儒學與京都學派
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15.跨文化視野下的東亞宗教傳統:當代新儒學與京都學派

作者:吳汝鈞; 陳瑋芬 主編  出版社:中研院-中國文哲研究所  出版日:2011/12/01 裝訂:平裝
本書乃「跨文化視野下的東亞宗教傳統」研究計畫下的第三年計畫研討會論文集。現代東亞有兩個極具分量與發展潛力的哲學派別:京都學派與當代新儒學。遺憾的是,現代東亞的這兩個偉大的哲學派別從未進行過認真的接觸與對話,彼此對對方的思惟形態、價值觀與文化理想也缺乏起碼的理解,一直都是各自分頭發展。我們以為,現在是進行嚴肅的學術研討之時機,俾將這兩個哲學學派聚合起來,從事認真、深入與廣泛的接觸與交流。透過坦率與誠
定價:280 元, 優惠價:85 238
庫存:1
唯識現象學 1 :世親與護法

16.唯識現象學 1 :世親與護法

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2002/10/01 裝訂:平裝
絕版無法訂購
唯識現象學02:安慧
滿額折

17.唯識現象學02:安慧

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  出版日:2002/10/01 裝訂:精裝
定價:290 元, 優惠價:9 261
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
印度中觀哲學-般若文庫36

18.印度中觀哲學-般若文庫36

作者:吳汝鈞  出版社:圓明出版社  裝訂:平裝
絕版無法訂購
游戲三昧:禪的實踐與終極關懷

19.游戲三昧:禪的實踐與終極關懷

作者:吳汝鈞  出版社:學生書局  裝訂:精裝
再版中無法訂購
梵文入門

20.梵文入門

作者:吳汝鈞  出版社:鵝湖  出版日:2001/06/01 裝訂:平裝
本書計三十課,循序漸進地敘述梵文的基本文法。每課包括內文 生字彙 習題〈主要是翻譯〉 習題答案四項。學者按步學習,基本上可以自學成功。
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