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漢末魏晉時期是一段漫長而黑暗的歷史，特別是兩晉，“不有內訌，即有外侮”，“有史以來未有若兩晉禍亂之烈也”。不只是禮崩樂壞，所有的底線都在突破，搞權力的不停地殺戮（八王之亂），你方唱罷我登場（五胡亂華），世界沒一刻安定，每個人都沒有安全感，生怕哪一天站錯隊掉了腦袋。朝堂上一片殺戮荒淫，卻拿出禮教作為遮羞布和統治工具。我們看到《世說新語》裡那麼多反抗禮教的驚世駭俗之舉，他們反抗的不是禮教，是虛偽。因為看透了這種虛偽，他們索性放棄仕途，回歸山林，追求藝術，追求美；因為有感於世事動盪，所以便要在脆弱的生命裡盡情綻放，古人不敢說不敢做的，他們敢說敢做。但畢竟在大環境的強壓之下，個體還是軟弱渺小的，於是他們清談虛無，縱酒嗑藥，換取短暫的肉體和精神的解脫。《世說新語》就是一部有關魏晉名士的段子集。這部書由南朝劉義慶編著，共1130個段子，以魏晉時期為主，涉及歷史人物數百位，從朝堂到閨閣，從戰場到竹林，方方面面，妙趣橫生。本書編選了其中有代表性的32個故事，以漫畫分鏡推動情節的形式展開，並以單個故事“標題+漫畫+昇華總結+原文”的形式呈現，希望以現代人的眼光和思維來闡釋魏晉風骨，較為全面地展示《世說新語》的風貌。

本書雖以國共為題，卻並不要按照冷戰模式去兩分世界。它試圖說說意識形態以外的東西，試圖講講人在大環境中的命運。按照作者的脈絡，冷戰是內戰的繼續，內戰是二戰的繼續；而二戰又是一戰的繼續，一戰更是以往大小血腥權力爭鬥的繼續。民（種）族主義——現代主義為核心的世界觀和歷史觀，無助於我們反思人類社會20世紀的野蠻屬性，文化差異也自然不能通過擴大對立去彌合。所以，這本書提供的是一個通過歷史去體會、理解的場景，