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這是一本影評集。徐皓峰的影評被很多專業讀者稱為“驚豔之作”。影評的寫法有很多種，尤其忌諱教條和千人一面。徐皓峰有著自己的寫法，張藝謀、陳凱歌、李安、吳宇森等導演的電影，被作者裝進自己知識的筐子裡，卻沒有販賣思想和人生哲理之嫌。其涉獵的兵器、武技、佛道、圍棋等知識，隨意出手，點綴其中，用以解析電影中一個個角色和情節。從頗受矚目的大製作《臥虎藏龍》《赤壁》《十面埋伏》，到獨具風格的《放·逐》《春夏秋冬

清末民初，形意拳一代宗師李存義做了三件事：把山西、河北形意合為一門；將形意拳和八卦掌合成一派；創立“中華武士會”，合並北方武林。李存義和程廷華是好朋友，程廷華是八卦掌一代宗師。八國聯軍侵占北京的時候他倆五十多歲了，做了同樣的事：扛刀在房上走，見到落單洋兵，就跳下來砍。《武士會》依據這段歷史掌故，描寫民間武人李尊吾謹守不成家、不守財、不授徒的師訓，苦修獨行道，卻遭逢八國聯軍洗劫北京之變，從一個人的抵抗開始，歷經十年人生創痛與變故，達到武學巔峰、成為一代武林宗師的傳奇。以此顯影有清一朝的民間結構、滿漢權變及政教隱情。

1911年，辛亥革命爆發，翌年清帝遜位。1917年，一位守墓少年受托來到皇帝身邊，以秘法護其十年。此時皇室猶在，紫禁城內仍有大戲開場伶人亮嗓，似是一派太平景象，然而時局動蕩，漩渦中心如何能夠幸免？權臣、伶人、軍閥、老學究、革命黨輪番上場，一段關於末代皇帝的別樣敘事就此展開。大地雙心，一心是忠誠，二心為背叛，皇帝在各路野心家的布置間輾轉騰挪，得到過些許真情實意，也洞悉了無數變節背叛。秘法不能抵御人心，跳脫的言行背後是無盡的無奈與愴然……

故事講的是二十世紀三十年代上海的國術館威名遠揚，其創始人周寸衣在武林未逢敵手，盛極一時，後國術館因資金不足而倒閉。周寸衣親傳弟子，第二代館長十五哥，也是"我"的二姥爺是位武林高手，在生活中卻潦倒落魄，遭人嫌棄。我不顧及家人的反對，在二姥爺身邊修習形意拳，練就了絕世武功。在經歷了都市的各色生活和父輩的歷史迷宮，漸漸領悟形意拳不僅是江湖技，更是心的至高境界--"有形有意都是假，事到無心始見奇

《花園中的養蛇人》收錄徐皓峰上世紀九十年代創作的中短篇小說，這些作品屬於作者的少作，創作期"涵蓋了青春的初始與結束"。作為美院附中及電影學院導演系學生，青年徐皓峰汲汲於藝術之真諦，這些作品裡可以瞥見一抹西方現代文學藝術的魅影、九十年代原鄉北京的風貌人情、青春雀躍馳騁的疆域。所有的單純、稚氣、幻想和想象無不打著童貞的烙印並且不復重現。正如作者自述：寫作的意義，是猜測老天別有所圖的運作方式，

本書收錄了徐皓峰兩部中篇小說。《詩眼倦天涯》：元朝年間，大戶皆蓄打手。夜摩天不做打手，但靠比刀維生——勝者有權拿走敗者兵器，他贏兵器賣錢。文散春的出現打破了這一局面。二人約定於六朵城的女子相撲館比試，卻被文散春的仇家攪局。逃亡之路兇險萬分，因為宋帝廚娘、蒙古良娣的出現，夜摩天的過去、文散春的身世漸次揭開。小說寫江湖、寫成長與情愛，結局一筆陡轉，寫廟堂，寫蒙漢，一應“夜摩天”之名，凡所有相，皆為虛妄

本書包含《白俄大力士》《彌勒，彌賽亞》兩部中篇小說 《白俄大力士》：霍元甲、黃飛鴻、孫祿堂……老輩武術家成名，是跟洋人比武；現在的武打片大賣，也是因為李小龍、成龍、洪金寶、李連杰、甄子丹、趙文卓、吳京都在電影裡打洋人。《白俄大力士》就從1916年天津武術組織“國術實踐會”組織挑戰白俄大力士尼克諾夫那段掌故開始，穿插講述了當年戰勝尼克諾夫的武人高傾竹的孫輩在1979 的初戀故事，將大半個世紀四代傳人的歷史跨度下，國人對於“洋人”的心結跟武俠電影的關聯、武林掌故及八十年代青春故事揉為一體，描繪了一段饒有趣味的“隱史”。 《彌勒，彌賽亞》：猶太人自稱是與神立約的民族，1943年的上海聚集了近三萬猶太人，其中半數在日軍建起的“無國籍難民指定地”內生活。一日，一個青年來到“指定地”，自稱是猶太人要求進入。猶太經學講師玫瑰山負責檢查出入證，種種巧合使他堅信，青年便是猶太信仰中的救世主彌賽亞。 青年名叫買壯途，來自騾子營村，因為妻子粒粒絲要離婚，他傷心欲絕之下來到上海。然而很快，他的母親和粒粒絲帶著村人也來到“指定地”，要求進入。在是否有猶太血統的仲裁法庭上，粒粒絲唱起一支希伯來語歌曲……他們進入了“指定地“生活。“指定地”內發生血案，隱藏的真相究竟如何？舊有的人、神概念被顛覆之後，拯救之路何在？