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作為《現代儒學》系列叢書的第三本，《多元視角下的康有為問題/現代儒學（叁）》就是希望從政教關系、儒家思想與中國革命的關系、維新與守舊之爭、國家價值和世界秩序等方面來構建一個多面向的康有為形象。“在中國逐步融入社會的時刻，全面陷入危機的儒家該如何繼續擁有其價值的普遍性面相？這對先于時代而覺醒的康有為而言既是迫切的問題，也是十分棘手的問題。中國在與西方競爭中的失敗，意味著在一個以勝負作為評判標準的

中國經濟的高速成長令中國的大國強國之路更加堅實，而內生於中國大地的傳統文化，則潤澤社會，促使社會和諧相融、穩固前行。綿延兩千年依舊有力地給予營養的中華優秀傳統文化如何傳承、闡揚，如何賦予時代意涵，接續提供治理的價值指引，需要我們深入地探尋。本書中哲學家們縱論儒家等傳統文化在新時代如何繼續發揮其價值，提供社會建設的動力；如何促人修養身心、自由思考，規引人們的行為。通過講述他們探求哲理、追尋文明之源的

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統的研究，面向現代世界闡發儒家思想。《現代儒學》第七輯為“禮學研究專輯”，來自文史哲不同學術方向的國內外專家學者，在“禮學通論”與“東亞家禮學”兩大主題下，共同研討東亞禮學的文化傳統。本書內容廣泛涉及中、日、韓、越四國歷史上的有關禮儀制度、禮學思想、家禮文獻等各種問題，並對此展開了深入的專題性探討，以豐富的圖表展示了禮儀專業研究的新成果

中國哲學是否是哲學？――來自海內外的解答自“哲學”這一概念引入漢語、引入中國，中國哲學合法性問題一直引起爭議。這一問題不是要簡單地回答中國傳統思想中是否有源自西方的哲學，還要進一步詢問哲學一詞可否加上西方或中國的限定？有無哲學，能否帶來文化高下的比較？如果古勝於今，稱中國沒有哲學是否是一種讚揚？本期《現代儒學》的主題為“中國哲學合法性與儒學世界化”，包括“中國哲學合法性”“1958年港臺新儒家宣言

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統的研究，面向現代世界闡發儒家思想。《現代儒學》第八輯分為“先秦儒學”“易學工作坊”“青年儒者論壇”等專題，收入幹春松、倪培民、張汝倫等學者共十五篇文章。“先秦儒學”欄目為本期的重點，內容從先秦的天命、天道觀念，到孔子、子思、荀子的思想，乃至《易傳》的宇宙觀，涵蓋了先秦儒學的各個階段，涉及本體論、超越論、道德哲學、政治哲學、自然哲學等諸多領域。“易學工作坊”欄目涵蓋了易學詮釋史的發展、思想範式的轉變以及對《周易》經傳本義的研究。

本書是《現代儒學》叢書的第六種，主題是“儒學的多維發展”。在收錄專題論文方面主要分為“美德倫理學與儒學”、“時代激蕩下的現當代儒學”以及“傳統經典的現代解讀”三大專題。而在常規論文之外，還開設了“訪談”和“新書介紹”兩個新欄目。 “美德倫理學與儒學”是本期重磅推出的特稿專題，美德倫理學(virtue ethics，又譯作德性倫理學或德行倫理學)是近來海內外學界討論熱烈的話題。本書彙聚了李明輝、黃

作為《現代儒學》系列叢書的第四本，本書重在同時對中國哲學思想的既有論點與其理論性進行檢視，並探索推進其理論性的可能發展向度。所收錄的文章並不局限於儒學之研究，並兼及於道家與佛教的理論探討。當吾人在進行哲學上的探討時，有一個應當注意但往往容易被忽略的向度，此即某個學說之論點與其理論性之區分。我們可以指出，儒家思想蘊含了豐富的政治思想與倫理學說，並整理出這些理論的內容，賦予各種現代詮釋。而這所涉及的是儒學的具體論點問題。然而，這些論點與詮釋是否能成立？其理論效力又如何？相對於西方哲學在相關領域的理論發展，這些觀點的長短優劣又如何？以上所追問的就是儒學之理論性問題。就哲學研究而言，論點的整理與理論性的檢視這兩個面向必需齊頭並進。

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統的研究，面向現代世界闡發儒家思想。《現代儒學》第九輯的主題為“理學的思想空間”，彙聚了國內外學者探討理學思想的十七篇學術論文及書評。本書內容豐富，不僅包含對於宋明時期理學大家如朱熹、王陽明的理氣論、良知說的研究，也收錄了闡述宋明清時期其他思想家如陳淵、魏了翁、羅從彥、王柏、許衡、羅欽順、呂柟、唐文治等人對於理學的發揮的文章，還涉及日本對於朱熹思想的研究。本書用西方哲學範疇分析理學思想以及對人物和文本做研究等多樣的研究方法對於理學思想進行了細緻的闡述和深入的分析，展現了當代儒學研究的成果與水準。

中國儒學素有學術儒學、政治儒學、精神儒學等類型學上的不同形態。從地域文化史的角度看，儒學至少自“前近代”的近世時代就不斷開始向外傳播擴展，形塑出特色各異、共享儒學價值的韓國、日本和越南等地域性儒學形態，表明在歷史上儒學不僅是中華文明而且是東亞文明的主要形態之一。只是文化傳播必伴隨異文化間的衝突、融合乃至轉化等複雜過程，而此過程也就是儒學在東亞的“在地化”轉化而非“同質化”吞併的過程，這就突顯出儒家

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編輯刊，旨在推動儒家多元傳統的研究，面向現代世界闡發儒家思想。在中國文化傳統中，家具有一種本體論地位，基於家而延展出一種蔚為大觀的文明。家在中國文化傳統中扮演關鍵角色，是理解世界的一種根基性模式。近年來，家的問題隱然已成為一個重要的哲學話題，昭示了中國哲學界對於自身文化傳統的一種新姿態。《現代儒學》第十輯的主題為家的文化傳統及其現代意義，本書正是國內相關研究的結集。

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編輯刊，旨在推動儒家多元傳統的研究，面向現代世界闡發儒家思想。第十一輯是紀念張灝教授的一輯，主題為超越意識與幽暗意識，“超越意識”與“幽暗意識”取自張灝教授的代表性研究，是他對儒家文化傳統的深入思考，辨析了其合理與不足之處，引起了學者的廣泛討論，本期就是這一主題相關論文的結集，收入了張灝教授本人和其他學者的若干篇文章。此外本期還有陳來教授的訪談錄和劉笑敢教授的特稿等文章。

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統的研究。本輯為第十三輯，其主題為“儒家功夫哲學”，收錄了楊國榮、黃玉順、吳震教授對倪培民教授《儒家功夫哲學論》一書的評議，以及倪培民教授的回應。“工夫”是中國哲學特有的概念，也是中國哲學能夠給世界哲學提供的可能性資源之一。專家學者從功夫的多重內涵、功夫與本體、功夫的時代性、功夫與知識論、功夫與倫理學、功夫與形上論、功夫與生活藝術等諸多方面，詮釋了儒家功夫哲學，同時在更廣闊的視野上，將儒家功夫哲學與西方實踐哲學進行比較，指出儒家功夫哲學的主要特色。另外，“青年儒學論壇”欄目收錄了李思遠、崔翔、邢萬里三位青年學者的三篇論文，分別探究荀子“王霸之辨”、朱子“中和”新說和熊十力“本習之辨”，即辨析儒家和新儒家代表人物思想中的重要概念。“書評”欄目收錄了四篇書評文章，分別對倪培民的《儒家功夫哲學論》、楊澤波的《儒學譜系論》、東方朔的《權威與秩序》、何俊的《從經學到理學》四部重要著作進行了評析，既指出了這些新作的學術貢獻、創新之處，又點明了其存在的不足。另外，本輯新增“會議資訊”欄目，收錄了關於兩場重要學術會議的綜述，有助於讀者瞭解復旦哲學學院及儒學研究界的學術動態。

《現代儒學》是復旦大學上海儒學院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統的研究，面向現代世界闡發儒家思想。《現代儒學》第十二輯分為“仁體論”“美德論”“理學新知”“青年儒者論壇”“書評與書訊”等專題欄目，收入學者論文、書評、會議稿等各類文章共十五篇。“仁體論”欄目乃為陳來教授七十華誕而設，系本期的重點，內容涵蓋陳來對羅爾斯政治自由主義哲學、李澤厚“兩德論”倫理思想的批評性審察；對不同於西方哲學本體論的、中國哲學自有的本體論，即“仁本體”的理論重建；對中華文明基本特質的深刻思考以及對陳來中國哲學研究的比較哲學方法等方面。“美德論”欄目中李義天、付長珍、劉樂恆的評論與黃勇關於美德倫理學的回應，同會議稿中的辯論交鋒一樣精彩，展現出儒家美德倫理學的深厚底蘊與持久魅力。