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叢書以音樂田野調查資料為基礎，採用文化生態學、傳播學、歷史學、藝術學、音樂學、口述學等跨學科理論和研究方法對被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”的“福建南音”進行深入的研究；從閩台兩地的視角去探討南音的過去、現在與未來，包括兩地的南音的文化生態模式、概況、藝術特色、海外傳播、南音人的口述史等。它從五個不同側面涉及閩台的傳統文化、民俗結構、音樂形式、戲曲表演與現代藝術的跨學科內容，探索兩地在這些方面的交流與融合，為閩台南音文化的整體性與多樣性的學術研究開闢了一種新思路；拓展了閩台南音的理論研究視野；許多文獻和資料系作者十幾年來在閩台兩地田野調查中第一手獲得，並首次使用。本叢書共包括5冊：《閩台南音文化生態研究》《閩台文化生態中的南音散曲藝術傳承比較》《閩台南音與南音戲關係研究》《閩台南音現代藝術及其海外傳播》《閩台南音口述史》。 本書以流傳於海峽兩岸的南音散曲為研究對象，特別以1950年代～1980年代的閩台代表性曲唱家馬香緞與蔡小月的曲唱藝術為案例，運用跨學科的理論與方法，比較和思考了兩岸文化生態中的散曲傳承局限性、差異、根源與對策。同時，作者認為，現在的南音散曲藝術傳統傳承正遭遇到時代困境而呈現出局限性，而閩台文化隔離以及人們對散曲的藝術傳統的誤識正在加速毀壞南音作為以曲唱藝術為核心的傳統，因此作為南音重頭內容的散曲曲唱藝術的傳承必然是為了發展，發展必須傳承。當今，社會面臨大轉折的時代，更應當關注傳承保護，以利於構築更加堅實的發展基礎。故有其出版價值。

叢書以音樂田野調查資料為基礎，採用文化生態學、傳播學、歷史學、藝術學、音樂學、口述學等跨學科理論和研究方法對被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”的“福建南音”進行深入的研究；從閩台兩地的視角去探討南音的過去、現在與未來，包括兩地的南音的文化生態模式、概況、藝術特色、海外傳播、南音人的口述史等。它從五個不同側面涉及閩台的傳統文化、民俗結構、音樂形式、戲曲表演與現代藝術的跨學科內容，探索兩地在這些方面的交流與融合，為閩台南音文化的整體性與多樣性的學術研究開闢了一種新思路；拓展了閩台南音的理論研究視野；許多文獻和資料系作者十幾年來在閩台兩地田野調查中第一手獲得，並首次使用。本叢書共包括5冊：《閩台南音文化生態研究》《閩台文化生態中的南音散曲藝術傳承比較》《閩台南音與南音戲關係研究》《閩台南音現代藝術及其海外傳播》《閩台南音口述史》。 本著作立足於閩台兩岸，從歷史學、社會學的角度比較近代以來，在不同政治體制、不同社會環境下，閩台兩岸南音與南音戲的關係變化。從多角度、多方面立體的視域比較和總結研究南音與南音戲的種種關係，為二者在當代更好傳承、保護和發展提供對策。從音樂學的角度梳理南音與南音戲的內在關係，主要從管門、滾門、曲牌、門頭大韻、撩拍、樂隊編制、潤腔法、曲調發展手法、曲詞文本等方面來比較研究。從“非遺”保護發展的角度來考察兩岸南音與南音戲的藝術創作發展新動態。

福建於唐會昌三年（843）就有〈木人賦〉的偶人表演描述，至今有提線、掌中、鐵枝、杖頭、串頭、皮影等木偶戲。福建戲曲音樂的歷史，宋代是雛形期，元代是過渡期，明代是發展期，清代是興盛期，民國是嬗變盛衰期，新中國是恢復發展期。它的特點，一、劇種古老：莆仙戲、梨園戲是中國南戲傳世脈系，四平戲是中國四平戲的活化石；二、劇種林立：至今活躍的有三十多個劇種，佔全國的十分之一；三、聲腔獨立：興化腔、泉腔、閩劇逗腔