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過去幾十年來，《團體心理治療：理論與實踐》都是團體心理治療領域的標準教科書。在這本全面更新的第6版中，歐文·亞隆與默林·萊茲克茲整合了該領域的新近研究成果，以及他們的臨床智能與專業知識。每一個章節都進行了修訂，並增加了網絡心理治療團體、現代分析與關係取向、人際神經生物學、基於量化評估的治療、文化與多樣性、心理創傷和針對各類臨床人群的團體治療等新內容。 《團體心理治療：理論與實踐》的第1—4章闡述了團體治療中的療效因子，以及基於這些療效因子的團體心理治療方法；第5—7章討論了團體帶領者需要熟練掌握的治療策略和治療技術；第8—9章描述了團體治療開始前需要完成的工作，從篩選團體成員、組建團體到開展入組會談；第10—12章聚焦於團體的發展，從團體的首次會談到團體的高級階段，以及常見的治療難題；第13章涵蓋了團體治療的特殊模式與輔助方法，包括如何收集團體的相關數據以作為治療工作的反饋；第14章為新增章節，關注網絡團體心理治療的挑戰與機遇及相應的工作指南；第15章著眼於針對特定問題的治療團體，描述了如何調整團體治療原則以將其應用於各種臨床情境；第16章討論了團體心理治療師的培訓問題。 兩位作者治療經驗豐富，大量生動、深刻的臨床案例貫穿全書，使得本書兼具學術性與可讀性。無論是初學者，還是資深的團體咨詢師，都將從這部全面、系統、深入淺出的作品中有所收獲。

這本回憶錄見證了亞隆思想與作品誕生的過程。讓我們看見一個時代的縮影、一個移民家庭的愛恨與夢想，以及一段心理治療發展史的吉光片羽。他一貫的真摯，不管是對父母的遺憾、對妻子的愛戀、對親友的思念、對死亡的恐懼，以及尷尬的旅行經驗、後悔寫下的小說......在在令人動容。他那不畏困窘的分享，彷彿散盡人生最後的力量，也要以一己生命能量照亮眾人。亞隆一生所療愈的不單單是診間的病人，還有遍佈全世界的讀者。他說：

《叔本華的治療》是一本深具影響力並被廣泛傳播的心理治療小說，是存在主義心理學大師歐文?亞隆的最具代表性的長篇力作之一。當罹患癌症，生命只剩一年的心理治療師朱利亞斯，見到多年沒聯絡的老病人菲利普時大吃一驚。23年前，菲利普有嚴重的成癮。而今，菲利普依然傲慢冷酷，全心推崇叔本華的悲觀主義。朱利亞斯不喜歡菲利普，卻答應督導他，條件是他必須先參與團體治療。當菲利普走進團體治療室，宛若一顆特殊的石子，在團體

歐文·亞隆主張人是自由的，要為自己的選擇及行動負責，所以他認為，在團體心理治療過程中，與當事人探索的主題應包括自我覺察能力、自由與責任、自我認同與人際關係、生命的意義等。基於上述認知，在《覺醒與超越：住院病人的團體心理治療》這本經典著作中，歐文·亞隆提出，治療師不應作為權v或以主持者的姿態帶領團體治療，而應作為一名相對透明的參與者融入團體之中，以推動團體工作為目標設定團體互動的模式和規則，幫助成員建立支持性、凝聚力高且充滿活力的微型社交模式，讓成員通過自我暴露發現個人存在的問題，進而借助“此時此地”的人際互動進行修復，為重建個人生活奠定堅實的基礎。不管是一線的臨床醫生、專業的心理諮詢師，還是為各種身心疾病所苦的人士或對心理治療感興趣的讀者，都可以從本書作者對大量臨床案例所做的深刻而悲憫的分析中看到希望，獲得有益的啟示。

這是一本經典的心理推理小說，書中人物多來自真實的歷史，作者假託19世紀末的兩位大師：尼采和佈雷爾，基於史實將兩人合理虛構聯結成醫生與病人，開啟一段扣人心弦的“談話治療”。故事開始於身陷對病人肉欲幻想而無法自拔的名醫佈雷爾，突然被陌生女子莎樂美邀約咖啡館。大膽美麗的莎樂美到底會提出什麼請求？佈雷爾表面上和諧的婚姻生活與正值巔峰的事業能否持續下去？他能否從令人備受折磨的幻想中解脫？尼采的生命困境又是什麼？他與佈雷爾醫生怎樣聯結在一起？究竟誰是病人？誰是醫生？如詩般的語言，理性縝密的思辯，情節充滿懸疑，高潮迭起，結局卻出人意料……孤獨只存在於孤獨之中，一旦分擔，它就蒸發了。希望是優選的災難，因為它延續了人的苦難。任何不曾殺死我的東西，讓我更強大。有些人無法解開他們本身的枷鎖，然而卻可以救贖他們的朋友。我們對欲望，比對欲望的對象要愛得更多！真理的敵人不是謊言，而是深信不疑！人不會選擇或挑選一種疾病，但是人的確會選擇壓力──而選擇疾病的則是壓力！死亡的最終報酬是不必再死一次！不服從自己的人將被他人所控制。服從他人比支配自己要容易得多。生命是兩個接近相等的虛空之間的火花，介於出生之前與死亡之後的黑暗當中。

歐文·亞隆博士在本書中試圖扮演敘事者和教師兩種角色，在兩種角色衝突之際，他會先顧及故事的戲劇性，在穿插間接的言辭，滿足教育的需要。他的生花妙筆和敏銳的觀察，讓我們得以窺見心理治療師的理智和心靈，也讓我們看到難以忘懷的人物。

心理專家一向被認為是*善於觀察人性的，誰能想到，他們也會容易上當受騙？當來訪者滿懷謊言走向診療椅，結局將大大出乎每個人的意料。診療過程中的對話亦真亦假，在移情與反移情、欺騙與背叛之間，暴露的卻是真實的人性。心理諮詢師也是人，也會有普通人的情感與人格弱點，當他們陷入困境中時，該如何醫治自己，又該如何負責任地引領來訪者？亞隆在書中以精心設計、巧妙連貫的編劇手法，探討心理治療過程中的移情與反移情、幼年經

存在主義治療是每一個心理治療師在其臨床工作和個人生活中都可能會採用到的一種精神取向，或者說是生活哲學。心理治療的根本問題與人類存在的核心問題在這裡相遇。 在本書中，亞隆教授從臨床經驗、實證性研究、哲學文獻以及其他大量資料出發，圍繞著四個“生命的終極關懷”——死亡、自由、存在的孤獨和無意義——逐一進行深入的探討，闡述每一個存在性關懷的意義，並論述治療師應該如何通過對他們的理解來進行有效的臨床工作。

我們都曾經、正在或將要面臨所愛之人的患病或離世，該如何應對註定無法阻止的失去？存在主義心理治療大師歐文‧亞隆，以治療死亡焦慮著稱，卻在得知相伴六十載的愛妻罹患癌症、來日無多的時候，也一時無法承受。當治療師成了當事人，該如何與絕望相抗？又該如何有意義地度過生命的zui後時光？本書是亞隆夫妻獻給對方的臨終禮物，是大師親身經歷喪偶、孤獨和哀悼的心路歷程，更是對芸芸眾生的拳拳關懷，以真摯的記錄和覺察，揭示生命、死亡、愛與存在的意義，為同在受苦的人們帶來一絲撫慰。