三民網路書店 / 搜尋結果

功利主義在現代政治和道德哲學中占主導地位。 其他理論， 如直覺主義， 沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽象的社會契約論來替代功利主義。 其出發點是：社會基本結構是正義的主題； 人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。 然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背后的選擇。 契約目標是選擇一種指導社會

《羅爾斯論文全集》收錄了羅爾斯幾乎所有正式發表的論文。這些論文非常詳細地展示了羅爾斯思想的演變及其正義理論中的主要概念、觀念和理念的發展過程，是人們進一步瞭解、捍衛或批評羅爾斯在正義問題上的各種基本構想的基本文獻基礎。

功利主義在現代政治和道德哲學中占主導地位。其他理論， 如直覺主義， 沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽象的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題； 人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構

人權與全球正義問題屬?當代政治哲學最前沿、最熱門的研究領域。而羅爾斯在1993年以及1999年所作的兩篇同名的論萬民法專題論文，是觸發當前討論的核心文獻。《萬民法》將這兩篇論文合輯出版，全面展示了羅爾斯在“如何構想及建設一個正義和平的人類世界”這個問題上的思考及其發展過程。

《羅爾斯著作集：政治哲學史講義》是羅爾斯逝世後出版的第一本（也許是最後一本）羅爾斯自己的專著。該書是編者薩繆爾·弗里曼依據羅爾斯在哈佛大學開設的“現代政治哲學”課程的相關講義、錄音和筆記整理而成。本書的主體內容是關于霍布斯、洛克、休謨、盧梭、密爾和馬克思之政治哲學的講座，另外，還有羅爾斯關于“政治哲學之功能與特征”的導論、以及兩個附錄（即關于西季維克和巴特勒的講座）。

功利主義在現代道德哲學中占主導地位。其它理論，如直覺主義，沒有提供能與之抗衡的道德觀。應當以一種更抽象的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題，人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果。對這種選擇的哲學描述只能是：它是相互冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷；另一個檢驗是看它們是否適合人們的目的。由此產生了本書的三個部分：理論、制度、目的。

“大師之聲”叢書是法國高等科學研究院（EHESS）策劃的一套高質量的大眾學術叢書，首次將社科領域大師的講義、公共發言 、對話、電視訪談等記錄成文。叢書主編、文字記錄者、編輯、引言撰寫者均為社科領域的專家學者。本書為第二本合集，收錄了米歇爾·福柯的《偉大的異鄉人：論文學》、雷蒙·阿隆的《自由與平等》，以及約翰·羅爾斯的《正義與批評》。《偉大的異鄉人：論文學》（La grande étrangère : à propos de la littérature）首次收錄了福柯在近十年的時間裡（1963-1971）的數次訪談、電臺節目、教學及會議發言。在這數次講話中，福柯談到了自己與文學之間的複雜的、批判性的、戰略性的關係。《正義與批評》（Justice et critique）是1991年三位學生對約翰·羅爾斯的採訪稿，這次對話可看作是羅爾斯口述的自傳，極其珍貴。這位極少談論自己的政治學家在此次對話中，追溯並梳理了自己的思想發展過程；還幫助我們理解政治哲學如何嘗試讓社會與自身和解，也幫助我們理解這種嘗試為何如此艱辛。《自由與平等》（Liberté et égalité）是雷蒙·阿隆在法蘭西公學院最後一節課講稿。在這節課上，阿隆對自由進行了分類，評估了自由的內容，反思了自由與平等之間的關係；他質疑圍繞這些自由、不平等、公民身份和權力的利害關係。