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上學是不同世代的許多臺灣人都曾有過的共同記憶。近代教育的背後有著國家統治者建立共同知識系統、便於統治的意圖，但臺灣人也透過教育認識自我、看見世界，進而培養出質疑與挑戰既有體制的獨立思考能力，讓近代臺灣發展成一個具整體形貌但保有各自性格的「共同體」社會。展覽專刊從博物館如何以典藏、研究、展示與教育推廣行動面對教育議題，到教育文物的深入研究、與學術社群、學校的合作，特展的規劃與設計語彙分析，除了導讀展

所有的島嶼，一開始都屬於自己，並不附屬於誰。「離島」是一種因為地理、歷史的因素所造就的邊緣狀態。在中華民國的政治架構下，臺灣為本島、中心，其他島嶼則是外島、前線。金馬被國家勢力強制轉型為「戰地前線」，被迫斷開與原鄉閩南、閩東地區之間的聯繫；蘭嶼則面臨進駐、殖民，作為管訓罪犯之地和核廢料的儲存地，基礎建設卻落後於本島一大截。而曾以安置罪犯聞名的綠島，則被賦予一個神秘且負面的形象，好像島上

自解嚴後，重探臺灣歷史的行動如風起雲湧般席捲全島，歷史在臺灣社會的重要性呈現前所未見的景象，歷史詮釋權的開放，往往也與社會民主化與本土化的進程亦步亦趨。然而，如何將歷史帶入公共領域中對話，進而形構成熟的公民社會之基礎，則必須探求更為有效的系統性方法與對話機制。具有多元書寫機制、對話平台性格的博物館，顯然是歷史學回應當代課題的重要媒介，更可以使博物館在歷史與當代關係之重要議題上找到施力點，讓做為社會工具、鼓勵公眾參與等原則性的博物館方法論，有了深化實踐意義的參照，發展出兩者間相互激盪、支援的方法論，回應社會議題，是一個日益重要的課題。本書架構2018年的系列課程以及後續的出版計劃，在上述問題意識下孕育而生。編輯群挑選了能反映前述博物館歷史學理念的臺灣實踐案例，分為五章、回應五個問題：第一章從不同角度談博物館歷史學的意義；第二章談博物館如何發展新的歷史資料、又如何詮釋；第三章與第四章談博物館典藏與展演，包括做為博物館的基本方法、到如何成為回應社會課題的方法；第五章讓數個指標性公民實踐的當事人現身說法，談談他們為什麼關注歷史、又如何行動。本書希望透過這三十多個本地案例的分享，打開博物館歷史學的大門，為更深入的論述與實踐踏出第一步。