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雖然20世紀初英語翻譯理論界就提出了“翻譯科學”這一術語，20世紀30年代時林語堂等學者也多次使用“譯學”這一術語，但真正有意識地把翻譯作為一門科學來研究則始於二次世界大戰後。董秋斯在1951年就提出要建立“中國翻譯學”。20世紀90年代初，國外詞典已開始收入translatology這一詞條。1993年，《漢語大詞典》收入“譯學”一詞，意為“翻譯之學”。但翻譯是什麼？在很多人看來，這似乎是一個無需討論的話題，因為翻譯活動自古已有，翻譯研究也歷時頗久，翻譯概念已為人熟知，何需贅言解釋？然而，在學科建構中，概念並不因被熟知而可視為當然，任何一門學科都需對其基本概行深入探索而支撐理論體系的建構。從古至今，人們從未停止過對翻譯本質的追問。學者們分別從語言學、符號學、傳播學、社會學、文化研究、文藝美學、系統論、信息論來考察翻譯。有的將翻譯視為科學，有的將翻譯視為藝術，有的強調翻譯是一種復制，有的強調翻譯是一種改寫，有的認為翻譯是再創造，有的認為翻譯是意義闡釋，有的說翻譯是文化傳播，還有的說翻譯是政治操控。有關翻譯為何的陳述紛紜蕪雜，翻譯定義也層出不窮。這些陳述反映出不同階段、不同流派的翻譯研究所關注的不同要素，也反映出人們對翻譯日漸深入多元的認識。現代哲學告訴我們，事物的本質具有多維。翻譯本質的多維屬也越來越多地獲得譯界學者的認同。