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「唐人小說，不可不熟，小小情事，淒婉欲絕， 洵有神遇而不自知者，與詩律可稱一代之奇」 ──南宋‧洪邁《容齋隨筆》 若說唐詩是在格律的腳鐐中起舞，是克制冷靜又豐滿充沛的告白； 那麼唐傳奇就是宴會結束前的狂歡，是惆悵又滿懷感悟的奇想。 從先秦至宋前，小說的誕生到輝煌， 妙趣橫生與充滿創意的古人幻想， 「傳奇」，就是中國文學史上的傳奇！ ▎先秦兩漢：穿鑿附會的浪漫，小說發展的濫觴 盤古開天闢地，日月山川河海是他亡去的血肉； 氣急敗壞的共工將天柱撞倒，導致天傾西北、地不滿東南； 炎帝少女銜石填海、蠶是馬與女人所化身…… 在沒有科學可以解釋世間萬象之前，古人只能窮盡幻想之力， 將自己的浪漫賦予萬物，天地化人，人化天地。 神仙精怪充斥的奇幻年代，為小說的蓬勃發展埋下伏筆…… ▎兩晉：搜神記見鬼道不誣，神仙傳知信仰不滅 鬼神傳奇筆記的彙整，奠定小說發展的堅實基礎： 干寶《搜神記》集志怪之大成， 雖要「證神道之不誣」，卻以鬼道風靡至今； 而葛洪《神仙傳》薈萃眾仙之所出， 以其各異風華，展現時代下人們所求的自由瀟灑！ ▎初唐：哀樂的隱喻，黑暗情節與荒誕現實 進入唐代，由猴精的故事打響傳奇的第一炮， 張鷟以〈遊仙窟〉名動文學史，更有《朝野僉載》傳世， 歷史上言此書搞笑荒誕、支離瑣碎且輕浮，評價糟到不能再糟！ 昏庸的將軍帶隊送死，禿鷹皆知軍隊將覆沒而隨行百里； 鬥富的豪族以人為食，當場烹調自己的愛妾還吃掉她的乳房…… 最荒誕古怪的故事，來自最原汁原味的現實。 試問昏庸上位者誰不禍害萬千人？豪門奢華何嘗不是吃人？ 對人性的初探，為傳奇注入來自現實的觀察與豐富的想像！ ▎盛唐：全方位的藝術巔峰時代，詩與小說堪為歷代一絕 盛唐人天性中有著多少豪情，端看筆下人物便可略知一二， 在嚴謹的格律中尚不能減損分毫，何況是自由奔放的小說！ 崔鶯鶯突破禮教為求所愛，竟被指稱為妖孽； 李娃仙人跳後大徹大悟，自甘為妾終獲幸福； 虯髯客知天命不可違，拿得起放得下另闢天地； 杜子春三散家財知世道，求仙終難破情障。 ──情從來不是障，那是熱烈活過的證明，不浪漫，毋寧死！ ▎宋：小說的斷軌，窒息的禮教與被禁錮的靈魂 經過唐代的輝煌，到五代十國仍餘韻不止， 生命的熱烈在進入宋代後，終被嚴格的禮教牢牢束縛， 小說向下階層移動，平民接力創作，卻難有佳績。 反映現實固然佳，卻再無雋永，士大夫的文情並茂成為絕響。 直到明清對禮教

中國作家以親歷方式述寫底層生活及西藏生活的散文集。做擦背工、清潔工、擦鞋工，與流浪人交往……以一種介乎于新聞與文學之間的文體平實道來，深切而震撼人心。關於西藏的隨筆，則以另一種筆致刻寫作者眼見的兄弟民族生活，親切，溫暖，激情洋溢。

《補白：中國文言小說的傳統與輝煌》由文學內部，對中國宋前的文言小說，進行了視野廣闊而又言之有據的點評和論述，使之與眾多從歷史角度書寫的中國文言小說史著區別開來。如對原作的直接解讀，對先唐中國小說傳統的首次發現，及對備受輕忽的唐五代傳奇之輝煌、超前成就的全新論評，為中國古典文學史的研究和著述，補了一個白。評述之時，還與宋元後的白話小說、文言小說和西方現當代小說做了比較，探討其異同及關聯。被評者譽