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本書是何景明詩詞作品集。其內容包括有：中林之棘、明妃引、塘上行、行路難四首、秋江詞、雙燕篇并序；五言古詩包括，武陵、懷化驛芭蕉等。

中國文學制度研究是一個新興的非常重要的學術領域，吸引了各年齡段學者參與研治並取得蔚爲可觀的成就。其中研治某項制度設施與文學關係的，至今已有近四十年的學術積纍；而研討文學制度內涵及其歷時演變的，至今亦有近二十年的學術探索。在這不算太長的學術發展歷程中，已湧現衆多學者並産生大批論著，頗有與文學史、文學批評史、文學思想史並立之勢，極有希望成爲未來研治中國文學的新的學術生長面。茲以２０１７年國家社會科學基

何景明（1483～1521）字仲默，號白坡，又號大複山人，信陽溮河區人。明弘治十五年(1502)進士，授中書舍人。正德初，宦官劉瑾擅權，何景明謝病歸。劉瑾誅，官復原職。官至陝西提學副使。為“前七子”之一，與李夢陽並稱文壇領袖。其詩取法漢唐，一些詩作頗有現實內容。有《大複集》。 何景明詩作今留存有一千六百多首。

東南文學生態之形成，在總體上有兩大表徵：一是元末明初南北文化被隔裂；二是東南文人呈地域群落分佈。這不僅成為當時文壇格局的基本框架，而且影響著元明易代之際的文學走向。本書主要通過這兩大表徵詳細論述了元末明初大轉變時期東南文壇格局及文學走向。本書亦是作者多年來的學術研究成果，其中提出了多項重要的文學理論觀點，本書的出版對相關學術研究者及其愛好者提供了豐富的學術研究內容。

本書由言用形態、用象形制、著述體例三組系列論文組成，旨在修復文學制度觀念，踐行一條研究思路。作者提供學術研究“一切都是從源頭做起”，綜合利用考研發現、原始宗教、神話傳說、民族遺存、殷墟甲骨、殷周金文、群經諸子及其傳釋疏證等方面材料，引入中國固有的文學制度觀念，用以描述考原上古文學的制度內涵。這樣做，并不是漠視藝術哲學和審美心理內涵，而是比此類危微因素落實到制度層面，使之支撐在中國文學自身的規定性上

有鑒於近世以來通行的《中國文學批評史》教材普遍存在的問題，諸如內容偏繁、篇幅過大、知識支離瑣碎、不成體系統類等等，本教程將重要的文論篇目和文學批評現象、理論命題、觀念範疇糅合一起，給學生提供最精要的中國文學批評史學科的信息量。即按先秦至晚清近代的歷時發展，講述中國文學批評史；以傳統訓釋為基礎，對中國文學批評著作與批評活動作歷時考察與實證研究；同時也借助現代文藝理論的方法與觀念，以求深入透徹地理解中國文學批評史的發展脈絡；注重經典文論的理解、闡釋，通過經典文論的講述，串聯起中國文學理論發展的脈絡，呈現中國文學批評的歷史面貌。其改革思路是以學生為知識的主體，以最適合教學為目標，用簡明精要的內容篇幅，來呈現中國文學批評的歷史面貌和學理內涵。其主要特色與創新：(1)本教程內容篇幅簡明精要，(2)歷史描述與文論選釋結合，(3)適合本科生專業課程教學，(4)照顧學生知識程度和接受力。饒龍隼帶領教學團隊成員開展“中國文學批評史”課程改革與建設，注重教學效果的優化，尤其看重學生研究素養和寫作能力的培養。這一教學理念將充分體現在本《簡明中國文學批評史教程》中。其預期目標具體為：(1)理論成效：讓學生瞭解中國古代文學批評的起源與歸趣，以及各歷史時段的發展狀貌，弄清各個階段出現的文學理論觀點與文學批評命題，掌握中國文學批評史上重要的代表著作及其基本觀點，理解中國文學批評頗具民族特色的理論體系、觀念範疇等。(2)實踐成效：使學生掌握中國文學批評史的重點基礎知識與重要理論觀點；具有正確的審美觀、良好的鑒賞力和堅確的批判力。使用學校及使用範圍：本《簡明中國文學批評史教程》首先要滿足上海大學及參編單位(如華中師範大學、湖北民族大學等高校)的中國文學批評史教學需要；其次向全國發行，爭取有更多的高校採用本教程作為本科教學的優選教材。

本書由上海大學中國古代文學制度研究中心主辦，依託上海大學文學院中文一級學科博士點、博士後流動站和國家社科基金重大項目“中國古代文學制度研究”(17ZDA238)，編輯刊發國內外有關文學制度研究的最新研究論文，主要包括理論與觀念、制度與文學、創新與實驗、令規與輯釋、古典與英譯等五個版塊，收錄了《“立言不朽”與“立言爲公”》《侍禦制度與中古文學》《中國上古神話碎片化探原》《舉賢良文學對策輯釋》《葛瑞漢道家典籍英譯本中的政治思想探微》等十五篇相關論文，對有關中國古代文學制度的思想觀念及理論和創作實踐諸問題，從不同側面作了比較深入的探討。