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「如果在這個世界上同樣要受到苦惱的洗禮，我願意為藝術受更深的洗禮……為詩人的情感及作曲家的熱情而受苦。」──江文也生於臺灣的江文也，為了追求音樂創作的理想，一生足跡遍布臺灣、日本與中國。他除了譜寫音樂作品之外，也留下了大量討論音樂的文字作品。本書收集了江文也1930年代至1950年代，以日文和中文寫下的散文、論文、專書、劇本，甚至他在北京時期的授課講義。這些文字透露了江文也對音樂的思考、品味、志向，和人生的轉折，是認識江文也本人最重要的一批文字史料。江文也的文筆巧妙，讀起來引人入勝。跟著江文也的文字，讀者不僅能踏進他的音樂精神世界，也能感受到二十世紀東亞歷史在他身上留下的痕跡。「第一次看到〈夜之音樂〉的樂譜時，我必須坦承我感覺到奇妙的寒氣。而那是什麼樣的寒氣，至今我仍然不解。我在那裡聞到了牧場裡熟悉的皮革味道，看到了在漆黑的天空中、閃亮星辰下的一位孤獨的人正安靜步行的風景。那不只是音樂，連樂譜上也是如此寫著。或許音樂不能用這樣的態度來聽，但是這種視覺與聽覺形成不可思議的一致性，似乎讓我起了雞皮疙瘩，以至到現在還是無法清楚說明。」―― 江文也1935年談巴爾托克的鋼琴曲〈夜之音樂〉

1943年，在第二次世界大戰期間，由黑澤隆朝等三人組成的調查團，從日本渡海來臺，在臺灣總督府和民間的大力支持下，進行了三個月的環島踏查和錄音與攝影，完成日治時期規模最大、內容最完整的臺灣音樂普查，並為戰爭時期的臺灣原住民和漢人音樂留下了僅存的影音和文字記錄。 調查團冒著生命危險回到日本，將這些記錄編輯成26張七十八轉唱片和十捲紀錄片，但卻全數在東京大空襲中燒毀，幸好老天有眼，讓一套編輯用

臺灣早期的音樂生活主要還是以傳統音樂為主，一直到19世紀末、20世紀初接觸了西方文明後，開始有創作的概念和音樂作品產生。本論文集的「新音樂」是廣義的概念，指的是臺灣人吸收了西方音樂的理論、技法、觀念、樂器後，產生的當代作品，涵蓋了基督教聖詩、流行歌、器樂曲、藝術歌曲等。所收錄的論文有早年臺灣長老教會在臺傳教、有關聖詩傳唱和編輯風格、有日治時期的音樂教育論述，亦有1930年代臺灣流行歌的風華；接著有戰後音樂民族主義的創作、管弦樂作品的發展、「國樂」研究的論述分析、藝術歌曲發展等的研究，最後探討世紀交替音樂家從大中國夢想到釘根臺灣的轉折。