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民眾在何處？民眾的身體如何以劇場的美學形式，為自己發聲？當時，觀眾真的站起來了。那一夜，多位劇場實踐者將以身體行動作為對話的方法，呈現深具特色的表演形態，表達他們關注的議題。進入論述的脈絡，走上抵抗的現場，承接起表演的工作——他們的表演，是一系列對話的序言，也是三十年來，民眾劇場生命的證言。「民眾劇場」，屬於人民、由人民創作、為人民發聲的劇場，在歷史上以不同的形式出現。民眾劇場，在雅加達、馬尼拉、曼谷、新加坡、吉隆坡、香港、東京、釜山、馬普托、北京、上海、花蓮、台中、台北等亞際社會跨地串聯，各地的劇場工作者與研究者透過各自的書寫和影像，讓我們看見民眾以承載歷史衝突與經驗感受的身體美學，尋找表達的形式與管道，續行思考與創作的工作。「民眾劇場」是一場革命的預演本書回顧與反思近半世紀以來直至今日的亞際社會民眾劇場，勾勒出劇場地圖，這麼做不是為了建立博物館或是紀念碑，而是要讓所有讀者，包括未來的讀者，理解從威權政體到改革開放的新自由主義社會裡，不同社會角落及歷史脈絡的劇場工作者，如何面對各自存在的難題，打開一個又一個的劇場空間！▍專文推薦「這是一本以身體動能驅動我們批判思考為前提的冊集，它的重量體現在我們如何進行『觀看即參與、觀眾即演員』的祈使問句中，以及不斷出現的抵抗、政治、受壓迫者與對話字串，所隱約發出的呢喃聲響。要言之，這是一本拒絕沉默以對的冊集，在案頭嗡嗡作響。」——林欣怡（國立陽明交通大學應用藝術研究所副教授）▍本書收錄的民眾劇場實踐者（依文章序）菲律賓教育劇場協會（馬尼拉）、維吉．圖庫爾（Wiji Thukul）（梭羅）、墓地劇團（雅加達）、油甘子劇團（清佬／曼谷）、亞洲民眾戲劇節協會（香港）、野戰之月（東京）、王墨林（台灣）、差事劇團（台灣）、冉而山劇場（花蓮）、南洋姊妹劇團（台灣）、石岡媽媽劇團（台中石岡）、台灣應用劇場發展中心（台灣）、戲劇遊樂場SHIIM（釜山）、草台班（上海）、柳春春劇社（台北）、家劇場（莫三比克）▍推薦人姚立群／牯嶺街小劇場、身體氣象館館長陳界仁／藝術家郭力昕／國立政治大學廣播電視學系教授陳信行／世新大學社會發展研究所教授周慧玲／國立中央大學英美語文學系教許仁豪／國立中山大學戲劇藝術學系副教授 石婉舜／國立清華大學台灣文學所副教授賴淑雅／台灣應用劇場發展中心負責人▍本書特色1. 跨出台灣、東亞的地域限制，結合亞際社會與第三世

一群拯救死刑犯的人，加上一個熱血推理小說家，催生出《FIX》●臺灣近三十年間重大社會案件改編●賣出韓國版權、植劇場《滴水的推理書屋》原著小說■《FIX》計畫的啟動：不如來寫小說吧！二○一六年一月六日，新曆年假期不久，編輯收到廢死聯盟林欣怡的email，說他們剛開完鄭性澤律師團會議，雖然張娟芬早已為鄭性澤案寫了《十三姨ＫＴＶ殺人事件》，但因為是屬於法律與社會學面向的作品，他們想為鄭性澤爭取再審尋找另一次出版曝光機會。一週後，在出版社的會議室，眾人苦思良久，編輯正覺得已無法再有一本非虛構作品可以比張娟芬寫得更好的時候，腦中突然閃過推理小說家臥斧的身影。編輯說，非虛構走不通，我們就來走虛構吧！果然，臥斧一接到邀約馬上就表示願意跟大家見面，一起想想看有什麼辦法。■《FIX》是怎麼寫出來的：冤案像是寫壞了的推理小說二○一六年四月十九日，小說家臥斧第一次到廢死聯盟開會，在聽完鄭性澤案的疑點與爭取再審的關鍵證據後，在走向捷運站時，臥斧向編輯提出構思，他想到多年前曾經有個沒繼續下去的寫作計畫，就是討論推理應該怎麼寫的故事，他覺得冤案就像是寫壞了的推理小說，或許這兩者是可以連結的。不到二十天，臥斧就以鄭性澤案寫出了這本書的第一篇作品〈敲木頭〉，也開始與平冤協會討論該選擇哪些案子，最後就是《FIX》的七篇故事，涵蓋了臺灣三十年來甚受社會矚目的重要冤案。■《FIX》想做到什麼《FIX》本質上當然是一本推理小說，包含了密室開槍、綁架、墜橋、性侵、跨國犯罪等各種案件類型，希望讓讀者有閱讀上的樂趣，同時也因為書中一個奇特的角色「阿鬼」，他總是在別人的作品發表時神出鬼沒地指正作者，「你搞錯凶手了！」「這裡不太合理！」所以讀起來也像是在辯論什麼是傑出推理小說的元素，但同時，這本書也希望做到書名「FIX」的意思，希望這個世界發生的事，我們都能修理、補齊、教準以及牢記。書的後記會揭曉是哪些案件，以及目前案件的進展。從《FIX》二○一七年首次出版以來，除了一個案件的當事人已遭槍決外，已有三個案件陸續無罪平反，另有三個案件仍在持續救援。

本書脈落條理清晰、理論完整詳盡，是理論與實務兼具的實用書籍，適合國內大專院校開設人力資源管理課程作為主要及輔助教材，無論是入門或進階課程，皆是不可或缺的教科書。 作者群包括多所大學、科大相關課程教師，以及人力資源領域具有豐富經驗的業界專家，編寫本書兼顧理論與實務，將人力資源管理分門別類地加以介紹，再輔以個案加強說明，提供一個清楚的實務架構，引導讀者深入瞭解組織發展的實務運作並加以活用。 全書內容分為十六章，從認識何謂人力資源開始，內容涵括傳統人力資源管理的範疇，並加入核心能力、組織學習、知識管理等較新的人力資源發展與管理概念，最後一章「人力資源管理e化」介紹了人資系統，是學生將來進入相關職場十分重要的知識。 人力資源管理在企業經營實務是十分重要的環節，在學術研究中也是很受重視的領域，各大專院校相關科系均開設相關課程。本書自第一版問世以來即廣受好評，得到許多任課教師的支持採用。 全世界經歷COVID-19疫情後，人力資源管理與理論發生諸多改變，第四版進行大幅度的修訂與更新，加入諸多新理論與觀念，內容多元豐富，涵蓋了全面性的人力資源管理與發展，將理論論觀點更為聚焦，例如：將生涯規劃的焦點放在職涯規劃上，讓讀者更能準確的掌握產業動態與趨勢。 本書各章習題均為討論題型，不提供解答，需由讀者研讀各章後歸納整理出解答。自學讀者選購時請知悉，銷售單位與出版社均無法提供解答。

本專刊聚焦於「替身」（Avatar）此一命題在各媒介中的運用，以歷史視角與當前興盛的「動作捕捉技術」作為起點，從多元視角探索「替身」在哲學思辯，以及電影、動漫、遊戲、虛擬實境等創作領域的應用。透過科技創造「替身」，使得我們能夠投射自我意識到完全不同的生物（數位）形態中。本書重新梳理相關研究成果、實踐案例和論述觀點，探討替身的設計原則、角色建構和情感傳達，深究其在敘事和角色互動面向的多元案例和實踐，並引薦國內外替身案例，包含動漫、表演藝術、聲音、AI文字領域等，探討「替身」在當前數位文化中的諸多議題。

歡迎來到世界的背面這裡，並非總是水深火熱、危機四伏▍「我們是難民，是沒有家的人。」▍「只要肯努力就有機會，不努力就什麼都沒有。」▍「那些外來移民不會真正為MT著想，他們只是來賺錢。」▍「若有一天西藏迎來自由，我可能也沒辦法回到西藏生活。」一座位於印度德里都市邊陲的「難民空間」：Majnu-ka-tilla（MT），是一座由流亡藏人所建造的難民城，這兒因商業發展而與我們對難民營落後、髒亂的刻板印象截然不同，沿街傳來嘈雜的人聲與撲鼻的香氣，充滿著生活的氣息。作者以「難民研究」的視角來到這裡，與流亡藏人訪談、閒聊、共食買賣，開啟社會科學理論與世界對話的空間，也試著探索形塑難民處境的機制，尋找能夠鬆動結構的位置，分析流亡藏人與地方社群的交往互動，以理解印度社會和流亡藏人的關係，探究被排除在現代民族國家治理之外的他們，如何在國家的身體之內，沿著各種縫隙，建造使其得以活著，存在，並且行動的條件。全書深刻梳理難民的共同經驗與處境，如何在每日生活中被社會再生產，結構性的國家力量又如何介入難民性的再生產？並翔實記述作者與流亡藏人相處生活的互動點滴，說情喻理，開展一段獨特的田野境遇和故事，牽引出自身對於難民處境的認識與省思，亦為流亡藏人社會描述的著作，開啟一個新的視角。▍共同推薦札西慈仁｜西藏台灣人權連線理事長林欣怡｜西藏台灣人權連線理事林昶佐｜立法委員范 雲｜立法委員黃崇憲｜東海大學社會系退休助理教授陳瑞樺｜國立清華大學社會學研究所副教授潘美玲｜國立陽明交通大學人文社會學系教授劉堉珊｜國立暨南國際大學東南亞學系副教授閱讀這本書，讓我看見西藏難民的多元面貌。——林欣怡（西藏台灣人權連線理事、廢除死刑推動聯盟執行長）開社會學之眼的深入動人書寫。——黃崇憲（東海大學社會學系退休助理教授）呈現與難民同行，領受著人之所以為「人」的境況。——潘美玲（國立陽明交通大學人文社會學系教授兼系主任）非常值得推薦的著作，把MT的日常情景，以及鑲嵌在藏人流亡生活與印度社會變遷的過程，淋漓盡致地呈現出來。——劉堉珊（國立暨南國際大學東南亞學系副教授）

台灣最高齡死刑犯的故事被戒嚴體制強制寫入，難以脫困的人生只要他身上還有死刑，台灣的戒嚴就沒有真正結束！「我心目中，台灣只有一個神探，就是張娟芬。」----輔大法律系教授吳豪人《流氓王信福》不僅是一個司法個案，更是一段被埋沒的臺灣史。在這樁疑點重重的死刑案背後，不僅有王信福這個小人物的生命史；有戒嚴時代《檢肅流氓條例》與整個臺灣流氓管訓、強迫勞動的人權黑歷史； 更有跨越時代的不當審訊與判決。張娟芬長期耕耘死刑、司法議題。在《流氓王信福》中，她既抽絲剝繭深入疑案，微觀地寫出了一個底層小人物在司法中遭遇的不公；更宏觀地再現了時代與社會背景，令我們看見戒嚴歷史荒謬殘酷的一面。在本書中，王信福「逃亡的背影終於轉過身來，沉默的、被代言的，終於開口。老去的王信福是前面所有王信福的總和，承載了時代的碾壓與時間的祝福，與讀者素面相見。」各界閱後書評：「《流氓王信福》這本書以迥異於過往冤案敘事的切入角度，既勾勒、耙梳了戒嚴體制對臺灣司法的扭曲，也書寫了寄生在國家安全與社會秩序『大義名分』下的檢肅流氓制度，如何輕易地輾平像王信福這樣的社會底層蚍蜉。」----尤伯祥，律師「張娟芬為何總是能以一人之力，糾正檢警司法造成的冤案呢？因為全心全意救人的，永遠比主宰人生死的頭腦清醒。我心目中，臺灣只有一個神探，就是張娟芬。」----吳豪人，輔仁大學法律系教授「這本書告訴我，一個人是否能夠被證明清白無辜，並不是單純由科學鑑定和客觀事實決定，而是有人堅持說真話，並有足夠多數的人願意深入理解。」----林立青，作家「張娟芬從《無彩青春》、《殺戮的艱難》到《十三姨KTV殺人事件》，在死刑、司法議題的耕耘，臺灣無人能出其右。」----林欣怡，廢死聯盟執行長「《流氓王信福》的故事，遠遠不只一樁冤案。這位台灣最年長死囚的悲劇，竟緊緊連結著我島縱橫百年、曲折顛簸的統治歷史。張娟芬展開一幅工筆長卷，我們乃看清少年王信福如何被巨大的體制屢番碾壓，成為不得翻身的「流氓」，那故事甚至比他揹上殺人冤獄的過程，猶更悲傷。」----馬世芳，廣播人、作家「《流氓王信福》是一部得來不易的吹哨書寫。它是懇切的呼喚：堅決反對漠不關心，堅決反對不用腦筋，堅決反對遺棄他人。……我們幸而有娟芬這樣聰慧且深具臺灣歷史感的嚮導，讓走過『貌似迷宮的威權體制』能既走得輕鬆，又想得深入。這是認識構築不義法則的最佳教材，也是珍貴的反偏見白話文運動。」--

總論要與國際人權接軌先成立國家人權委員會∕廖福特 公民與政治權利執行四死囚國家廢死政策大倒退∕林欣怡馬總統的司改成績單∕林峰正新個資法下脆弱的資訊隱私權∕邱文聰新聞自由倒退嚕．反置入行銷年終回馬槍∕羅世宏集遊惡法仍未修正警方濫用恐嚇人民∕郭怡青2010人民參政權：挫敗而倒退的一年∕黃國昌 經濟、社會與文化權政府浮濫徵收人民生存權被剝奪∕徐世榮住宅是基本人權∕社會住宅聯盟發明無薪假可得諾貝爾獎？

5大分類，18個必考主題架構配合教學架構：「語文常識→閱讀寫作→文學認知→字詞成語→修辭運用」，以主題架構配合教學進度編排閱讀分類多元：選錄「時事科普、生活應用、古典詩詞散文、現代文學」等各類文章題材加強文章理解：教你運用「判讀技巧、閱讀策略」圖像統整：「重點導航＋表格化整理＋解題關鍵」，重點一目瞭然大數據復習模式：「非看不可」與重點提醒各項答對率試題練習文揚題庫模擬試題與類題

如何教小孩禱告？按著此書的作法，帶著小孩用虔誠的態度一句一句念，並且按時不見斷的執行。養成習慣後，你的孩子不但會禱告，慢慢也能體會禱告是人和上帝心靈上的溝通。

人力資源管理在企業經營實務是十分重要的環節，在學術研究中也是很受重視的領域，各大專院校相關科系均開設相關課程。 本書作者群包括多所大學、科大相關課程教師，以及人力資源領域具有豐富經驗的業界專家，編寫本書兼顧理論與實務，將人力資源管理分門別類地加以介紹，再輔以個案加強說明，提供一個清楚的實務架構，引導讀者深入瞭解組織發展的實務運作並加以活用。 全書內容分為十六章，從認識何謂人力資源開始，內容涵括

《藝術松》是財團法人數位藝術基金會《數位藝述》系列（2011年～2015年）精神的延續，作為台灣數位藝術相關知識生產的新園地。藉由台灣數位藝術中心的民間機構力量，創辦藝術松學校影音導讀、Podcast與期刊出版，引薦更多數位藝術的當代思潮。我們強調，數位藝術（或科技藝術、新媒體藝術）不單是科技創新，更不僅是科技展示，更重要的是藝術實踐與人文思潮的齊肩並進，讓實踐與理論、研究平衡發展，共築論述與實踐的共構平台。 秉持著以「解析創新科技對藝文創作之影響」為命題，承繼創刊號聚焦在討論「虛擬實境」（VR）對藝文創作的影響之後，藝術松第二期以「人工智慧」為核心主題，邀請國內外各方學者、專家與藝術家，針對「AI＋」的諸多現實應用情境深入的探究。本期內容廣泛地從哲學美學、理論論述、創作實踐、產業應用、關鍵字詞、藝術家訪談，以及國際趨勢切入，深入淺出地介紹AI與藝術創製展演之間的多重關係。 藝術松第二期以「人工智慧」為核心主題，邀請國內外各方學者、專家與藝術家，針對「AI＋」的諸多現實應用情境深入的探究。本期內容廣泛地從哲學美學、理論論述、創作實踐、產業應用、關鍵字詞、藝術家訪談，以及國際趨勢切入，深入淺出地介紹AI與藝術創製展演之間的多重關係。

將來的你，一定會感謝現在拼命的自己。 未來想要怎麼收穫，現在就要開始努力做。 十年後的你是什麼樣子，你想過嗎？ 及早規劃的人生，目標才能確實達成。 現在的準備，成就十年後的你！ 《寫

第一冊：超世界史如果能以出席「巨頭們的盛宴」的方式看歷史，原本複雜的情‧勢‧變，從此有了場景、氛圍，就再也不會弄不清、記不住了。因為當歷史變成感受得到的體驗，我們也會從「旁觀他人」，一躍成為「感知世界」。 讀歷史，我們都在其中投射自己，察覺各種典型，更尋找自己的典範！只是，為什麼歷史讀起來，常會遠在天邊、記不住呢？因為閱讀時缺少了一點讓人有感覺的引子。如果這樣讀歷史呢？──先以漫畫圖像營

第一冊：超世界史如果能以出席「巨頭們的盛宴」的方式看歷史，原本複雜的情‧勢‧變，從此有了場景、氛圍，就再也不會弄不清、記不住了。因為當歷史變成感受得到的體驗，我們也會從「旁觀他人」，一躍成為「感知世界」。 讀歷史，我們都在其中投射自己，察覺各種典型，更尋找自己的典範！只是，為什麼歷史讀起來，常會遠在天邊、記不住呢？因為閱讀時缺少了一點讓人有感覺的引子。如果這樣讀歷史呢？──先以漫畫圖像營