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🎁適合親子共讀的禮物－《黑白貓中醫》 我們是第一本以中醫為主題的兒童繪本，希望能將中醫的知識裝在繪本中，精心設計用字遣詞和情境，打造適合年幼孩子的讀物。 我們也在繪本最後加入中醫專業知識的補充，讓家長們也能吸收正確的中醫知識、了解中醫的健康思維，希望對爸爸、媽媽與孩子，和所有閱讀這本書的讀者有所幫助。 《黑白貓中醫》繪本親子組合箱適合所有正在成長中的孩子，爸媽除了買給自己的寶貝外，也適合贈送給身邊好友的孩子們遊玩，讓孩子在歡笑聲中學習健康知識。 外箱使用厚實牛卡紙箱，質感細緻風格大方，內容除了《黑白貓中醫》繪本，更有精緻插圖的卡牌、著色本，讓收到的家長與孩子被黑白貓的中醫世界深深吸引，了解中醫概念與學習健康衛生知識。 🐾 因為不了解中醫，所以害怕。 「如果有一本繪本，可以讓孩子和大人不再覺得中醫很遙遠，讓大家明白中醫是一種量身訂造的全人醫學，可以陪伴孩子健康、長大，養成良好的生活習慣與價值觀，給下一代無憂無慮的生活環境，不就太好了嗎？」——賴韋圳中醫師（中醫爸爸） ❤ 每個父母都想守護孩子健康 在孩子生病的時候，照顧者常會做一些很神奇且不適當的事，常常會導致小病昇華至大病。 例如： 生病了，怕小孩免疫力下降，強迫孩子吃一些平常沒吃過的營養品 發燒了，怕小孩不舒服，瘋狂的給退燒藥，脫光衣服用酒精擦拭全身 生病了，怕小孩餓著，煮了一堆食物要孩子吃下肚 在小朋友生病時，要保持理智且冷靜的態度，建議爸媽們可以嘗試了解中醫辨證論治的思考模式、治療方法。 如果父母懂一些基礎的中醫，除了可以緩解孩子患病時的痛苦，減少孩子生病的時間，更可以降低後遺症的發生機率。 學習基礎中醫觀念，守護全家人的健康！ 因此， 台灣第一本中醫繪本《黑白貓中醫》就此誕生！ 豐富場景ｘ細膩配色，讓孩子沉浸在黑白貓中醫世界中！ 愛吃甜食、喝珍奶的伶伶突然生病了！ 偶遇草叢間的黑白貓中醫，用法寶來對付疾病化身的小怪物！ 孩子不良的生活習慣，可能成為各種病症的溫床... 將小兒常見病症－扁桃腺發炎的中醫學名「乳蛾」，形象化為小妖怪！！ 透過黑白貓中醫與乳蛾過招的橋段，帶領孩子們了解中醫的基礎概念

完整呈現蛋糕美味 絢麗的裝飾美學蛋糕體製作X組合成型X造型裝飾

兒科三百首　中醫師爸爸　賴韋圳 專文推薦！！辯證 × 按摩 × 飲食寶寶不愛吃飯，要注意可能是脾胃虛上火愛生氣，要小心病菌有可乘之機尿床不是病，溫陽補氣可自癒全彩圖解 & 淺白解析再加上一顆愛孩子的心輕鬆搞懂寶寶身體語言，從此不再膽戰心驚！

懂中醫的父母是孩子健康最好的守護者！ 當孩子出現小病小痛，吃藥不再是你唯一選擇。 爸媽的心聲： 好擔心吃藥的副作用，會不會影響小孩發育？ 發燒給退燒藥、感冒喝止咳藥水，有其他選擇嗎？ 每個孩子都會生病，爸媽除了擔心、投藥，還能做什麼？ 腸病毒、口腔破，孩子罵罵號，爸媽好崩潰！ 小孩食慾不好、睡不好，會不會長不高？ 帶小孩只要吃飽穿暖？吃多少、穿多暖有差嗎？ 現在很多小孩性早熟，是哪裡出問題？ 「家

本書以《釀》為主體意象，期許學生能以文字作墨，時光作甕，釀造屬於自己與歲月的感動。內容收錄國立暨南國際大學第19屆水煙紗漣文學獎專題講座與學生優秀得獎作品，共4場專題講座、24篇得獎作品以及12位專業評審的講評：新詩6篇、圖文6篇、散文6篇、小說6篇。

在台東，部落裡流傳著一句話：回家，就像和土地結婚，紅藜就是捧花。一群實踐地方創生，翻轉南迴偏鄉的人們，三年內讓台東紅藜從零發展到20億元年產值。回家，不再只是一種理念，而是真正養活一方水土的力量！本書記錄一群對農業充滿抱負、想像與實踐能力的人們和土地結婚的故事。從一群煮石頭湯的雞婆公務員、曾以打零工維生變成年收400萬元的熱血青年、中年轉業開啟紅寶石人生的阿姊，到原本是醫學院高材生，被迫返鄉改種有

第1章：本文將透過考古學者與部落族人的合作書寫，首先說明此古陶壺整理計畫的緣起、發展脈絡及初步成果，其次介紹部落如何運用古陶壺於當代的文化復振活動中，最後思索古陶壺可以如何開啟考古學與部落間的對話，成為串起當代、過去與未來的可能。第二章：本文認為建築即政治，而這個時代的建築設計者、建築史學者，乃至設計評論者皆避談當代原住民族，卻不斷複製「原住民傳統建築」的造型語彙，不論是建築創作或建築評論，更包括課程，已為系統上之臆想，並為政治上之忽視。第三章：透過研究發現：1.kiljivak（關懷）是「masan cawcau（成為人）」之核心基礎，並串聯起個人、家庭、家族、部落、族群等關係網絡。2.王族「masan cawcau（成為人）」之素養條件較平民高出許多。3.排灣口傳敘事文學中有不少面向與田野、文獻資料相合，兩者之相異處，正好也能補足彼此缺漏之素養條件，是以最終能初步理出真正的人的面貌與輪廓。第4章：本文期盼能藉由數位工具的整合應用，對排灣族語教學師資培訓提供數位人文新思維，增進教師數位創新技能，提升學生學習動機。第5章：本文旨在探討史前館近年應用館藏進行排灣族物質文化研究的工作概況。史前館蒐藏文物較晚開始，且多是經由文物商購得，文物來源無清晰的脈絡，導致後續的應用有極大的限制，館員們藉由2017-2020年間的「文化部科技計畫」、「臺灣行卷」、「國家文化記憶庫」等計畫經費和機會，進行與文物源出社群的合作，重新讓文物找回文化脈絡，並藉由重製的過程讓文物背後的知識復刻，也讓文物重現。第6章：本文作者為佳平部落青年，作為此次共作展的行政規劃執行者，透過參與實作與觀察，希望以佳平部落共作展示的策展經驗，回應博物館與部落的另類互動可能。並指出文物回展對於部落集體記憶的積極影響，透過這樣的互動關係，部落也對博物館的知識體系進行修正。第7章：本文分析結果顯示，源出部落面對祖靈柱被公有博物館申請登錄為國寶時的反應，不同敘事間的方向並不同；對於訴求祖靈柱返還，以及對於婚姻結盟、結拜結盟的理解，亦存在差異。而主流媒體強調結盟儀式獲得排灣族人普遍認同，亦非事實。本文期許在推動當代原住民族主體性發聲的過程中，能帶來更多啟發。第8章：本文探討2020年、2021年屏東縣原住民族文化資產審議委員會兩次決議登錄排灣族文手為民俗、文手者為保存者、以及社區協會為保存團體的過程，對照2009年花蓮縣