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喜菡文學網第一屆新詩獎得獎作品－83首上癮的詩慾

本書收錄「喜菡文學網第五屆散文獎」首獎1、推薦獎1、佳作2、入圍16及9位評審作品。

2017年「喜菡文學網第五屆新詩獎」共收參賽作品496件，經六位初審評審非白、小荷、謝予騰、侯馨婷、曾元耀、緞華選> 出25件；決審評審王希成、丁威仁、秀實選出首獎一名、推薦獎兩名、佳作兩名。 本詩選經作者同意共收入圍（包含得獎）作品19件、評審作品9件、優詩人作品17件、序詩一件。以此為誌。

喜菡，女，出生於台東，現居高雄。因喜愛荷而命名「菡」。 11月7日出生的毒蠍子，無可救藥的文學熱愛者，一名中古女人。 國文教師，【文學人詩報】發行人，掌門詩學責任編輯，港都文藝學會總幹事，「文學家族」http://pon.525.idv.tw/網站站長。 曾獲第三屆全國教育會教師徵文首獎、第二屆全國生態文學新詩佳作。 本書總共

該戒斷什麼？告別一個人，不再對他思念；回到現實，不再將自己代入一部又一部追不完的劇；拔掉網路線，鬆綁對於資訊的焦慮；活得像詩，卻忽略遠方的風景。你，該戒斷的是哪一種依賴？

家人？是兒時，為您站到霸凌者面前的母獅子?是離了家，躲在棉被，偷偷翻出來的全家福照片？是受了傷，急著回頭找的擁抱？是手機撥了號，卻只能説：「放心，我很好。」的遠方？是隔著螢幕，哭著喊著，見他一絲絲斷了氣，您無法抵達的送行？ (家人徵文)

特別企劃 ─「請進！我的私領地」如果只有秘密可以交換秘密，那分享或許才是收藏的核心意蘊。因為靈魂被深深吸引，才決定留下片段或碎片，並在某些幽微或親暱的時刻，允許他人踏入我的小世界，分享原來難以言喻的私密珍藏。刻意解開門鎖，等著誰來發現。請進！我的私領地。

高雄於我，原只是過境；如今，竟將它住成了故鄉。……第一次北上求學，由台東老家出遠門，遶過南迴公路，剛踏入高雄的黃昏，就已淚雨縱橫，思家的情緒，在胸腔澎湃作響。馱著行李，由高雄客運車站到高雄火車站，幾步路途，卻走得千里遠。父母的臨行叮囑還溫熱地在耳輪裡打轉，家卻已遠在重巒疊嶂之後。「高雄」只是中途站，「高雄火車站」是黑色的、森冷的，即使在南方的九月天。一塊三明治就是晚餐，細嚼慢嚥，也認真地嚼出了離鄉

女子 x 跳舞 x 身體～詩集的可能性還沒有被窮盡。～詩與舞蹈的結合。 蕭蕭：「廖之韻推出了杜甫與公孫大娘合身的《好好舞》，是觀者、舞者、詩者三合一的作品，是她從肚皮舞改變人生的詩路歷程、詩境傳導。…… 《好好舞》是一本有機書，有著完美的設計，全書共分十節，每節固定五首詩，但每首詩的寫作技巧各有不同的表現。」 喜菡：「而我，走入她的詩中，她的舞中，以她扭動的詩句，意象堆疊的足尖輕觸額頭

從勾魂使者的角度說人間的各種故事，看到我們平常不會注意到的人生面貌。 詩人　喜菡　推薦 「我的工作是於指定時間裡前往陽間勾攝陽壽當盡的魂魄，然後帶回陰間評斷功過。」 —勾魂使者 黑白無常、勾魂使者、死神等等，這些稱呼雖然相異，所指意思卻都相同。一個任職剛滿300年的勾魂使者，突然心血來潮，決定把自己穿梭陰陽兩界的工作歷程與所見所聞透過日記紀錄下來，於是從300年後的第一天開始寫起。 病入膏

繼電影《海角七號》的經典台詞「我操你媽的台北」、與《父後七日》的「幹天幹地幹命運幹社會」後—《寶島漫波》也接棒替臺灣人發聲！ ☆榮登高雄電影節熱銷閉幕片！★獲選二○一一年台北電影獎競賽片！ 三個傻瓜綁匪，綁架了渾身名牌的小天才喬治，並透過電話勒索他的名媛媽咪三百萬，卻被誤認為詐騙集團？！正港詐騙天王 Toro 卻意外攔截到電波，認為是天賜奇蹟，於是搶先以低價三十萬攔截「得標」—一場瘋迴路轉的

★《銀河詩刊02》為世代詩選系列第二輯，以1950世代詩人詩選為主題，自許水富、白靈、羊子喬、利玉芳、陳育虹、沈花末、陳義芝、渡也、向陽、喜菡、初安民、劉克襄、路寒袖、孟樊 至 林沈默等，共選錄了33位世代詩人作品，風格各異，有群峰競秀之姿。由詩人陳皓與陳謙主編，名詩人向明作序，他提到：『當年的精英份子，都是現在的詩壇重鎮，掌握著當今詩人的發言權。』本書彙為一冊，希冀取樣多元而完備，可一窺一九五○

◇向陽、喜菡、岩上、向明、李魁賢、白靈、梁欣榮、林煥彰、顏艾琳齊聲推薦◇高運華盛讚長篇作序◇封面插畫．畫家劉梅玉繪製、作者油畫繪像．畫家郭芝安繪製【序】語言的鳥巢／高運華 如果以建築來比喻秀實的詩，在我眼前出現的便是北京的「鳥巢」。鳥巢的結構特點不是橫平豎直，而是一種無規律可循的編織，或者說是潛藏得很深的暗合了力學原理的編織。鳥巢入口隱蔽，內部想像空間巨大。這些特點恰恰吻合了秀實詩歌的風格，他營

書寫女人，一直是我寫作的職志之一。女人一生，無論角色如何變換，總是比男人多一點溫柔多一點韌性。那樣的特質，是生為女人的我深切銘記，也一生履行的。旅行時，喜愛拍攝的不是華麗的風景，不是古老的建築，卻是一個個自身邊擦肩而過的人，尤其是女人。書中56首詩，由女人對子女的「生養」開始，到生活的「忙」、旅行的「行止」、各式紋身的「彩繪」、歡愉的「起舞」、甚至老去後，依然活得「不老」的期許。這就是女人，令人疼

當你讀起這些詩，彷彿看見狐狸移動的痕跡，文字是牠行經的腳印，思想是牠留下的氣味。★喜菡文學網推薦優寫手──熒惑（阮文略）首次在台出版詩集。★收錄作者近年百餘首詩作，藉詩表達詩人對社會、生活的深沉叩問。【總序】台灣詩學吹鼓吹詩人叢書出版緣起／蘇紹連「台灣詩學季刊雜誌社」創辦於一九九二年十二月六日，這是台灣詩壇上一個歷史性的日子，這個日子開啟了台灣詩學時代的來臨。《台灣詩學季刊》在前後任社長向明和李瑞

火車上的長夜不和印度人擠火車，就不算來過印度。 對於印度，印象最深刻的，莫過於長長一列行駛的火車車廂外爬著、掛著、盪著如螻蟻般溢出的印度人。14天印度之旅中，和印度人一起搭火車，成了期待又期待的行程之一。 行程第2個晚上，就是在火車臥鋪上渡過的。新德里遊罷，巴士自行載運大件行李前往下一站烏代普等候，而人員只攜帶隨身行李，集體趕赴德里火車站搭車。這樣的大費周章，只為了成全我們這群台灣人來一趟「親民」

本書特色★「忘記如何輸送青春／街道忙碌地拾起口罩，砌一座／城」──2021優秀青年詩人．黃木擇的第一部詩集！★從疫情、街道抗爭、土地關懷、邊緣族群心聲，到現代科技如何操控著日常生活的機械與複製──詩人之眼敏銳地觀察，並提出質疑。序推薦序　請問大名──遺失本名的知青／喜菡初識木擇，總將它誤為「木鐸」。木鐸指「宣揚教化的人」。木擇本人沒有木鐸的肅穆，只有溫潤的、木質的芬芳與舒快，然而年輕的軀殼裡確切的隱藏一份宣揚教化的使命。當木擇有所「擇」的對人對事對環境關注，而漫漫而來的關注中，似有似無的湧出灰黑諷喻，諷喻背後卻又飽滿著屬於知青的無奈無力。原來的城市青年，走向攤商、走向救火的消防員；面向綿長的歷史悲情、面向一陣陣民間疾苦。無論是疫情、媒體、原鄉皆是木擇落筆深情的載體，而「老」尤其是。「如深夜幾槍雷聲／例行再將老者／護貝一回」（摘自〈舊往〉）幾個字勾勒出不再惦記山的身形，在歷史暗暗抽著淡煙的老者一生。「敲敲家門／預先反覆背誦／童年的字彙／字根生澀，尾音是浮萍／我陌生了河的名字／我陌生了／港灣」（摘自〈同廂，你也是嗎〉）「同廂」有共同回鄉的情怯，一層層傳遞的皆是北漂青年胸膛迴轉的鏗鏘鄉愁。木擇的詩寫生活寫生活背後躊躇的心情。除了這些，懂得憐人惜情的木擇有著更寬更廣的視角。是那位為「『你來自哪裡？』／一聲咳嗽點燃中古世紀／火刑的祭儀」一步步靠近萬華的木擇；而〈造神〉一詩寫網紅現象，如烈燄兇猛。最喜愛的還是他懷中的那隻小獸「手臂的遊樂園啊，收束成一粒／小小微嘟的呼吸」（摘自〈小獸養育日記〉）那輕盈的充滿乳香的呼吸，是木擇堅持想念，詩意汩汩的源頭。無論木擇木鐸，當詩人遺失本名，詩就開展了。他說：我們的姓氏叫社會。書籍簡介瞬間的高速攝影是詩發現、捕捉、護貝，是詩人凍結的面孔，光影保存在雲端等待那隻抹平宇宙和謬思的小手重新啟動社會的心跳詩人黃木擇期許以詩作為見證時代、承載社會議題的參與者與共存者，詩集《我們的姓氏叫社會》呼應著他在非營利組織工作中，與各個生命經驗交織、既而產生共鳴，從「遺失本名」中社會邊緣的關懷共感，到「街道咆哮」對於社會現實面的控訴與諷喻，勾勒出「現代仿生」科技文明的荒謬感，最終以「土地母音」回歸對土地的疼惜與期盼。「當詩人遺失本名，詩就展開了。」──喜菡

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