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43筆商品,1/3頁

1.宗鏡錄略講(卷二)(太湖大學堂叢書)(簡體書)

作者:南懷瑾  出版社:復旦大學出版社  出版日:2017/10/01 裝訂:平裝

《宗鏡錄》一百卷,唐末五代永明延壽禪師著,是中國佛教傳世的經典名著。延壽禪師為禪宗法眼宗第三代法嗣,他有感于當時禪宗信徒因未明佛法而產生的種種流弊及爭論,乃邀集天臺、華嚴、唯識三宗知法比丘,互相問難,並以禪宗心要加以折中,著成此書。書中引用佛經及中印聖賢論著達三百本之多,可謂“和會千聖之微言,洞達百家之秘說”,這在佛學的相關論著中,可謂前無古人,後無來者。《宗鏡錄》撰成千載以來,以其規模宏大,辭美

定價:210元   優惠價: 87183

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2.兒童中國文化導讀(1)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/08/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(1)》是由

定價:90元   優惠價: 8778

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3.兒童中國文化導讀(2)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/08/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(2)》

定價:90元   優惠價: 8778

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4.兒童中國文化導讀(3)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/08/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(3)》是由

定價:90元   優惠價: 8778

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5.兒童中國文化導讀(18)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/08/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(18)》是

定價:90元   優惠價: 8778

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6.兒童中國文化導讀(14)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/08/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(14)》是

定價:90元   優惠價: 8778

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7.兒童中國文化導讀(15)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/08/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(15)》是

定價:90元   優惠價: 8778

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8.兒童中國文化導讀(16)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/08/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(16)》是

定價:90元   優惠價: 8778

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9.兒童中國文化導讀(17)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/08/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(17)》是

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10.兒童中國文化導讀(4)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/05/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(4)》是由

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11.兒童中國文化導讀(5)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/05/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(5)》是由

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12.兒童中國文化導讀(6)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/05/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(6)》是由

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13.兒童中國文化導讀(7)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/05/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(7)》是由

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14.兒童中國文化導讀(8)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/05/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(8)》是由

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15.兒童中國文化導讀(9)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/05/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(9)》是由

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16.兒童中國文化導讀(10)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/05/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(10)》是

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17.兒童中國文化導讀(11)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/05/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(11)》是

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18.兒童中國文化導讀(12)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/05/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(12)》是

定價:90元   優惠價: 8778

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19.兒童中國文化導讀(13)(簡體書)

作者:郭姮妟  出版社:復旦大學出版社  出版日:2013/05/01

南懷瑾先生在多年沉潛于中西文化典籍的同時,也形成了自己的兒童教學觀。他充分吸取了《大學》中的合理意見,認為兒童教學當以變化氣質為根本目的,以背誦經典為起點進入古人的思想境界,以灑掃應對為手段開始實踐培養。《導讀》由此而生。所謂“讀書百遍,其義自現”,趁著童年時記憶力最旺盛的時期多多記誦經典,將來隨著閱歷的豐富,經典中所蘊含的義理自然會隨時涌現。  《太湖大學堂叢書:兒童中國文化導讀(13)》是

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20.原本大學微言(簡體書)

作者:南懷瑾  出版社:復旦大學出版社  出版日:2018/08/01 裝訂:平裝

本書是南懷瑾先生有關《大學》的講記。 書名中說的“原本大學”, 指的是《大學》的古本《小戴禮記?大學》。 作者以淵博的學識,綜羅大量的文史典故, 對《大學》中的微言大義做了揭示, 給人以人生的啟悟。

定價:390元   優惠價: 87339

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