新譯李衛公問對(二版)

李靖一生輔佐李淵、李世民父子建立唐朝，在長期的戎馬生涯中，積累了豐富的實戰經驗，加上對前代兵法的刻苦鑽研，使其具有很高的軍事理論素養。《李衛公問對》即是唐太宗李世民與李靖討論軍事問題和用兵之道的談話紀錄，是古代的一部著名兵書。書中重點雖主要圍繞在作戰與訓練兩方面，但所彰顯的原理還可廣泛運用到政治、文化、企業管理、公共關係、人際交往及個人思想修養等方面，價值匪淺。本書正文根據南宋浙刻「五經七書」白文本，校以他本，書後並選譯可以補充及印證《李衛公問對》內容的部分相關資料作為附錄，幫助讀者進一步認識古代軍事的實際情況。

鄔錫非
南京大學教授

導讀(節錄)
《李衛公問對》是唐太宗同李靖的談話記錄整理而成的。唐時除了在杜佑的《通典》中載有籠統稱之為「李靖兵法」的部分內容外，是否已有此書未見有其他記載。現在見到的此書最早刻本是北宋神宗時頒定的《武經七書》合刊本。因此，自宋代始，就有人懷疑《問對》是宋人偽託之書，說是為一叫阮逸的人所偽造。據說阮逸曾將偽造的此書草稿送請蘇軾父親蘇洵審閱，而蘇軾亦見過這一草稿。但這都僅僅是傳說而已，在蘇洵、蘇軾的著作中也未見有關這方面的記載。關於《問對》是否偽作的問題，目前學術界仍在討論，未有確切結論。但不管怎樣，有二點似可肯定，一是據李燾《續資治通鑑長編》卷三○三關於校正《武經七書》的記載，元豐三年四月乙未，「詔校定《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李靖問對》等書，鏤版行之」，說明元豐三年（西元一○八○年）時，已有《問對》一書流傳。二是當時宋神宗校定頒刻兵書，是作為立武學，以訓武舉之士的一項富國強兵的重大改革措施，而《問對》能與《孫子》、《吳子》等傳世兵書名著一起列入《武經七書》，成為武學中的教科書，足見其在當時的地位和影響。由於《問對》同我國古代其他兵書一樣，是前人聰明智慧的結晶，包含著深邃哲理，對於各個學科、各行各業均有啟迪和借鑒作用。當今，它不但仍是指導戰爭、培養高級軍事人材的有用教科書，且其原理還被廣泛運用到政治、經濟、文化、商戰、企業管理、公共關係、人際交往及個人思想修養等各個方面。這就是我們把它整理介紹給讀者，建議大家讀一讀本書的意義所在。
《問對》自北宋元豐年間列入《武經七書》後，屢經刊刻，文字多有訛誤。我們這次整理，所用底本是民國二十四年上海涵芬樓《續古逸叢書》影印中華學藝社借照膠片影印出版的日本巖崎氏靜嘉堂藏南宋孝宗光宗年間浙刻《武經七書》白文本。此本為《問對》現存最早刻本，當屬善本，但其間亦有錯訛脫落，故用他本進行了校勘。因篇幅所限，所用校勘之他本，未能一一注明。