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作者簡介
目次
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《當代西方批評論述的中國圖像》沿著后現代主義以降的批評脈絡，借引介西方當代批評家及在西方寫作的海外華人批評家的理論，希望拼貼出有形與無形的中國圖像。當代批評家不時直接或間接地提到“中國”，而其他有關“他者”的論述也一直被視為與“中國”存在密切關聯。在這樣的批評場景中，中國圖像又有怎樣的文化意義呢？作者嘗試顯豁中國圖像與主導論述的微妙糾結，從而凸顯后殖民語境中的中國身份問題，對讀者梳理中國當代后現代問題具有及時而深刻的啟示意義。 朱耀偉先生的有關“中國圖像”的論述使我們能夠進一步思考:如何在運用后殖民理論分析當代文化時不成為西方話語的挪用和照搬，而是注意在東西方文化互相制約、互相滲透、互相補充中拓展自身的當代話語理論，重視世界一體化中自身民族文化的差異性和特殊性，重新闡釋被誤讀的民族形象，重新確立被壓抑的中國圖像。
作者簡介
朱耀偉，美國舊金山州立大學文學碩士，香港中文大學比較文學博士。現任香港浸會大學中文系教授。著有《后東方主義》、《他性機器》、《香港流行歌詞研究》、《光輝歲月：香港流行樂隊組合研究》、《以法之名：后殖民香港法律文化研究》（合著）、《中國作家與宗教》（編）、《香港文學@文化研究》（合編）、《音樂敢言：香港“中文歌運動”研究》、《音樂敢言之二：香港“原創歌運動”研究》、《本土神話：全球化年代的論述生產》、Between Home and World: A Reader in Hong Kong Cinema（合編）等。
目次
自序
導論——有形/無形的中國圖像
第一章 后現代文化論述——利奧塔與詹姆遜
一、前言
二、“后設敘述”瓦解后的中國圖像
三、晚期資本主義文化邏輯的新圖景
四、消費主義之下的圖像文化
五、“世界性”系統中的中國圖像
六、小結
第二章 權力與解構——福柯與德里達
一、前言
二、權力架構與知識組構
三、從“作者功能”看中國圖像的主體位置
四、解構的知識組構中的中國圖像的他塑
第三章 從東方主義到文化帝國主義——薩義德
一、前言
二、《東方主義》時期的圖景
三、《東方主義》之后的論述生產
四、文化帝國主義時期的新圖景
五、“知識分子的再現”所再現的問題
第四章 后殖民論述——從法農到芭芭
一、前言
二、黑皮膚白面具有含混身份
三、后殖民的“后”
四、閱讀殖民范例的閱讀
五、含混、戲謔、超出性——第三空間
六、后殖民之后
第五章 女性主義——第一世界：克里斯蒂娃——第三世界：斯皮瓦克與鄭明河
一、前言
二、白人女性論述中的中國女性
三、第三世界女性看第一世界女性
四、第三世界女性論述中的無形“中國”
五、論述實踐的自我示范
六、“中國”、“女性”、“他者”
第六章 海外華人論述Ⅰ——張隆溪與周蕾
一、前言
二、西方眼中的中國
三、從“西方理論與中國現實”的二爭中國
四、“他者”論述工業下的新圖景
五、中國圖像的“論述商品化”
六、小結
第七章 海外華人論述Ⅱ——杜維明與李歐梵
第八章 漢學論述——馬克林、宇文所安與林培端
第九章 流行/消費文化——文化場、影像、媒體
代跋——跨文化論述的“欲望”的“責任”
主要參考書目
附錄
全球化論述生產年代的中國圖像
導論——有形/無形的中國圖像
第一章 后現代文化論述——利奧塔與詹姆遜
一、前言
二、“后設敘述”瓦解后的中國圖像
三、晚期資本主義文化邏輯的新圖景
四、消費主義之下的圖像文化
五、“世界性”系統中的中國圖像
六、小結
第二章 權力與解構——福柯與德里達
一、前言
二、權力架構與知識組構
三、從“作者功能”看中國圖像的主體位置
四、解構的知識組構中的中國圖像的他塑
第三章 從東方主義到文化帝國主義——薩義德
一、前言
二、《東方主義》時期的圖景
三、《東方主義》之后的論述生產
四、文化帝國主義時期的新圖景
五、“知識分子的再現”所再現的問題
第四章 后殖民論述——從法農到芭芭
一、前言
二、黑皮膚白面具有含混身份
三、后殖民的“后”
四、閱讀殖民范例的閱讀
五、含混、戲謔、超出性——第三空間
六、后殖民之后
第五章 女性主義——第一世界：克里斯蒂娃——第三世界：斯皮瓦克與鄭明河
一、前言
二、白人女性論述中的中國女性
三、第三世界女性看第一世界女性
四、第三世界女性論述中的無形“中國”
五、論述實踐的自我示范
六、“中國”、“女性”、“他者”
第六章 海外華人論述Ⅰ——張隆溪與周蕾
一、前言
二、西方眼中的中國
三、從“西方理論與中國現實”的二爭中國
四、“他者”論述工業下的新圖景
五、中國圖像的“論述商品化”
六、小結
第七章 海外華人論述Ⅱ——杜維明與李歐梵
第八章 漢學論述——馬克林、宇文所安與林培端
第九章 流行/消費文化——文化場、影像、媒體
代跋——跨文化論述的“欲望”的“責任”
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