阿美族

你知道最重視女性地位的原住民是哪一族嗎?答案是「阿美族」。阿美族為目前臺灣原住民中人口最多的一族，主要居住在臺灣東部，即花東縱谷與東海岸地區。一年一次的豐年祭是他們最盛大的慶典，曼妙的舞姿、嘹亮的歌聲，引領我們進入阿美族豐富的傳統文化。本書由阿美族的族群分布、文化特色，一直談到最近的社會文化變遷。從人類學的角度來看，阿美族的傳統社會文化有相當獨特的形態，例如「母系親屬制度」及由男子組成的年齡組織，反映人類適應環境時的種種可能性，並因而激發出的文化原創力。另一方面，當面對世界性資本主義、國家行政體制等影響時，阿美社會文化的變遷、持續、轉化與創新等現象，也有其特殊意義。因此，當我們思索人類將何去何從，或者探討臺灣社會的未來發展趨向時，相信阿美族的故事可以提供一些素材，為我們注入更豐富、多元的想像空間。

出生於花蓮縣玉里鎮。臺灣大學人類學系學士、碩士，英國St. Andrews 大學社會人類學博士。現任中央研究院民族學研究所副研究員；2006年曾借調花蓮教育大學多元文化教育研究所擔任副教授兼所長，亦曾分別於臺灣大學、東華大學以及臺東大學等校兼課。1983年起開始在臺灣東部從事阿美族研究，著有《異族觀、地域性差別與歷史─阿美族研究論文集》、《國家、村落領袖與社會文化變遷—日治時期宜灣阿美族的例子》等書，並發表多篇中、英文論文。

不要問我從哪裡來　我的故鄉在遠方　為什麼流浪……

許多人對這首早年的民歌都耳熟能詳，作曲者李泰祥乃出生於臺東馬蘭社的阿美人。而喜歡棒球的球迷也都知道，中華職棒的興農牛隊曾有所謂的「三番刀」──黃忠義、張泰山與鄭兆行──三人不論進攻或防守都是隊中的要角，他們也都是阿美人。當然，職棒明星中擁有阿美族血統的不只他們三人，其他如陳致遠、曾華偉，還有最近紅透半邊天的陳鏞基與曹錦輝，也同樣都有阿美族的血統。若要說起田徑運動，那阿美族的名將就更不勝枚舉了，從1960年代為臺灣摘下第一面奧運銀牌的亞洲鐵人楊傳廣、獲亞運十項金牌的吳阿民，到後來的田徑國手鄭新福、古金水等人都是。

除了上述名人之外，「阿美族」三個字也經常出現在傳播媒體中。例如在談到東臺灣的觀光時，花蓮縣吉安鄉的「阿美族文化村」是不會被遺忘的一環；而在每年七、八月間，有關阿美族豐年祭的活動更是充塞報章雜誌的版面。但是，在光鮮耀眼的背後，阿美族也有很多值得大社會關注的地方。例如大量外勞被引入臺灣之後，包括阿美人在內的許多原住民在都市中失去了工作機會，或者退回原居地藉酒消愁，或者被迫投入比建築板模工更危險的粗重工作。此外，更有一些阿美人無力負擔高額的房貸或租金，只能聚居在都市外圍的違章建築中，形成都市裡的邊緣人（例如汐止的花東新村與桃園的三鶯部落）。

與「原住民系列」的其他書籍一樣，這本書希望能讓一般讀者對阿美族有一簡要而又完整的瞭解。筆者自1983年投入阿美族研究以後，倏忽已二十多年，對於阿美族固然有許多的實際接觸與研究心得，但要達到前述的目標卻仍是一大的挑戰。儘管如此，筆者仍是勉力撰寫本書，也希望能稍稍回報我從阿美人那裡得到的知識、經驗與樂趣。

本書能夠完成，要感謝的人很多，無法在此一一列舉；僅列出直接參與和協助本書撰寫過程的人員。他們分別是石磊、黃貴潮、李宜憲、顏志光、陳俊男、羅素玫、王薇綺以及羅福慶。此外，我想以本書的出版來紀念宜灣耆老Asala（徐田作），他不但告訴我許多阿美族的故事與習俗，他的樂天開朗與認真處事的態度更是深印在我的腦海。Asala於2005年12月中旬過世。

黃宣衛

中央研究院民族學研究所