中國古代書畫名家袖珍手卷(第二輯)祭侄文稿、孔子弟子像、歷代帝王圖、草書古詩四帖、自敘帖（簡體書）

《中國古代書畫名家袖珍手卷(第2輯):祭侄文稿、畫孔子弟子像、歷代帝王圖、草書古詩四帖、自敘帖(套裝共4冊)》包括了：《祭侄文稿》、《孔子弟子像、歷代帝王圖》、《草書古詩四帖》和《自敘帖》。
《祭侄文稿》內容簡介：行書以三稿最負盛名，是卷為現存三稿唯一墨跡。內容是悼念為安祿山所害侄兒季明的祭文，用筆蒼勁，悲憤郁結之情溢于筆端。穴祭侄文稿移現藏于臺北故宮博物院。
《畫孔子弟子像、歷代帝王圖》是六件中最好的一件。畫卷繪孔子弟子五十九人，其畫法工整細膩，設色典雅，線條流暢。所繪人物神貌，筆法圓勁，氣韻生動，形象逼真傳神，是當時名作，時人譽之為“丹青神化”。《孔子弟子像》現藏于首都博物館。
《草書古詩四帖》看似團繩解開，纏綿散亂，然而筆勢翻騰，連綿不斷。氣勢開合差互，若驚雷激電，倏忽萬里。運筆的提按頓挫、順逆徐疾，點畫的出入轉折、曲直方圓、盤寰穿錯，無一點不合規矩，如漏痕、似錐劃沙，這正是張旭草書的風格特征。《古詩四帖》現藏于遼寧省博物館。
《自敘帖》是唐書法僧懷素草書。中華第一草書。系中華十大傳世名帖之一，內容為自述寫草書的經歷和經驗，和當時士大夫對他書法的品評。《自敘帖》是懷素流傳下來篇幅最長的作品，也是他晚年草書的代表作。明文征明題：“藏真書如散僧人圣，狂怪處無一點不合軌范”。《自敘帖》現藏于臺北故宮博物院。

作者：楊東勝 合著者：（唐代）顏真卿 （唐代）閻立本 （唐代）懷素 等

其他責任者簡介：
顏真卿（七〇九年-七八四年），京兆萬年人，字清臣。書法受學于張旭，兼取法蔡邕、二王、褚遂良，古奧渾樸，去盡娟媚之習。
閻立本（約六○一—六七三），唐朝畫家。雍州萬年（今陜西西安）人，隋將作少監閻毗第三子，閻立本的繪畫藝術，先承家學，后師張僧繇、鄭法士。據傳他在荊州見到張僧繇壁畫，在畫下留宿十余日，坐臥觀賞，舍不得離去。后人說他師法僧繇，人物、車馬、臺合都達到很高水平。
張旭，字伯高，江蘇蘇州人，官金吾長史，人稱張長史。他精筆法、通楷則，傳世的楷書有穴廊官石柱記鑼。后人論唐代書法，于“歐《陽詢》、虞《世南》、褚《遂良》、陸《柬之》皆有異論，至旭無非短者。”，可見他堅實的書法功底。張旭為草書開辟了新的境界，這是因為從中寄寓了書者醉顛狀態下忘乎所以的真實情感，以精熟的筆法而盡情的抒發，書作成了超越古今的藝術珍品。
懷素（七三七年-七九九年），終年六十二歲。字藏真，僧人，俗姓錢，長沙人，幼時出家。好飲酒，每當飲酒興起，不分墻壁、衣物、器皿，任意揮寫，時人謂之“醉僧”，是繼張旭之后的又一大草書家，有“顛張醉素”之稱。他的草書，出于張芝、張旭。唐呂總《續書評》中說：“懷素草書。揮毫掣電，隨手萬變”，宋朱長文《績書斷》列懷素書為妙品，評論說：“如壯士拔劍，神彩動人”等。

《祭侄文稿》
《畫孔子弟子像、歷代帝王圖》
《草書古詩四帖》
《自敘帖》