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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
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《藝術哲學》是“一部有關藝術、歷史及人類文化的巨著”，“采用的不是一般教科書的形式，而是以淵博精深之見解指出藝術發展的主要潮流”。丹納主張研究學問，應“從事實出發，不從主義出發；不是提出教訓而是探求規律，證明規律”。他認為物質文明與精神文明的性質面貌都取決于種族、環境、時代三大因素。從這原則出發，闡揚了意大利、尼德蘭和古希臘的藝術流派。最後一編“藝術中的理想”，為丹納的美學。全書不但條分縷析，明白曉暢，而且富有熱情，充滿形象，色彩富麗，絕無一般理論文章的枯索沉悶之弊。
作者簡介
傅雷（1908－1966），我國著名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化。翻譯生涯歷三十七載，翻譯作品達三十四部，主要有羅曼·羅蘭獲諾貝爾文學獎的長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》；服爾德的《老實人》、《天真漢》、《查第格》；梅里美的《嘉爾曼》、《高龍巴》：丹納的《藝術哲學》；巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《貝姨》、《夏倍上校》等名著十五部，譯作約五百萬言，現已全部收錄于《傅雷譯文集》。近年來，他的遺著《世界美術名作二十講》、《傅雷家書》等也深受讀者喜愛，一版再版；一百余萬言的著述也已收錄于《傅雷文集》。傅雷先生為人坦蕩，性格剛毅，在“文革”之初即受沖擊，于九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥女士雙雙憤而棄世，悲壯地走完了生。
名人/編輯推薦
傅雷先生在家書中對傅聰說.“看來你對文學已有相當修養，不必再需任何指導，我只想推薦一本書，望你看後能從中汲取教益，尤其是在人生藝術方面，有所提高。”
丹納著《藝術哲學》讀來使人興趣盎然，獲益良多，常有新啟示。理解與領會之後，做人及氣度方面，又是一番新境界。
丹納著《藝術哲學》讀來使人興趣盎然，獲益良多，常有新啟示。理解與領會之後，做人及氣度方面，又是一番新境界。
目次
譯者序
序
第一編 藝術品的本質及其產生
第一章 藝術品的本質
一
1．研究的目的。——所用的方法。——探討藝術品所隸屬的總體。——第一個總體：藝術家的全部作品。——第二個總體：藝術家所隸屬的派別，例如莎士比亞與魯本斯。——第三個總體：與藝術家同時同鄉的人，例如古代的希臘，十六世紀的西班牙。
2.這些總體決定藝術品的出現及其特征。——例如希臘悲劇，哥德式建筑，荷蘭繪畫，法國悲劇。——自然界的氣候與物質產品，同精神氣候與精神產品的比較。——以這個方法應用于意大利繪畫史。
3．美學的目的與方法。——從主義出發與從歷史出發的對立。——放棄教訓，探求規律。——對所有的派別一視同仁。——美學與植物類似，精神科學與自然科學類似。
二
1．藝術的目的是什么？——根據經驗而非根據觀念的研究。——對待藝術品只要用比較與淘汰的方法。
2．藝術分為兩大類：一類是繪畫，雕塑，詩歌；一類是建筑與音樂。——藝術品的目的似乎在于模仿。——以普通的經驗為證。——以大作家的生平為證。米開朗琪羅與高乃依。——以藝術史文學史為證。——龐貝與拉韋納的古畫。——路易十四時代的古典風格與路易十五時代的學院派風格。
三
1．絕對正確的模仿并非藝術的目的。——以澆鑄、攝影、速寫為證。——登納畫像與凡·代克畫像的比較。——某幾種藝術有意與實物不符。——以古代雕像同那不勒斯與西班牙穿衣的人像做比較。——散文與詩的比較。——歌德的兩部《伊菲姬尼》。
四
1.藝術品模仿實物各部分的關系與相互依賴。——繪畫方面的例子。文學方面的例子。
五
1.藝術品不限于再現部分之間的關系。——最大的宗派故意改變這些關系。
……
第二編 意大利文藝復興期的繪畫
第三編 尼德蘭的繪畫
第四編 希臘的雕塑
第五編 藝術中的理想
序
第一編 藝術品的本質及其產生
第一章 藝術品的本質
一
1．研究的目的。——所用的方法。——探討藝術品所隸屬的總體。——第一個總體：藝術家的全部作品。——第二個總體：藝術家所隸屬的派別，例如莎士比亞與魯本斯。——第三個總體：與藝術家同時同鄉的人，例如古代的希臘，十六世紀的西班牙。
2.這些總體決定藝術品的出現及其特征。——例如希臘悲劇，哥德式建筑，荷蘭繪畫，法國悲劇。——自然界的氣候與物質產品，同精神氣候與精神產品的比較。——以這個方法應用于意大利繪畫史。
3．美學的目的與方法。——從主義出發與從歷史出發的對立。——放棄教訓，探求規律。——對所有的派別一視同仁。——美學與植物類似，精神科學與自然科學類似。
二
1．藝術的目的是什么？——根據經驗而非根據觀念的研究。——對待藝術品只要用比較與淘汰的方法。
2．藝術分為兩大類：一類是繪畫，雕塑，詩歌；一類是建筑與音樂。——藝術品的目的似乎在于模仿。——以普通的經驗為證。——以大作家的生平為證。米開朗琪羅與高乃依。——以藝術史文學史為證。——龐貝與拉韋納的古畫。——路易十四時代的古典風格與路易十五時代的學院派風格。
三
1．絕對正確的模仿并非藝術的目的。——以澆鑄、攝影、速寫為證。——登納畫像與凡·代克畫像的比較。——某幾種藝術有意與實物不符。——以古代雕像同那不勒斯與西班牙穿衣的人像做比較。——散文與詩的比較。——歌德的兩部《伊菲姬尼》。
四
1.藝術品模仿實物各部分的關系與相互依賴。——繪畫方面的例子。文學方面的例子。
五
1.藝術品不限于再現部分之間的關系。——最大的宗派故意改變這些關系。
……
第二編 意大利文藝復興期的繪畫
第三編 尼德蘭的繪畫
第四編 希臘的雕塑
第五編 藝術中的理想
書摘/試閱
可見藝術品的本質在于把一個對象的基本特征，至少是重要的特征，表現得越占主導地位越好，越顯明越好；藝術家為此特別刪節那些遮蓋特征的東西，挑出那些表明特征的東西，對于特征變質的部分都加以修正，對于特征消失的部分都加以改造。
現在讓我們放下作品來研究藝術家，考察他們的感受，創新與制作的方式，那仍然與藝術品的定義相符。藝術家需要一種必不可少的天賦，便是天大的苦功天大的耐性也補償不了的一種天賦，否則只能成為臨摹家與工匠。就是說藝術家在事物前面必須有獨特的感覺：事物的特征給他一個刺激，使他得到一個強烈的特殊的印象。換句話說，一個生而有才的人的感受力，至少是某一類的感受力，必然又迅速又細致。他憑著清醒而可靠的感覺，自然而然能辨別和抓住種種細微的層次和關系：倘是一組聲音，他能辨出氣息是哀怨還是雄壯；倘是一個姿態，他能辨出是英俊還是萎靡；倘是兩種互相補充或連接的色調，他能辨出是華麗還是樸素；他靠了這個能力深入事物的內心，顯得比別人敏銳。而這個鮮明的，為個人所獨有的感覺并不是靜止的；影響所及，全部的思想機能和神經機能都受到震動。人總是不由自主的要表現內心的感受；他會手舞足蹈，做出各種姿態，急于把他所設想的事物形諸于外。聲音會模仿某種腔調；說話會找到色彩鮮明的字眼，意想不到的句法，會有富于形象的，別出心裁的，夸張的風格。顯而易見，最初那個強烈的刺激使藝術家活躍的頭腦把事物重新思索過，改造過，或是照明事物，擴大事物；或是把事物向一個方面歪曲，變得可笑。大膽的速寫和辛辣的漫畫就是活生生的例子，說明在一般賦有詩人氣質的人身上，都是不由自主的印象占著優勢。
……
現在讓我們放下作品來研究藝術家，考察他們的感受，創新與制作的方式，那仍然與藝術品的定義相符。藝術家需要一種必不可少的天賦，便是天大的苦功天大的耐性也補償不了的一種天賦，否則只能成為臨摹家與工匠。就是說藝術家在事物前面必須有獨特的感覺：事物的特征給他一個刺激，使他得到一個強烈的特殊的印象。換句話說，一個生而有才的人的感受力，至少是某一類的感受力，必然又迅速又細致。他憑著清醒而可靠的感覺，自然而然能辨別和抓住種種細微的層次和關系：倘是一組聲音，他能辨出氣息是哀怨還是雄壯；倘是一個姿態，他能辨出是英俊還是萎靡；倘是兩種互相補充或連接的色調，他能辨出是華麗還是樸素；他靠了這個能力深入事物的內心，顯得比別人敏銳。而這個鮮明的，為個人所獨有的感覺并不是靜止的；影響所及，全部的思想機能和神經機能都受到震動。人總是不由自主的要表現內心的感受；他會手舞足蹈，做出各種姿態，急于把他所設想的事物形諸于外。聲音會模仿某種腔調；說話會找到色彩鮮明的字眼，意想不到的句法，會有富于形象的，別出心裁的，夸張的風格。顯而易見，最初那個強烈的刺激使藝術家活躍的頭腦把事物重新思索過，改造過，或是照明事物，擴大事物；或是把事物向一個方面歪曲，變得可笑。大膽的速寫和辛辣的漫畫就是活生生的例子，說明在一般賦有詩人氣質的人身上，都是不由自主的印象占著優勢。
……
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