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契嵩(1007-1072),俗姓李,字仲靈,自號潛子,宋廣南西路藤州鐔津(今
廣西藤縣)人,七歲出家,十三歲剃度,十四歲受具足戒,法號契嵩。十九歲開始游
方天下,訪求明師。後於江西筠州(今江西高安)洞安寺得法,依止青原行思十傳弟
子、雲門宗三世禪師曉聰,傳雲門宗法嗣。
本書收錄北宋沙門契嵩現存著作四種:《鐔津文集》十九卷首一卷,《傳法正宗
記》九卷,《傳法正宗定祖圖》一卷,《傳法正宗論》二卷。
北宋初年,文人士子在學理上多宗韓愈,尊孔排佛,契嵩廣征博引釋、儒、道
諸家經論及史書著述,論述釋家之“五戒”、“十善”等教義與儒家“五常”名教等
雖跡異而體同,都出於“聖人之心”、人之先天心性,屬“聖人之道”,能引導天下
民眾為善去惡,使天下得到治理,勸儒者對釋家學說加以理解和支持。契嵩的著作,
在一定範圍內影響了當時人對佛教的看法。此外,契嵩針對佛教內部其他宗派對禪宗
世系的批評,撰寫了《傳法正宗記》、《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗論》三部著
作,以確立禪宗的正統正位,契嵩將諸書進獻宋仁宗,仁宗詔付傳法院編入藏經,賜
契嵩紫方袍,並賜號“明教大師”。
契嵩門下弟子曾將其著作編成《嘉祐集》、《治平集》行世,但在契嵩圓寂後,
二書漸次散佚。後人在收集到的《嘉祐集》基礎上,重新整理了契嵩的著作,以契嵩
的籍貫命名,編輯成《鐔津文集》十九卷。《傳法正宗記》、《傳法正宗定祖圖》、
《傳法正宗論》,歷來被保存在藏經系統中。本書將契嵩的著作匯為一書,為學者的
研究使用提供便利。
廣西藤縣)人,七歲出家,十三歲剃度,十四歲受具足戒,法號契嵩。十九歲開始游
方天下,訪求明師。後於江西筠州(今江西高安)洞安寺得法,依止青原行思十傳弟
子、雲門宗三世禪師曉聰,傳雲門宗法嗣。
本書收錄北宋沙門契嵩現存著作四種:《鐔津文集》十九卷首一卷,《傳法正宗
記》九卷,《傳法正宗定祖圖》一卷,《傳法正宗論》二卷。
北宋初年,文人士子在學理上多宗韓愈,尊孔排佛,契嵩廣征博引釋、儒、道
諸家經論及史書著述,論述釋家之“五戒”、“十善”等教義與儒家“五常”名教等
雖跡異而體同,都出於“聖人之心”、人之先天心性,屬“聖人之道”,能引導天下
民眾為善去惡,使天下得到治理,勸儒者對釋家學說加以理解和支持。契嵩的著作,
在一定範圍內影響了當時人對佛教的看法。此外,契嵩針對佛教內部其他宗派對禪宗
世系的批評,撰寫了《傳法正宗記》、《傳法正宗定祖圖》、《傳法正宗論》三部著
作,以確立禪宗的正統正位,契嵩將諸書進獻宋仁宗,仁宗詔付傳法院編入藏經,賜
契嵩紫方袍,並賜號“明教大師”。
契嵩門下弟子曾將其著作編成《嘉祐集》、《治平集》行世,但在契嵩圓寂後,
二書漸次散佚。後人在收集到的《嘉祐集》基礎上,重新整理了契嵩的著作,以契嵩
的籍貫命名,編輯成《鐔津文集》十九卷。《傳法正宗記》、《傳法正宗定祖圖》、
《傳法正宗論》,歷來被保存在藏經系統中。本書將契嵩的著作匯為一書,為學者的
研究使用提供便利。
作者簡介
契嵩(1007-1072),俗姓李,字仲靈,自號潛子,宋廣南西路藤州鐔津(今廣西藤縣)人,生於宋真宗景德四年(1007),七歲出家,十三歲剃度,十四歲受具足戒,法號“契嵩”。十九歲開始游方天下,訪求明師。後於江西筠州(今江西高安)洞安寺得法,依止青原行思十傳弟子、雲門宗三世禪師曉聰,傳雲門宗法嗣。
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