可以觸摸的民國：再來跑一趟野馬（簡體書）

《可以觸摸的民國：再來跑一趟野馬》中輕盈的筆調、飄然的文字、華麗的辭藻、鋪張的描寫，酣暢地表現了徐志摩“人類應該回歸自然，與自然融合”的人與自然和諧相處的觀點。他對於政治局勢的發展和民族命運走向的看法，也從中映射顯現出來。．

徐志摩（1897年-1931年），浙江人。原名章序，字桶森，留學美國時改名志摩。現代詩人、散文家。徐志摩是金庸的表兄、新月派代表詩人、新月詩社成員。1915年畢業于杭州一中。先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。一九一八年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。1931年11月19日南京北上時飛機失事，不幸遇難。他的主要作品有詩歌集《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》；散文集《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》；小說集《輪盤》；戲劇《卞昆岡》；日記《愛眉小札》、《志摩日記》等以及譯著《曼殊斐爾小說集》等。

《再來跑一趟野馬(可以觸摸的民國)》由徐志摩所著，徐志摩的散文既有他對人生理想的漫評，也有觸及時政的論說：既有對往事的追憶和回想，也有就現下藝術發表的評價……徐志摩的散文個性很強，總是能將其對我思想的解剖、哲理和詩情的融合、散文的詩化三者很好地結合起來構成“別一世界”。

民國相關選題的出版，曾經是敏感的。那一度被僵化思維固鎖住的，是太多面目模糊的身影。他們長袍馬褂、旗袍秀履，那光影婆娑的身姿，一旦躍入腦際，就難再輕易離去。這也是近年來不管是影視還是圖書，都出現了一股民國熱的因緣。
有關民國的話題，似乎隱藏著一種魔力。那種潛游在凈空深處的味道，從歷史的不遠處，靜靜地向我們移來。我們無法抵抗這種黑白質感的誘惑。然而，太多的民國是演繹的產品、是虛構的華章，民國真實的樣子不應僅僅從名人、類名人的塑造中誕出，不應僅僅在華麗炫耀的鏡頭感里展示。民國絕不是“萬惡的舊世界”，也不是“消失的亞特蘭蒂斯”，她是我們的先人曾經在糾結中不斷嘗試和追索的第一次現代，是燦若星辰的文化人第一次放膽展示自我。同時，傳統與現代的角力，保守與開放的爭奪，西學與中學的通融，專制與民權的惡斗，極度的聰明和極度的愚蠢，極度的崇高和極度的可笑，都在這個時代充分表演，并給后人埋下了種子。所以我們的關注，不只是行注目禮，更是尋求還原，尋求真實，不管熱血與極端，也不管沉郁與涼薄，這既是敘述對象的真實，也是原作者的真實。
《可以觸摸的民國》系列叢書，我們計劃分成幾個子系列構建，目前即將出版的有：《可以觸摸的民國·現場》《可以觸摸的民國·側影》《可以觸摸的民國·細節》以及《可以觸摸的民國·新學》。
《現場》版塊，由南京財經大學的石鐘揚教授執行主編，首選了四本：“報界奇才”、中國新聞史上第一個專職記者黃遠生的新聞文選；中國新聞教育與研究的先驅、“鐵肩辣手”的杰出記者邵飄萍的新聞文選；“思想界明星”、五四新文化運動精神領袖陳獨秀所主編《新青年》《每周評論》中的新聞與時評選集；“五四三圣”之一、“再造文明”的設計師胡適的時評選。這四位報人(無論專職或兼職的)都是學者型的，都曾為民主為言論自由歷盡艱辛，飽經磨難，透過這些依舊在燃燒的文字，可以觸摸到他們滾燙的熱血。
《側影》版塊，由我們編輯部操刀策劃，編選民國著名學者、文人的文字，希冀覓得特殊視角。給讀者一個陌生化的全新印象。譬如，傅斯年不僅是儒雅嚴謹的學者，我們編選的《現實政治》更展示出他對時事的敏感與睿智；徐志摩的《再來跑一趟野馬》，集中其相關政論問題的文章，發現一個敏感政治、關心國家的徐志摩；朱自清的《人話》，選取他回憶性的散文篇目，串聯起他的一生，搭建出朱自清的“憶之路”。《細節》版塊，則是結構別致的人物傳記類原創性文本。回避宏大敘事的框架限制，省略過渡、延續的平淡，截取他(她)人生的一個個斷面，或熠熠生輝，或苦痛難當，從一個個鮮活生動的細節出發，去觸摸他們靈魂深處的顫抖，如《蕭紅的100個細節》《郭沫若的20個細節》等。
《新學》版塊，作者皆為民國文史研究領域的青年學者，對民國的態度有其自成體系、自圓其說的創新，如《民國元年——歷史與文學中的日常生活》，選取這樣被反復述說的特殊年份，卻回避了政治，只看那劇變之下惶惑遲緩而躍躍欲試的百姓生活，對當下社會現狀亦不乏啟迪。
因為民國版圖書的出版年代所限，文字中不少具體的用法，比如其中《人話》一篇中“您少爺在那兒上學？”的“那兒”、《春暉的一月》一篇中“我最愛橋上的闌干”的“闌干”，又或者《買書》一篇中“不知那兒檢來《文心雕龍》的名字”的“檢”字等，在現在的漢語環境中已經有了不同的用法，但為了尊重民國時代的真實性，以及作者自主創作的主權性，我們沒有進行任何擅改。腳注部分屬選本中自有的，我們尊重并保留。為了更好地滿足讀者的閱讀需要，編輯也針對具體的、可能有助讀者理解的部分，增添了一部分注解。
作為編者，請允許我們向胡適、朱自清、徐志摩、傅斯年們致意。讓我們一起從他們的文字上感知陌生而久違的率真、趣味和正直，傾聽他們告訴我們知識人應該怎樣讀書、怎樣生活，怎樣用自己的腦子思考形而上的問題。無論側影，還是正面，在煌煌民國的文化殿堂前，我們都該收斂起自己虛張的聲勢，勇于正視那逼人的光焰。我們撩撥出的民國文字中的獨特味道，是想與讀者分享先生們帶給我們的溫暖與感動。請惠存我們的好意，同時寬恕我們的淺識。

羅素與中國——讀羅素著《中國問題)
泰山日出
太戈爾來華
我的祖母之死
再來跑一趟野馬
青年運動
給新月
歐游漫錄——西伯利亞游記
翡冷翠山居閑話
我的彼得
我為什么來辦我想怎么辦
迎上前去
讀桂林梁巨川先生遺書
守舊與“玩”舊
災后小言
巴黎的鱗爪
《閑話》引出來的閑話
吸煙與文化
我所知道的康橋
列寧忌日——談革命
傷雙栝老人
自剖
關于黨化教育的討論——答張象鼎先生

我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飫過江海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我們初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是——如用舊詞形容——體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時的約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲的狂叫——因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無量數厚毳長戎的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的云海中，我獨自站在霧靄溟瀠的小島上，發生了奇異的幻想——
我軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發，長發在風里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方。平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚——在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚……
這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應的。
巨人的手，指向著東方——
東方有的，在展露的，是什么？
東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現了，到了，在這里了……
玫瑰汁，葡萄漿，紫荊液，瑪瑙精，霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作；無數蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。
一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞——光明的神駒，在熱奮地馳騁……
云海也活了；眠熟了獸形的濤瀾，又回復了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們朝露染青饅形的小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨在……
再看東方——海句力士已經掃蕩了他的阻礙。雀屏似的金霞，從無垠的肩上產生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力，純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……
歌唱呀，贊美呀，這是東方之復活，這是光明的勝利……
散發禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經漸漸的消翳在普遍的歡欣里；現在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞彩變幻中，普澈了四方八隅……
聽呀，這普澈的歡聲；看呀，這普照的光明！
這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望太戈爾來華的頌詞。
P9-10