怎樣賞詩（簡體書）

《怎樣賞詩》是一本經典的詩詞書，是一本教你從高處入門的詩詞書，是一本可以隨身攜帶、讀一輩子的詩詞書。仿古人巾箱本遺意，“詩詞中國”普及讀物采用小開本，便于隨身攜帶、隨手查閱。

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往回收的話。因為本書的目的微乎其微，不是培養詩人和詩論家，而是讓活動于街頭巷尾的一般人，如果有幽微的情意，也可以利用這神州的敝帚，或讀或寫，取得或多或少的境的化。一般人各有本職，親近詩詞是行有余力，余力不會很多，所以還是不能不講經濟，即要求不繞彎子，費力不太多而較快地走到目的地。這就需要聽聽過來人講講路上的情況。情況不簡單，想就我想到的隨便談談，缺漏，偏頗，甚至謬誤，都在所難免，至多只是供參考而已。
由時間早的談起。那是詩三百，通稱《詩經》。文言，以戰國、兩漢的書面語言為標準，《詩經》屬古文言系統，難讀，所以一定要用注解本，或干脆用選注本。難讀，卻可以不費過多的力。原因有二：一是量不大，詩分風、雅、頌，風可以讀大部分或全讀，雅可以讀小部分或半數，頌可以不讀；二是與近體詩相比，彼時的情懷和表達形式都離我們較遠，徑直說，是我們不再用那種形式寫詩，因而熟不熟關系不大。但讀還是要讀的，因為仍會有所得，這是率直樸厚的風格，其后，除《古詩十九首》和陶詩以外，想找就很難了。又，讀，對于詩的旨意，雖然不能不看舊解，但有些地方，也要多靠自己的領會，少戴別人的有色眼鏡。舉例說，有兩種眼鏡：一種是漢朝的公司制的，戴上它，就于“求之不得”，“輾轉反側”中看到（文王的）“后妃之德”；一種是現代的公司制的，戴上它，就于“彼君子兮，不素餐兮”中看到平民的跺腳痛罵。靠自己領會，至少我覺得，上好的還是《秦風‘蒹葭》的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”之類，可是它卻常常屈居末座，總是太不公平了。
時間排在第二位的是《楚辭》。按傳統的文體分類法，《楚辭》是賦，或說騷賦。這是就外貌說；就內心說，它，至少一部分，如《離騷》、《九歌》等，應該算作詩。尤其《九歌》，如其中《湘夫人》的“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，寫得真美，不能不說是上好的詩。與《詩經》相比，《楚辭》用描繪、夸張的手法寫想象中的迷離要眇之境，詩意更濃，所以應該當作詩讀。與《詩經》相同，《楚辭》語言古奧，而且雜有南國的方言，也很難讀，要用注程太。不必全讀，用詵本就夠了。