人類的敦煌（簡體書）

敦煌是世界上最博大的，原生態藝術遺存。壁畫四萬五千平方米，塑像三千余身，藏經洞出土的中古時代的文物五萬件。遺書件件是罕世奇珍，壁畫幅幅是絕世傑作。

馮驥才，浙江寧波人，1942年生於天津。初為畫家。文革後為崛起的“傷痕文學運動”代表作家。八五年後以“文化反思小說”對文壇產生深遠影響。作品題材廣泛，形式多樣，已出版各種作品集近百種，在海外出版各種譯本四十種。近十多年來，馮驥才投身于城市歷史文化保護和民間文化搶救。現任中國文學藝術界聯合會副主席，中國民間文藝家協會主席，天津大學馮驥才文學藝術研究院院長，博士生導師，國家非物質文化遺產保護專家委員會主任。

《人類的敦煌》由陽光出版社出版。

初版序言
關於敦煌的寫作(再版序言)
再版是一種幸運(序言)
第一集 一個西方探險家的筆記
第二集 樂傅的靈光
第三集 羽人與天人共舞
第四集 女性的菩薩
第五集 陽關大道
第六集 天國與人間
第七集 共同的理想國
第八集 無名的大師們
第九集 時光倒流一千年
第十集 海浪與流沙的對話
第十一集 大漠上的孤墳
第十二集 永遠的敦煌
外編 探訪榆林窟

他自王都宗周出發，溯黃河而上，西進柴達木盆地，北登帕米爾高原，一路上受到當地住民與酋長的歡迎，得到聞名于天下的和田美玉，然后繼續西行，過赤鳥地（塔什庫爾干）、玄池（伊賽克湖或阿姆河），終于來到西王母之邦。周穆王手執玄圭白璧，向西王母饋贈華麗絲綢，西王母則在瑤池設宴款待。兩人飲酒酬酢，對酒當歌，互為唱答，表示敬慕之情。這大概是最早和最浪漫的中西文化交流了。
關于西王母之邦的傳說，歷來撲朔迷離，有人竟說她遠在西亞的兩河流域。
西王母是中國人向往的西方形象。
充滿神話色彩的《穆天子傳》，表達著中國人對西方美好和主動交流的愿望。
這愿望到了張騫出使西域的漢代，便被實現了。
絲綢之路在對西方的暇想里，不知不覺存在了一千多年。但是真正體現出中西交流的意義來，卻始于公元前138年張騫出使西域。
公元前2世紀，強悍驍勇、善于騎射的匈奴人，在單于統帥下，擊垮了生活在敦煌和祁連山一帶的大月氏人。據說得勝的匈奴將士們，用大月氏王的頭蓋骨做飲酒的器具，叫人不寒而栗。他們稱霸大西北，切斷漢王朝與西方世界的聯系，并憑仗著金戈鐵馬，時時侵暴中原。
雄才大略的漢武帝為了安定邊區和打開通往外部世界的道路，公開招募有志者出使西域，聯合遠在西域、與匈奴有世仇的大月氏，夾擊匈奴。
一員非正式的小官吏應招擔此重任。他叫張騫，其人心高志遠，渴望成就大事業。他明知出使西域必須要穿過匈奴的控制區，這就等于九死一生，但急于立功的張騫卻毫不在乎了。
公元前138年，張騫帶領一個百人使團，其中有善射的胡人甘文做貼身隨從，開始一次兇險莫測的西行。歷史上稱這次在文字記載的歷史上前所未有的西行，叫作“鑿空之行”。
然而，張騫真的遇到不幸。雖然他的使團在通過匈奴控制的河西走廊時，非常小心翼翼，但還是被發現而遭到俘獲。
他的使團絕大多數人都下落不明。只知道他在長達十余年囚禁中，娶了胡女為妻，生了孩子，卻不曾忘卻身上的使命。一次尋機逃出來，依然西行去尋找大月氏。一路橫穿西域，翻越蔥嶺（今帕米爾高原），經過大宛（今烏茲別克境內），終于在大夏國（今阿姆河一帶）找到了大月氏人。然而他長期被囚，不知大月氏通過戰爭已經使大夏臣服。而且這一帶土沃草豐，氣候宜人，大月氏人再也無心東返，去與昔日的仇敵一拼死活。張騫在歸國途中，又被機警的匈奴人捉住。等到他再次逃出，帶著妻兒與隨從甘文回到長安，已經是失卻了十三年漫長的生命歲月。
著名的張騫出使西域，是前后兩次。兩次使命內容相同，都為了打擊匈奴；不同的是，第二次是要與伊犁河流域的烏孫人結成聯盟。