葉晝評點《西遊記》（簡體書）

李卓吾評本是現存明刊《西游記》中唯一帶有評語的本子，它的影響及于清代評點本如《西游證道書》等。李評本卷首有署名幔亭過客的袁于令（一五九二——二八七四，明末清初戲曲小說作家》的《題辭》，后有“凡例”五條。曰“批著眼處”，“批猴處”，“批趣處”，“總評處”，“碎評處”，意在通過眉批和回末總批，或揭示《西游記》的主旨意蘊，或對小說中的藝術形象、表現手法、情節結構、語言特色進行點評，或聯系社會現實，借題發揮，表達憤世嫉俗的感慨。清代評點本大多把《西游記》看作是一部修道奇書，熱衷于從中尋找“微言大義”，不惜穿鑿附會。
《葉晝評點：西游記（套裝共10冊）》以日本內閣文庫藏《李單吾先生批評西游記》為底本，校以國內覆刻本（中國歷史博物館和河南省圖書館有藏）。底本與校本，各有正誤。底本有誤，校本不誤的，據校本改正；底本與校本均誤，或偶有衍文和脫漏處，則參校世德堂本、楊閩齋本以及諸清刊本，擇善而從，加以改正或增刪。以便于閱讀，底本眉批（校本移作行間批），參考校本所批位置，一律移至相應的段、句之下。底本批語有刻誤的，據校本改正；二本均誤的，則逕行改正。校本還有少量批語，為底本所無，即據以輯補。

只聞得四健將與眾猴高叫道：“大王吃了多少酒，睡這一夜，還不醒來？”悟空道：“睡還小可，我夢見兩個人來此勾我，把我帶到幽冥界城門之外，卻才醒悟。是我顯神通，直嚷到森羅殿，與那十王爭吵，將我們的生死簿子看了，但有我等名號，俱是我勾了，都不伏那廝所轄也。”眾猴磕頭禮謝。自此，山猴多有不老者，以陰司無名故也。美猴王言畢前事，四健將報知各洞妖王，都來賀喜。不幾日，六個義兄弟又來拜賀，一聞銷名之故，又個個懼喜，每日聚樂不題。
卻表啟那高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，一日駕坐金闕云宮靈霄寶殿，聚集文武仙卿早朝之際，忽有丘弘濟真人啟奏道：“萬歲，通明殿外，有東海龍王敖廣進表，聽天尊宣詔。”玉皇傳旨：“著宣來。”敖廣宣至靈霄殿下，禮拜畢，傍有引奏仙童，接上表文。玉皇從頭看過。表曰：水元下界勝神州東海小龍臣敖廣啟奏大天圣王玄穹高上帝君：近因花果山生、水簾洞住妖仙孫悟空者，欺虐小龍，強坐水宅。索兵器，施法施威；要披掛，騁兇騁勢。驚傷水族，詭走龜?。南海龍戰戰兢兢，西海龍凄凄慘慘，北海龍縮首歸降，臣敖廣舒身下拜。獻神珍之鐵棒，鳳翅之金冠，與那鎖子甲、步云履，以禮送出。他仍弄武藝，顯神通，但云“聒噪，聒噪！”果然無敵，甚為難制。臣今啟奏，伏望圣裁。懇乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清寧，下元圣帝覽畢，傳旨：“著龍神回海，朕郎遣將擒拿。”老龍王頓首謝去。下面又有葛仙翁天師啟奏道：“萬歲，有冥司秦廣王賁奉幽冥教主地藏王菩薩表文進上。”傍有傳言玉女，接上表文。玉皇亦從頭過。表曰：幽冥境界，乃地之陰司。天有神而地有鬼，陰陽輪轉；禽有生而獸有死，反復雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之數，不能易也。今有花果山水簾洞天產妖猴孫悟空，逞惡行兇，不服拘喚。弄神通，打絕九幽鬼使；恃勢力，驚傷十代慈王。大鬧森羅，強銷名號。致使猴屬之類無拘，猾猴之畜多壽，寂滅輪迥，各無生死。貧僧具表，冒?天威。伏乞調遣神兵，收降此妖，整理陰陽，永安地府。謹奏。玉皇覽畢，傳旨：“著冥君回歸地府，朕郎遣將擒孥。”秦廣王亦頓首謝去。
大天尊宣眾文武仙卿，問曰：“這妖猴是幾年產育，何代出身，卻就這般有道？”言已班中閃出千里眼、順風耳道：“這猴乃三百年前天產石猴。當時不以為然，不知這幾年，在何方修煉成仙，降龍伏虎，強銷死籍也。”玉帝道：“那路神將下界收伏？”
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