毛宗崗評點《三國演義》（簡體書）

在中國小說發展史上，《三國演義》是一部里程碑式的力作。它不單是最早最有成就的演義小說，而且是長篇章回小說的開山之作和偉大經典。它對中國及周邊國家的歷史、文化的影響是積極而深遠的。
《三國演義》的產生，經歷了世代累積的漫長過程。早在魏晉南北朝時期，就有大量的三國逸聞傳說；唐代的“參軍戲”、宋代的“說話”藝術中，出現了生動傳神的三國故事；金元時演出的三國劇目不下三十種；元代至元年問刊行的《三國志平話》已有相當的規模。元末明初，杰出的文學家羅貫中在吸收融匯民間文藝作品的基礎上，參酌陳壽《三國志》及裴松之注、《后漢書》和《晉書》，充分施展他卓越的藝術才華，把紛繁的三國歷史有機地組合起來，寫成了這部雄視百代的《三國演義》。
現存最早的《三國演義》是明代嘉靖壬午（一五二二）刻本。嘉靖本對專業工作者而言，具有重要的版本研究價值。但長期以來最流行的《三國演義》卻是清代康熙年間（二父八二——一七二二）毛綸、毛宗崗父子的修改評點本。毛本之所以能風行三百余年，主要得力于毛氏父子出色的修改和精彩的評點。

《三國》一書，有寒冰破熱、涼風掃塵之妙。如關公五關斬將之時，忽有鎮國寺內遇普靜長老一段文字；昭烈躍馬檀溪之時，忽有水鏡莊上遇司馬先生一段文字；孫策虎踞江東之時，忽有遇于吉一段文字；曹操進爵魏王之時，忽有遇左慈一段文字；昭烈三顧草廬之時，忽有一遇崔州平席地閑談一段文字；關公水淹七軍之后，忽有玉泉山月下點化一段文字。至于武侯征蠻，而忽逢孟節；陸遜追蜀，而忽遇黃承彥；張任臨敵，而忽問紫虛丈人；昭烈伐昊，而忽間青城老叟：或僧、或道、或隱士、或高人，俱于極喧鬧中求之，真足令人躁思頓清，煩襟盡滌。
《三國》一書，有笙簫夾鼓、琴瑟問鐘之妙。如正敘黃巾擾亂，忽有何后、董后兩官爭論一段文字；正敘董卓縱橫，忽有貂蟬鳳儀亭一段文字；正敘催、汜猖狂，忽有楊彪夫人與郭汜之妻來往一段文字；正敘下邳交戰，忽有呂布送女、嚴氏戀夫一段文字；正敘冀州廝殺，忽有袁譚失妻、曹丕納婦一段文字；正敘荊州事變，忽有蔡夫人商議一段文字；正敘赤壁鏖兵，忽有曹操欲取二喬一段文字；正敘宛城交攻，忽有張濟妻與曹操相遇一段文字；正敘趙云取桂陽，忽有趙?寡嫂敬酒一段文字；正敘昭烈爭荊州，忽有孫權親妹洞房花燭一段文字；正敘孫權戰黃祖，忽有孫翊妻為夫報警一段文字；正敘司馬懿殺曹爽，忽有辛憲英為弟畫策一段文字。至于袁紹討曹操之時，忽帶?鄭康成之婢；曹操救漢中之日，忽帶敘蔡中郎之女：諸如此類，不一而足。人但知《三國》之文是?龍爭虎板之事，而不知為鳳為鸞，為鶯為燕，篇中有應接不暇者。令人于干戈隊裹，時見紅裙；旌旗影中，常?粉黛，殆以豪士傳與美人傅合為一書矣。
《三國》一書，有隔年下種、先時伏著之妙。善圃者投種于地，待時而發；善弈者下一閑著于數十著之前，而其應在數十著之后。文章敘事之法，亦猶是已。如西蜀劉璋乃劉焉之子，而首回將敘劉備，先敘劉焉，早為取西川伏下一筆。又于玄德破黃巾時，并敘曹操，帶敘董卓，早為董卓亂國、曹操專權伏下一筆：趙云歸昭烈在古城聚義之時，而昭烈之遇趙云，早于磐河戰公孫時伏下一筆。馬超歸昭烈在葭萌戰張飛之后，而昭烈之與馬騰同事，早于受衣帶詔時伏下一筆。龐統歸昭烈在周郎既死之后，而童子述龐統姓名，早于水鏡莊前伏下一筆。武侯嘆“謀事在人，成事在天”在上方谷火減之后，而司馬徽“未遇其時”之語、崔州平「天不可強”之言，早于三顧草廬前伏下一筆。劉禪帝蜀四十余年而終，在一百十回之后，而鶴鳴之兆，早于新野初生時伏下一筆。
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